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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

对面不识观世音 一生以“忍耐”为座右铭【宣化上人】  

2011-11-16 17:54:43|  分类: 高僧大德开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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对面不识观世音——宣化上人

  在唐朝有二位大师,一为寒山大师。一为拾得大师。寒山是文殊师利菩萨化身,拾得是普贤菩萨化身。原来寒山和拾得是最好的道友。拾得(是丰干和尚在路旁拾来的婴儿,在国清寺养育成人),他在厨房管理烧水的工作,每天将残余的饭菜装在竹筒内,供养寒山。寒山住天台山月光岩洞中,每天到国清寺来取残余的饭茶。因为二人志同道合,常在一起说笑,全寺僧人认为他们二人是疯子,所以不理他们。谁也不知道他们二人是菩萨化身,游戏人间,来度应度的众生。
  有一天,闾邱胤太守见到丰干和尚(弥陀化身)便问:“禅师!过去诸佛菩萨,常常化身来到世界,现在诸佛菩萨是不是也化身到这世界来?”丰干和尚说:“有呀!不过你不认识而已。现在在天台山国清寺厨房烧水那个和尚,就是普贤菩萨,他有位道友寒山,就是文殊师利菩萨,怎说没有呢?”闾太守闻之大喜,拜别而去,急往国清寺,专诚拜访寒山拾得二菩萨。
  来到国清寺,知客僧见太守光临,殷勤招待一番,得知太守的目的,觉得奇怪,不知太守为什么要见两个疯人?觉得莫名其妙。乃引导太守来到厨房。此时二人大说大笑,疯疯颠颠的样子,令人好笑。可是闾太守恭恭敬敬地给二人顶礼,毕恭毕敬的说:“弟子闾邱胤请二位大菩萨慈悲,指示迷津。”拾得大师说:“你在做什么?”太守说:“我听丰干和尚对我说:‘二位是文殊和普贤二位大菩萨的化身。’特来参拜,恳乞开示。”拾得一听,向后倒退而说:“丰千饶舌!丰干饶舌!丰干是弥陀化身,你不去拜弥陀,来麻烦我们干什么?”说完便退到寺门之外,到天台山月光岩,退隐石壁中。太守一看,大失所望,二位菩萨隐藏起来,心中在想,回去拜弥陀吧!等他回来时,丰干和尚已圆寂了。这是当面错过。所谓“对面不识观世音”。我们禅堂中也有观世音菩萨,可是我不能告诉你们,免得被你们给撵跑了。

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一生以“忍耐”为座右铭【宣化上人】

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  修行的秘诀,就是要少吃。为什么?因为少吃少生欲念,少欲就能知足;知足就能常乐,常乐就没有烦恼;没有烦恼就生菩提,生菩提就得解脱;得解脱就能任运自在、生死自在、智慧自在,总之,一切皆自在。这是修行人所必经的途径,共勉之!

  修行人要忍耐,无论什么境界来考验,都要用忍耐心来忍受,咬紧牙根,冲过难关,那就会风平浪静,自然安宁。在工作时,不愿意做的,也要忍耐着去做,久而久之,习惯就成自然。总而言之,无论做什么事,都要心安理得去做,不要有躲懒偷安的心理,或者敷衍了事,如果有「当一天和尚撞一天钟」的思想,那就与道相违背,简直是指佛穿衣,赖佛吃饭、混光阴,实在没有出息。

  我一生用「忍耐」二字为座右铭,无论在什么环境之下,绝对不投降,一切忍受于身,忍受于心。我在东北家乡时,能忍冷忍热,在三九天(最冷的时节)我不穿鞋袜,赤足在冰天雪地行走,把脚冻得很痛,我也忍耐着,一忍便不痛了;在三伏天(最热的时节),热得头昏脑胀,眼冒金花,走路时,天旋地转,眼前发黑。若是普通人,一定热得发慌,可是我认为无所谓,只要坐下来休息一会儿就好了。我用忍耐二字做为法宝,来克服一切困难,忍寒忍暑,忍风忍雨,忍饥忍渴,一切都忍,绝不竖白旗。

  我出家之后,专修忍辱法门。若有人骂我,听不见,或者当他在唱歌,自然平安无事。如果有人打我,绝对不还手,以心平气和的态度来接受。又忍受作早晚课,在清早上殿的时间,正在甜睡中听到打梆声,即刻起身漱口洗脸,便上殿等候,每次都是先到五分钟,没有一次迟到。

  我从出家,一直到现在,都用忍耐行事。我到外边参学时,无论作早晚课,或讲经说法,或听经闻法、上殿过堂,没有落后过一分钟,都是提前先到。这是我过去的情形,今天告诉你们,这是我现身说法。

想要真修行,不可以懒惰,做事要争先恐后去做,不可以没有忍耐心,无论什么不能忍也要忍,无论什么不能受也要受。忍受一切,这是修行人的指南针,尤其是在学习的阶段,更要忍受。就算实在忍无可忍,还是要忍,所谓:

「忍片刻风平浪静, 退一步海阔天空。」

  不可以随便发脾气,要晓得无明火能烧功德林,这是至理名言,也是经验之谈。切记!切记!慎勿动肝火。各位!不可随便发脾气,觉得这样也不对,那样也不对,看什么都不顺眼,世间的事,都不如自己的意。可是退一步想,忍!忍!一忍,万事了,什么麻烦也没有了。

  我们修行人,一切要认真去做,不可懈怠,不可放逸,要严守道场的规矩,不是说天天来听经,不缺席,对于其它的事情,就马马虎虎,这种思想是要不得的。或者上供,或者早晚课,或者法会,都要早些到大殿等候,将来所得的果报,才能圆满;否则样样迟到,将来会失去开悟的机会。凡是做什么事情都晚来一步,所得的功德,也不会圆满。

  我们修行人,不要自己给自己讲道理,自己给自己做辩护律师,所谓「如是因,如是果」,种善因得善果,种恶因得恶果,这是天经地义的定律。种圆满的因,便结圆满的果;种一半的因,便结一半的果,这一点,大家要真正地了解,不可当做耳边风。

 

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