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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

敬请听闻《大般若经》第309卷、卷第310(不思议等品)有声经文——妙印法师恭诵  

2011-11-16 21:18:16|  分类: 600卷大般若经有 |  标签: |举报 |字号 订阅

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敬请听闻《大般若经》第309卷、卷第310(不思议等品)有声经文——妙印法师恭诵 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

大般若波罗蜜多经卷第三百九
初分不思议等品第四十二之二

具寿善现白佛言:“世尊,何因缘故,色不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?受、想、行、识亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,眼处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,色处不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?声、香、味、触、法处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,眼界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,耳界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,鼻界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,舌界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,身界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,意界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,地界不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?水、火、风、空、识界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,无明不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,布施波罗蜜多不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,内空不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,真如不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,苦圣谛不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?集、灭、道圣谛亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,四静虑不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?四无量、四无色定亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,八解脱不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,四念住不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,空解脱门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?无相、无愿解脱门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,菩萨十地不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,五眼不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?六神通亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,佛十力不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,无忘失法不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?恒住舍性亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,一切智不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?道相智、一切相智亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,一切陀罗尼门不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?一切三摩地门亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,预流果不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?一来、不还、阿罗汉果亦不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,独觉菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,一切菩萨摩诃萨行不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?
  “世尊,何因缘故,诸佛无上正等菩提不可施设不可思议、不可称量、无数量、无等等性?”
  佛言:“善现,色不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,受、想、行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,眼处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,色处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,声、香、味、触、法处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,眼界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,耳界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,鼻界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,舌界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,身界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,意界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,地界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,水、火、风、空、识界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,无明不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,布施波罗蜜多不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,内空不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,真如不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,苦圣谛不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,集、灭、道圣谛亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,四静虑不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,四无量、四无色定亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,八解脱不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,四念住不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,空解脱门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,无相、无愿解脱门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,菩萨十地不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,五眼不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,六神通亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,佛十力不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,无忘失法不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,恒住舍性亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,一切智不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,道相智、一切相智亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,一切陀罗尼门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,一切三摩地门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,预流果不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故,一来、不还、阿罗汉果亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,独觉菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。
  “善现,诸佛无上正等菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性故。”

具寿善现白佛言:“世尊,何因缘故,色不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?受、想、行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,眼处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,色处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?声、香、味、触、法处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,眼界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,耳界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,鼻界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,舌界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,身界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,意界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,地界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?水、火、风、空、识界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,无明不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,布施波罗蜜多不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,内空不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,真如不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,苦圣谛不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?集、灭、道圣谛亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,四静虑不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?四无量、四无色定亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,八解脱不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,四念住不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,空解脱门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?无相、无愿解脱门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,菩萨十地不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,五眼不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?六神通亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,佛十力不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,无忘失法不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?恒住舍性亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,一切智不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?道相智、一切相智亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,一切陀罗尼门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?一切三摩地门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,预流果不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?一来、不还、阿罗汉果亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,独觉菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,一切菩萨摩诃萨行不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?
  “世尊,何因缘故,诸佛无上正等菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性?”
  佛言:“善现,色自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,色不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;受、想、行、识自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,受、想、行、识亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,眼处自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,眼处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;耳、鼻、舌、身、意处自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,耳、鼻、舌、身、意处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,色处自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,色处不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;声、香、味、触、法处自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,声、香、味、触、法处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,眼界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,眼界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,色界乃至眼触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,耳界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,耳界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,声界乃至耳触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,鼻界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,鼻界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,香界乃至鼻触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量平等不平等性。
  “善现,舌界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,舌界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,味界乃至舌触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,身界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,身界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,触界乃至身触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,意界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,意界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,法界乃至意触为缘所生诸受亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,地界自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,地界不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;水、火、风、空、识界自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,水、火、风、空、识界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,无明自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,无明不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,行乃至老死愁叹苦忧恼亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,布施波罗蜜多自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,布施波罗蜜多不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,净戒乃至般若波罗蜜多亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,内空自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,内空不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,外空乃至无性自性空亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,真如自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,真如不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,法界乃至不思议界亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,苦圣谛自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,苦圣谛不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;集、灭、道圣谛自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,集、灭、道圣谛亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,四静虑自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,四静虑不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;四无量、四无色定自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,四无量、四无色定亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,八解脱自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,八解脱不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;八胜处、九次第定、十遍处自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,八胜处、九次第定、十遍处亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,四念住自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,四念住不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,四正断乃至八圣道支亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,空解脱门自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,空解脱门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;无相、无愿解脱门自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,无相、无愿解脱门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,菩萨十地自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,菩萨十地亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,五眼自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,五眼不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;六神通自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,六神通亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,佛十力自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,佛十力不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,四无所畏乃至十八佛不共法亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,无忘失法自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,无忘失法不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;恒住舍性自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,恒住舍性亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,一切智自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,一切智不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;道相智、一切相智自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,道相智、一切相智亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,一切陀罗尼门自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,一切陀罗尼门不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;一切三摩地门自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,一切三摩地门亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,预流果自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,预流果不可施设思议、称量、数量、平等不平等性;一来、不还、阿罗汉果自性亦不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,一来、不还、阿罗汉果亦不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,独觉菩提自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,独觉菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,一切菩萨摩诃萨行自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,一切菩萨摩诃萨行不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。
  “善现,诸佛无上正等菩提自性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性故,诸佛无上正等菩提不可施设思议、称量、数量、平等不平等性。

 

 《大般若经》卷第310

  

大般若波罗蜜多经卷第三百一十
初分不思议等品第四十二之三

“善现,于意云何?色不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中色可得不?受、想、行、识不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中受、想、行、识可得不?
  “善现,于意云何?眼处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中眼处可得不?耳、鼻、舌、身、意处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中耳、鼻、舌、身、意处可得不?
  “善现,于意云何?色处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中色处可得不?声、香、味、触、法处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中声、香、味、触、法处可得不?
  “善现,于意云何?眼界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中眼界可得不?色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中色界乃至眼触为缘所生诸受可得不?
  “善现,于意云何?耳界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中耳界可得不?声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中声界乃至耳触为缘所生诸受可得不?
  “善现,于意云何?鼻界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中鼻界可得不?香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中香界乃至鼻触为缘所生诸受可得不?
  “善现,于意云何?舌界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中舌界可得不?味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中味界乃至舌触为缘所生诸受可得不?
  “善现,于意云何?身界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中身界可得不?触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中触界乃至身触为缘所生诸受可得不?
  “善现,于意云何?意界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中意界可得不?法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中法界乃至意触为缘所生诸受可得不?
  “善现,于意云何?地界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中地界可得不?水、火、风、空、识界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中水、火、风、空、识界可得不?
  “善现,于意云何?无明不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中无明可得不?行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中行乃至老死愁叹苦忧恼可得不?
  “善现,于意云何?布施波罗蜜多不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中布施波罗蜜多可得不?净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中净戒乃至般若波罗蜜多可得不?
  “善现,于意云何?内空不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中内空可得不?外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中外空乃至无性自性空可得不?
  “善现,于意云何?真如不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中真如可得不?法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中法界乃至不思议界可得不?
  “善现,于意云何?苦圣谛不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中苦圣谛可得不?集、灭、道圣谛不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中集、灭、道圣谛可得不?
  “善现,于意云何?四静虑不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四静虑可得不?四无量、四无色定不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四无量、四无色定可得不?
  “善现,于意云何?八解脱不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中八解脱可得不?八胜处、九次第定、十遍处不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中八胜处、九次第定、十遍处可得不?
  “善现,于意云何?四念住不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四念住可得不?四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四正断乃至八圣道支可得不?
  “善现,于意云何?空解脱门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中空解脱门可得不?无相、无愿解脱门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中无相、无愿解脱门可得不?
  “善现,于意云何?菩萨十地不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中菩萨十地可得不?
  “善现,于意云何?五眼不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中五眼可得不?六神通不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中六神通可得不?
  “善现,于意云何?佛十力不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中佛十力可得不?四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中四无所畏乃至十八佛不共法可得不?
  “善现,于意云何?无忘失法不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中无忘失法可得不?恒住舍性不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中恒住舍性可得不?
  “善现,于意云何?一切智不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切智可得不?道相智、一切相智不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中道相智、一切相智可得不?
  “善现,于意云何?一切陀罗尼门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切陀罗尼门可得不?一切三摩地门不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切三摩地门可得不?
  “善现,于意云何?预流果不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中预流果可得不?一来、不还、阿罗汉果不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一来、不还、阿罗汉果可得不?
  “善现,于意云何?独觉菩提不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中独觉菩提可得不?
  “善现,于意云何?一切菩萨摩诃萨行不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中一切菩萨摩诃萨行可得不?
  “善现,于意云何?诸佛无上正等菩提不可思议、不可称量、无数量、无等等、无自性中诸佛无上正等菩提可得不?”
  善现答言:“不也,世尊。”
  佛言:“善现,如是,如是,由此因缘,一切法皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。善现,以一切法皆不可思议、不可称量、无数量、无等等故,一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法,亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
  “善现,一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法,皆不可思议,思议灭故;不可称量,称量灭故;无数量,数量灭故;无等等,等等灭故。善现,由此因缘,一切法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
  “善现,一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法,皆不可思议,过思议故;不可称量,过称量故;无数量,过数量故;无等等,过等等故。善现,由此因缘,一切法亦不可思议、不可称量、无数量、无等等。
  “善现,不可思议者但有不可思议增语,不可称量者但有不可称量增语,无数量者但有无数量增语,无等等者但有无等等增语。善现,由此因缘,一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法,皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。
  “善现,不可思议者如虚空不可思议故,不可称量者如虚空不可称量故,无数量者如虚空无数量故,无等等者如虚空无等等故。善现,由此因缘,一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法,皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。
  “善现,一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法,声闻、独觉、世间天、人、阿素洛等皆悉不能思议、称量、数量、等等。善现,由此因缘,一切如来、应、正等觉所有佛法、如来法、自然法、一切智智法,皆不可思议、不可称量、无数量、无等等。”

  佛说如是不可思议、不可称量、无数量、无等等法时,众中有五百苾刍,不受诸漏心得解脱。复有二千苾刍尼,亦不受诸漏心得解脱。复有六万邬波索迦,于诸法中远尘离垢,净法眼生。复有三万七千邬波斯迦,亦于诸法中远尘离垢,净法眼生。复有二万菩萨摩诃萨,得无生法忍,于贤劫中受记作佛。


初分办事品第四十三之一

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多,为大事故出现世间;甚深般若波罗蜜多,为不可思议事故出现世间;甚深般若波罗蜜多,为不可称量事故出现世间;甚深般若波罗蜜多,为无数量事故出现世间;甚深般若波罗蜜多,为无等等事故出现世间。”
  佛言:“善现,如是,如是,如汝所说,甚深般若波罗蜜多,为大事故出现世间,为不可思议事故出现世间,为不可称量事故出现世间,为无数量事故出现世间,为无等等事故出现世间。何以故?
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办布施、净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办内空、外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道圣谛故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办四静虑、四无量、四无色定故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办八解脱、八胜处、九次第定、十遍处故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办空解脱门、无相解脱门、无愿解脱门故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办菩萨十地故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办五眼、六神通故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办无忘失法、恒住舍性故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办一切智、道相智、一切相智故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办一切陀罗尼门、一切三摩地门故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办预流果、一来果、不还果、阿罗汉果故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办独觉菩提故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办一切菩萨摩诃萨行故。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,能成办诸佛无上正等菩提故。
  “善现,如刹帝利灌顶大王,威德自在降伏一切,以诸国事付嘱大臣,端拱无为,安隐快乐。善现,如来亦尔,为大法王,以声闻法、若独觉法、若菩萨法、若诸佛法,皆悉付嘱甚深般若波罗蜜多,由此般若波罗蜜多皆能成办一切事业。
  “是故,善现,甚深般若波罗蜜多,为大事故出现世间,为不可思议事故出现世间,为不可称量事故出现世间,为无数量事故出现世间,为无等等事故出现世间。所以者何?
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著色故出现世间能成办事,不取著受、想、行、识故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著眼处故出现世间能成办事,不取著耳、鼻、舌、身、意处故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著色处故出现世间能成办事,不取著声、香、味、触、法处故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著眼界故出现世间能成办事,不取著色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著耳界故出现世间能成办事,不取著声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著鼻界故出现世间能成办事,不取著香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著舌界故出现世间能成办事,不取著味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著身界故出现世间能成办事,不取著触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著意界故出现世间能成办事,不取著法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著地界故出现世间能成办事,不取著水、火、风、空、识界故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著无明故出现世间能成办事,不取著行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著布施波罗蜜多故出现世间能成办事,不取著净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著内空故出现世间能成办事,不取著外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著真如故出现世间能成办事,不取著法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著苦圣谛故出现世间能成办事,不取著集、灭、道圣谛故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著四静虑故出现世间能成办事,不取著四无量、四无色定故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著八解脱故出现世间能成办事,不取著八胜处、九次第定、十遍处故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著四念住故出现世间能成办事,不取著四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著空解脱门故出现世间能成办事,不取著无相、无愿解脱门故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著菩萨十地故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著五眼故出现世间能成办事,不取著六神通故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著佛十力故出现世间能成办事,不取著四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著无忘失法故出现世间能成办事,不取著恒住舍性故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著一切智故出现世间能成办事,不取著道相智、一切相智故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著一切陀罗尼门故出现世间能成办事,不取著一切三摩地门故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著预流果故出现世间能成办事,不取著一来、不还、阿罗汉果故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著独觉菩提故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著一切菩萨摩诃萨行故出现世间能成办事。
  “善现,甚深般若波罗蜜多,不取著诸佛无上正等菩提故出现世间能成办事。”

  尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著色,不取著受、想、行、识?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著眼处,不取著耳、鼻、舌、身、意处?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著色处,不取著声、香、味、触、法处?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著眼界,不取著色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著耳界,不取著声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著鼻界,不取著香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著舌界,不取著味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著身界,不取著触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著意界,不取著法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著地界,不取著水、火、风、空、识界?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著无明,不取著行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著布施波罗蜜多,不取著净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著内空,不取著外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著真如,不取著法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著苦圣谛,不取著集、灭、道圣谛。
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著四静虑,不取著四无量、四无色定?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著八解脱,不取著八胜处、九次第定、十遍处?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著四念住,不取著四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著空解脱门,不取著无相、无愿解脱门?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著菩萨十地?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著五眼,不取著六神通?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著佛十力,不取著四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著无忘失法,不取著恒住舍性?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著一切智,不取著道相智、一切相智?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著一切陀罗尼门,不取著一切三摩地门?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著预流果,不取著一来、不还、阿罗汉果?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著独觉菩提?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著一切菩萨摩诃萨行?
  “世尊,云何甚深般若波罗蜜多出现世间,不取著诸佛无上正等菩提?”
  佛言:“善现,于意云何?汝颇见色可取可著不?颇见受、想、行、识可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  善现答言:“不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见眼处可取可著不?颇见耳、鼻、舌、身、意处可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见色处可取可著不?颇见声、香、味、触、法处可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见眼界可取可著不?颇见色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见耳界可取可著不?颇见声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见鼻界可取可著不?颇见香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见舌界可取可著不?颇见味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见身界可取可著不?颇见触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见意界可取可著不?颇见法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见地界可取可著不?颇见水、火、风、空、识界可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见无明可取可著不?颇见行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见布施波罗蜜多可取可著不?颇见净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见内空可取可著不?颇见外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见真如可取可著不?颇见法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见苦圣谛可取可著不?颇见集、灭、道圣谛可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见四静虑可取可著不?颇见四无量、四无色定可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见八解脱可取可著不?颇见八胜处、九次第定、十遍处可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见四念住可取可著不?颇见四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见空解脱门可取可著不?颇见无相、无愿解脱门可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见菩萨十地可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见五眼可取可著不?颇见六神通可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见佛十力可取可著不?颇见四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见无忘失法可取可著不?颇见恒住舍性可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见一切智可取可著不?颇见道相智、一切相智可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见一切陀罗尼门可取可著不?颇见一切三摩地门可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见预流果可取可著不?颇见一来、不还、阿罗汉果可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见独觉菩提可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见一切菩萨摩诃萨行可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”
  “善现,于意云何?汝颇见诸佛无上正等菩提可取可著不?汝颇见有法能取能著不?颇见由是法有取有著不?”
  “不也,世尊。”


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2011年07月25日 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

 

2011年07月25日 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

 学佛,要读真经。一乘真经:《大般若波罗蜜多经》是也。   
 
佛说:舍利子,彼诸佛等皆从般若波罗蜜多而出生故。
——出自:大般若经第105卷
 

般若波罗蜜,救苦度众生;

般若波罗蜜,三世佛护持。

般若波罗蜜,三世诸佛母;

般若波罗蜜,一切佛上师;

般若波罗蜜,我等真大师。

众生要自度,当学般若 波罗蜜;

 欲度众生人,当学般若 波罗蜜。 

 

敬请听闻《大般若经》第309卷、卷第310(不思议等品)有声经文——妙印法师恭诵 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

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大般若波罗蜜多经(配乐版)201-400卷---妙印法师
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600卷大般若经电子版http://www.foyin.org/dazangjing/page01.asp.htm
 
敬请听闻《大般若经》第309卷、卷第310(不思议等品)有声经文——妙印法师恭诵 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客
 

敬请听闻《大般若波罗蜜多经)卷第一有声经文 大唐三藏法师玄奘奉诏 译 妙印法师恭诵 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

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破了戒怎么办?念《楞严咒》可补救! - 安珍居士 - 安珍的博客

 

  地藏菩萨本愿经  - 弘敏(净心莲) - 莲池海会

 

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