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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

敬请至心听闻《大般若经》卷第398(常啼菩萨品)有声经文——妙印法师恭诵  

2011-12-27 11:12:11|  分类: 600卷大般若经有 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大般若波罗蜜多经卷第三百九十八
初分常啼菩萨品第七十七之一

尔时,具寿善现白佛言:“世尊,云何教授教诫初业菩萨,令其信解诸法自性毕竟皆空?”
  佛告善现:“岂一切法先有后无?然一切法非有非无,无自性无他性,先既非有后亦非无,自性常空无所怖畏。应当如是教授教诫初业菩萨,令其信解诸法自性毕竟皆空。
  “复次,善现,若菩萨摩诃萨欲求般若波罗蜜多,应如常啼菩萨摩诃萨求,是菩萨摩诃萨今在大云雷音佛所修行梵行。”
  具寿善现白佛言:“世尊,常啼菩萨摩诃萨云何求般若波罗蜜多?”
  佛告善现:“常啼菩萨摩诃萨本求般若波罗蜜多时,不惜身命,不顾珍财,不徇名誉,不希恭敬,而求般若波罗蜜多。彼常乐居阿练若处,欻然闻有空中声曰:‘咄!善男子,汝可东行,决定得闻甚深般若波罗蜜多。汝当行时,莫辞疲倦,莫念睡眠,莫思饮食,莫想昼夜,莫怖寒热,于内外法心莫散乱。行时不得左右顾视,勿观前后上下四维,勿破威仪,勿坏身相。勿动于色,勿动受、想、行、识;勿动眼处,勿动耳、鼻、舌、身、意处;勿动色处,勿动声、香、味、触、法处;勿动眼界,勿动耳、鼻、舌、身、意界;勿动色界,勿动声、香、味、触、法界;勿动眼识界,勿动耳、鼻、舌、身、意识界;勿动眼触,勿动耳、鼻、舌、身、意触;勿动眼触为缘所生诸受,勿动耳、鼻、舌、身、意触为缘所生诸受;勿动地界,勿动水、火、风、空、识界;勿动因缘,勿动等无间缘、所缘缘、增上缘;勿动从缘所生诸法;勿动无明,勿动行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼;勿动布施波罗蜜多,勿动净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多;勿动四念住,勿动四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支;勿动内空,勿动外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空;勿动真如,勿动法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界;勿动苦圣谛,勿动集、灭、道圣谛;勿动四静虑,勿动四无量、四无色定;勿动八解脱,勿动八胜处、九次第定、十遍处;勿动一切陀罗尼门,勿动一切三摩地门;勿动空解脱门,勿动无相、无愿解脱门;勿动极喜地,勿动离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地;勿动五眼,勿动六神通;勿动佛十力,勿动四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法;勿动无忘失法,勿动恒住舍性;勿动一切智,勿动道相智、一切相智;勿动预流果,勿动一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提;勿动菩萨摩诃萨行,勿动无上正等菩提;勿动世间法,勿动出世间法;勿动有漏法,勿动无漏法;勿动有为法,勿动无为法。何以故?善男子,若于诸法有所动者则于佛法不能安住,若于佛法不能安住则于生死诸趣轮回,若于生死诸趣轮回则不能得甚深般若波罗蜜多。’
  “尔时,常啼菩萨摩诃萨闻空中声殷勤教诲,欢喜踊跃叹未曾有,合掌恭敬报空声曰:‘如向所言我当从教。所以者何?我当欲为一切有情作大明故,我当欲集一切如来、应、正等觉殊胜法故,我当欲证无上正等大菩提故。’
  “时,空中声复语常啼菩萨摩诃萨言:‘善哉!善哉!善男子,汝当于空、无相、无愿甚深之法应生信解,汝应以离一切相心求深般若波罗蜜多,汝应以离我及有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者相心求深般若波罗蜜多。汝善男子于诸恶友应方便远离,于诸善友应亲近供养。若能为汝善巧说空、无相、无愿、无生、无灭、无染、无净本寂之法,及能为汝示现教导赞励庆喜一切智智,是为善友。汝善男子若如是行,不久得闻甚深般若波罗蜜多,或从经典中闻,或从菩萨所闻。汝所从闻甚深般若波罗蜜多,当于是处起大师想,汝应知恩念当重报。汝善男子应作是念:“我所从闻甚深般若波罗蜜多,是我最胜真实善友,我从彼闻是妙法故,速于无上正等菩提得不退转,我由彼故得近如来、应、正等觉,常生诸佛严净国土,恭敬供养诸佛世尊,听闻正法植众德本,远离无暇具足有暇,念念增长殊胜善根。”汝应思惟筹量观察诸如是等功德胜利,能为汝说甚深般若波罗蜜多菩萨法师,常应敬事如诸佛想。汝善男子莫以世利名誉心故随逐法师,但为爱重恭敬供养无上法故随逐法师。汝善男子应觉魔事,谓有恶魔为坏正法及法师故,以妙色、声、香、味、触境,殷勤奉施,时说法师方便善巧,为欲调伏彼恶魔故,令诸有情种善根故,现与世间同其事故,虽受彼施而无染著,汝于此中莫生秽想。应作是念:“我未能知说法菩萨方便善巧,此说法师善知方便,为欲调伏刚强有情,欲令有情植众德本,俯同世事现受诸欲,然此菩萨不取法相,无著无碍曾无毁犯。”汝善男子当于尔时应观诸法真实理趣。云何诸法真实理趣?谓一切法无染无净。何以故?善男子,以一切法自性皆空,无我、有情、命者、生者、养者、士夫、补特伽罗、意生、儒童、作者、受者、知者、见者,如幻、如梦、如响、如像、如阳焰、如光影、如变化事、如寻香城。汝善男子若能如是观察诸法真实理趣随逐法师,不久成办甚深般若波罗蜜多。又,善男子,于余魔事汝应觉知,谓说法师见汝求请甚深般若波罗蜜多,都不眷念反加凌辱,汝于此中不应瞋恨,转增爱重恭敬法心,常逐法师勿生厌倦。’
  “尔时,常啼菩萨摩诃萨受空中声重教诫已,转增欢喜从是东行。未久之间复作是念:‘我宁不问彼空中声遣我东行,去当远近至何城邑?复从谁闻甚深般若波罗蜜多?’作是念已即住其处,捶胸悲叹忧愁啼泣。经须臾顷作是思惟:‘我住此中过一昼夜,乃至或过七昼七夜,不辞疲倦,不念睡眠,不思饮食,不想昼夜,不怖寒热,于内外法心不散乱,若未审知去之远近所至城邑,及所从闻甚深般若波罗蜜多,终不起心舍于此处。’
  “善现当知,譬如父母唯有一子,端正黠慧多诸伎能,爱之甚重。其子盛壮卒便命终,父母尔时悲号苦毒,唯忆其子更无余念。常啼菩萨亦复如是,当于尔时更无余念,唯作是念:‘我于何时当闻般若波罗蜜多?我先何故不问空声劝我东行去当远近至何处所?复从谁闻甚深般若波罗蜜多?’
  “善现当知,常啼菩萨摩诃萨,如是悲泣自叹恨时,欻于其前有佛像现,赞常啼菩萨摩诃萨言:‘善哉!善哉!善男子,过去如来、应、正等觉为菩萨时,以勤苦行求深般若波罗蜜多,亦如汝今求之加行。又,善男子,汝以如是勇猛精进爱乐恭敬求法之心,从此东行过于五百踰缮那量,有大王城名具妙香。其城高广七宝成就,于其城外周匝皆有七宝所成,七重垣墙、七重楼观、七重栏楯、七重宝壍、七重行列宝多罗树,是垣墙等互相间饰,发种种光甚可爱乐。此大宝城面各十二踰缮那量,清净宽广人物炽盛安隐丰乐,中有五百街巷市廛,度量相当端严如画,于诸衢陌各有清流亘以宝舫往来无拥,一一街巷清净严饰,洒以香水布以名花,城及垣墙皆有却敌雉堞、楼阁,紫金所成,莹以众珍光明辉焕,于雉堞间厕以宝树,是一一树根茎枝叶,及以花果皆别宝成,城垣楼阁及诸宝树,覆以金网连以宝绳,悬以金铃缀以宝铎,微风吹动发和雅音,譬如善奏五支诸乐,是宝城内无量有情,昼夜恒闻欢娱快乐。城外周匝七重宝壍,八功德水弭满其中,冷暖调和清澄皎镜,水中处处有七宝船,间饰庄严众所喜见,彼有情类宿业所招,时共乘之泛漾游戏,诸壍水内具众妙花,嗢钵罗花、钵特摩花、拘母陀花、奔荼利花及余种种杂类宝花,色香鲜郁遍覆水上,以要言之,三千界内所有名花无不备足。有五百苑周环大城,种种庄严甚可喜乐,一一苑内有五百池,其池纵广一俱卢舍,七宝庄饰悦可众心,于诸池中有四妙花,嗢钵罗花、钵特摩花、拘母陀花、奔荼利花,量如车轮映蔽于水,其花皆以众宝所成,青色青显青影青光,黄色黄显黄影黄光,赤色赤显赤影赤光,白色白显白影白光。诸苑池中多有众鸟,孔雀、鹦鹉、凫鹥、鸿雁、黄鵙、鸧鹒、青鹜、白鹄、春莺、鹙鹭、鸳鸯、鵁鶄、翡翠、精卫、鹍鸡、鸀鳿 、鶢鶋、鹍凤、妙翅、鹈鹕、羯罗频迦命命鸟等,音声相和游戏其中。是诸苑池的无所属,彼有情类长夜修行甚深般若波罗蜜多,于深法门皆生信乐,宿世共造如是胜业故,于今时同受斯果。
  “‘又,善男子,妙香城中有高胜处,是法踊菩萨摩诃萨所住之宫。其宫纵广一踰缮那,众宝庄严奇妙可爱,宫外周匝七重垣墙、七重楼阁、七重栏楯、七重宝壍、七重行列宝多罗树,是垣墙等绮饰庄严甚可爱乐。有四妙苑周环此宫,一名常喜,二名离忧,三名华严,四名香饰。一一苑内各有八池,一名贤善,二名贤上,三名欢喜,四名喜上,五名安隐,六名具安,七名离怖,八名不退。诸池四面各一宝成,一金,二银,三吠琉璃,四颇胝迦。羯鸡都宝以为池底,金沙布上妙水湛然,一一池滨有八阶陛,种种妙宝以为严饰,用胜上金而为其蹬,诸阶两间有芭蕉树,行列间饰紫金所成,是诸池中具四妙花,嗢钵罗花、钵特摩花、拘母陀花、奔荼利花,众色间杂弭布水上,周池四边有香花树,清风时鼓散于水中,诸池皆具八功德水,香如栴檀色味具足,有凫雁等游戏其中。法踊菩萨摩诃萨住此宫中,常与六万八千侍女游诸苑池,以妙五欲共相娱乐,妙香城中男女大小为欲瞻仰法踊菩萨及听法故,有时得入常喜等苑、贤善等池,亦以五欲共相娱乐。
  “‘又,善男子,法踊菩萨摩诃萨,与诸侍女受妙乐已,昼夜三时为说般若波罗蜜多。妙香城内有诸士女,于其城中七宝台上,为法踊菩萨摩诃萨敷师子座众宝庄饰。其座四足各一宝成,一金,二银,三吠琉璃,四颇胝迦。于其座上重敷裀褥,次铺绮帊,覆以白毡络以綩綖,宝座两边双设丹枕,垂诸帏带散妙香花。其座高广半俱卢舍,于上空中张以绮幔,内施珠帐称座大小,垂诸花缨悬以金铎,为敬法故于座四边,散五色花烧无价香。复以种种泽香、末香涂散其地,罗列众多宝幢幡盖。法踊菩萨于时时中升此宝座,为众宣说甚深般若波罗蜜多。每说法时皆有无量天、龙、药叉、健达缚、阿素洛、揭路荼、紧捺洛、莫呼洛伽、人非人等俱来集会,恭敬供养法踊菩萨,听受般若波罗蜜多。时,诸大众既闻法已,有诵持者,有书写者,有转读者,有思惟者,有如说行者,有开悟他者,由是因缘彼有情类,于诸恶趣得不堕法,及于无上正等菩提永不退转。汝善男子应勤精进速疾往诣法踊菩萨摩诃萨所,当令汝闻所求般若波罗蜜多。
  “‘又善男子,法踊菩萨是汝长夜真净善友,示现教导赞励庆喜,令汝速证所求无上正等菩提。法踊菩萨于过去世,以勤苦行求深般若波罗蜜多,亦如汝今求之方便,汝宜速往法踊菩萨摩诃萨所,勿生疑难,莫计昼夜,不久当闻甚深般若波罗蜜多。’
  “尔时,常啼菩萨摩诃萨闻是语已,心生适悦踊跃欢喜,作是思惟:‘何时当见法踊菩萨从彼得闻甚深般若波罗蜜多?’
  “善现当知,譬如有人遇中毒箭,为苦所切更无余想,但作是念:‘我于何时得遇良医,为拨此箭得免斯苦?’常啼菩萨亦复如是,当于尔时更无余想,但作是念:‘我于何时当见法踊菩萨摩诃萨,亲近供养得闻般若波罗蜜多,闻已便能永断种种虚妄分别有所得见,疾证无上正等菩提?’
  “善现当知,常啼菩萨即住此处作是念时,于一切法中起无障智见,由斯智见即能现入无量殊胜三摩地门,所谓:观一切法自性三摩地、于一切法自性无所得三摩地、破一切法无智三摩地、得一切法无差别三摩地、见一切法无变异三摩地、能照一切法三摩地、于一切法离暗三摩地、得一切法无别意趣三摩地、知一切法都无所得三摩地、散一切花三摩地、引发一切法无我三摩地、离幻三摩地、引发镜像照明三摩地、引发一切有情语言三摩地、令一切有情欢喜三摩地、善随顺一切有情语言三摩地、引发种种语言文句三摩地、无怖无断三摩地、能说一切法本性不可说三摩地、得无碍解脱三摩地、远离一切尘三摩地、名句文词善巧三摩地、于一切法起胜观三摩地、得一切法无碍际三摩地、如虚空三摩地、金刚喻三摩地、虽现行色而无所犯三摩地、得胜三摩地、得无退眼三摩地、出法界三摩地、安慰调伏三摩地、师子奋迅欠呿哮吼三摩地、映夺一切有情三摩地、远离一切垢三摩地、于一切法得无染三摩地、莲花庄严三摩地、断一切疑三摩地、随顺一切坚固三摩地、出一切法三摩地、得神通力无畏三摩地、现前通达一切法三摩地、坏一切法印三摩地、现一切法无差别三摩地、离一切见稠林三摩地、离一切暗三摩地、离一切相三摩地、脱一切著三摩地、离一切懈怠三摩地、得深法明三摩地、如妙高山三摩地、不可引夺三摩地、摧伏一切魔军三摩地、不著三界三摩地、引发一切殊胜光明三摩地,如是乃至现见诸佛三摩地。
  “常啼菩萨安住如是三摩地中,现见十方无量无数无边世界诸佛如来,为诸菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多时,诸如来、应、正等觉咸共赞慰教诫教授常啼菩萨摩诃萨言:‘善哉!善哉!善男子,我等本行菩萨道时,亦如汝今以勤苦行求深般若波罗蜜多,于勤求时亦如汝今现得如是诸三摩地,我等尔时得是无量胜三摩地,究竟修已则能成办甚深般若波罗蜜多方便善巧,由斯能办一切佛法,便得住于不退转地。我等观此诸三摩地所禀自性无入无出,亦不见法能入出者,亦不见此能修菩萨摩诃萨行,亦不见此能证无上正等菩提。我等尔时以于诸法无所执故,即名般若波罗蜜多。我等住此无所执故,便能获得真金色身常光一寻,具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严。又能证得不可思议无上佛智、无上佛戒、无上佛定、无上佛慧,一切功德波罗蜜多无不圆满。以能圆满一切功德波罗蜜多,佛尚不能取量尽说,况诸声闻及独觉等?以是故,善男子,汝于此法倍应恭敬,爱乐勤求无得暂舍,若于此法倍生恭敬,爱乐勤求能不暂舍,便于无上正等菩提易可证得。又,善男子,汝于善友应常恭敬,爱乐勤求如诸佛想。何以故?善男子,若菩萨摩诃萨常为善友之所摄护,疾得无上正等菩提。’
  “是时常啼菩萨摩诃萨即白十方诸佛言:‘何等名为我之善友?我当亲近恭敬供养?’
  “十方诸佛告常啼言:‘有法踊菩萨摩诃萨,是汝长夜真净善友,能摄护汝令汝成熟所求无上正等菩提,亦令汝学甚深般若波罗蜜多方便善巧,彼能长夜摄益汝故是汝善友,汝应亲近恭敬供养。又,善男子,汝若一劫若二若三,如是乃至若百千劫,或复过是,恭敬顶戴法踊菩萨。复以一切上妙乐具,乃至三千大千世界所有妙色、声、香、味、触尽以供养,未能报彼须臾之恩。何以故?善男子,汝因法踊菩萨威力,现得如是无量胜妙三摩地门,又当因彼令汝获得甚深般若波罗蜜多方便善巧、疾证无上正等菩提。’
  “时,十方佛方便赞慰教诫教授常啼菩萨,令欢喜已忽然不现。
  “尔时,常啼菩萨摩诃萨从现所证三摩地起,不见诸佛心怀惆怅,作是思惟:‘我向所见十方诸佛,先从何来今往何所?谁能为我断如是疑?’复作是念:‘法踊菩萨久已修学甚深般若波罗蜜多方便善巧,已得无量陀罗尼门及三摩地,于诸菩萨自在神通已到究竟,已曾供养无量如来、应、正等觉,于诸佛所发弘誓愿种诸善根,于长夜中为我善友,常摄受我令获利乐。我当疾诣法踊菩萨摩诃萨所,问向所见十方诸佛,先从何来今往何所?彼能为我断如是疑。’
  “善现当知,是时常啼菩萨摩诃萨作此念已,便于法踊菩萨摩诃萨所,转增爱敬清净之心。复作是念:‘我今欲诣法踊菩萨摩诃萨所,当以何物而为供养?然我贫匮,无有花香、泽香、散香、衣服、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、灯明、末尼、真珠、吠琉璃宝、颇胝迦宝、金银、珊瑚、螺贝、璧玉及余种种上妙供具,可以供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨。我定不应空尔而诣法踊菩萨摩诃萨所,我若空往自喜不生,何以表知至诚求法,我于今者应自卖身以求价值,持用供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨。何以故?我于长夜诸界趣生,虚丧坏灭无边身命,无始生死为欲因缘,堕诸地狱受无量苦,未为供养如是妙法及说法师自舍身命。故我今者定应卖身以求财物,持用供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨。’
  “尔时,常啼菩萨摩诃萨作是念已,渐次东行至一大城,宽广严净多诸人众安隐丰乐。常啼菩萨入市肆中,处处巡环高声唱曰:‘我今自卖,谁欲买人?我今自卖,谁欲买人?’是时恶魔见此事已,便作是念:‘常啼菩萨爱重法故欲自卖身,谓为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨摩诃萨故,因斯当得如理请问甚深般若波罗蜜多方便善巧,谓作是问:“云何菩萨方便修行甚深般若波罗蜜多速证无上正等菩提?”作是问已,法踊菩萨当为宣说甚深法要令得多闻,犹如大海魔及眷属所不能坏,渐能圆满一切功德,因斯饶益诸有情类,令得无上正等菩提。彼复能令诸有情类证得无上正等菩提,展转相承空我境界。我当方便隐蔽其声,令此城中长者、居士、婆罗门等咸不能闻。’唯除城中一长者女宿善根力魔不能蔽。
  “常啼菩萨由是因缘,经于久时卖身不售,愁忧苦恼在一处立,涕泪而言:‘我有何罪?为欲供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨摩诃萨故,虽自卖身而无买者?’
  “时天帝释见已念言:‘此善男子以为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨,爱重法故自卖其身,我当试之:为实慕法?为怀谄诈诳惑世间?’如是念已即自化作少婆罗门,诣常啼所问言:‘男子,汝今何缘伫立悲涕愁忧不乐?’
  “常啼菩萨答言:‘儒童,我为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨,然我贫乏无诸财宝,爱重法故欲自卖身,遍此城中无相问者,自惟薄福住此忧悲。’
  “时,婆罗门语常啼曰:‘我于今者正欲祠天,不用人身,但须人血、人髓、人心,颇能卖不?’
  “常啼菩萨闻已念言:‘我于今者定获胜利。所以者何?彼欲买者我皆具有,由斯价值当得供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨,令我具足甚深般若波罗蜜多方便善巧,疾证无上正等菩提。’作是念时欢喜踊跃,以柔软语报婆罗门:‘仁所买者我悉能卖。’
  “婆罗门言:‘须几价值?’
  “常啼报曰:‘随意相酬。’
  “尔时,常啼作是语已,即伸右手执取利刀,刺己左臂令出其血,复割右髀皮肉置地,破骨出髓与婆罗门,复趣墙边欲剖心出。
  “有长者女处于高阁,先见常啼扬声自卖,后时复见自害其身,作是念言:‘此善男子何因缘故困苦其身,我当问之。’念已下阁到常啼所,作是问言:‘汝何因缘,先唱自卖,今出血髓复欲剖心?’
  “常啼报曰:‘姊不知耶?我为供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨,然我贫乏无诸财宝,爱重法故先自卖身,无相买者,今卖三事与婆罗门。’
  “长者女言:‘汝今自卖身血、心、髓,欲持价值供养般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨,当获何等功德胜利?’
  “常啼答言:‘法踊菩萨于甚深法已得自在,当为我说甚深般若波罗蜜多方便善巧,菩萨所学,菩萨所乘,菩萨所行,菩萨所作。我得闻已如说修行,成熟有情、严净佛土,速证无上正等菩提,得金色身,具三十二大丈夫相,八十随好圆满庄严,常光一寻余光无量,具佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、五净眼、六神通、不可思议清净戒蕴、定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴、无障智见、无上智见,得一切智、道相智、一切相智,具足一切无上法宝,分布施与一切有情,与诸有情作所依止。我舍身命为供养彼,当获此等功德胜利。’
  “时,长者女闻说殊胜不可思议微妙佛法,欢喜踊跃身毛皆竖,恭敬合掌白常啼言:‘大士所说第一广大,最胜微妙甚为希有,为获如是一一佛法,尚应弃舍如殑伽沙所重身命,况唯舍一?所以者何?若得如是微妙功德,则能利乐一切有情。大士家贫,尚为如是微妙功德不惜身命,况我家富多有珍财,为是功德而不弃舍?大士今应勿复自害,所须供具尽当相与。所谓金银、吠琉璃宝、颇胝迦宝、末尼、真珠、杵藏、石藏、螺贝、璧玉、帝青、大青、珊瑚、虎珀,及余无量异类珍财,花香、璎珞、宝幢、幡盖、伎乐、灯明、车乘、衣服,并余种种上妙供具,可持供养甚深般若波罗蜜多及说法师法踊菩萨。唯愿大士勿复自害,我身亦愿随大士往法踊菩萨摩诃萨所,俱时瞻仰共植善根,为得所说诸佛法故。’

《大般若经》卷第398 

 

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《大般若经》卷第460有声经文 大唐三藏法师玄奘奉诏译 妙印法师恭诵 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

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大般若波罗蜜多经(配乐版)201-400卷---妙印法师
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2011年12月02日 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客
愿消我障诸烦恼  愿得智慧真明了
普愿罪障悉消除  世世常行菩萨道
 

悟 美艳欲滴水中花 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

 

《一》读经(地藏经) - zhaojianying - 结识有缘!同修共勉!!
 

2009年9月10日 - 2007chunlu - 宇宙大道2007chunlu

喷涂装框做好了的《楞严神咒》 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

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