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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

你可以带着你的美女,但你必须跟我上路!长眉罗汉施神通化缘包子度吝啬妇  

2011-10-11 23:14:39|  分类: 佛教故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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你可以带着你的美女,但你必须跟我上路!长眉罗汉施神通化缘包子度吝啬妇 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

 

  玄奘法师取经路过葱岭的时候,看见一个小山包,山顶呈黑色。自山顶到地面,有粗绳一样的东西,看起来很像人的头发,但比常人的头发粗很多。法师很好奇,继续向上攀登,到达山顶时,发现黑色的部分还有微温,于是法师知道了,这是一个入定的行者,但此人身形过于高大,这让法师很是不解,于是敲引磬唤其出定。经询问得知,入定之人乃是迦叶佛末法时代的行者,通过自学已经成才,自觉证得阿罗汉果位,但苦于没有权威的印证,于是选择了入定,想等待释迦牟尼佛帮他印证。
  后来玄奘法师告诉他,释迦牟尼佛已经来过,但又走了。这人一听非常失望,决定再次入定,等待弥勒佛出世。法师跟他讲,你这么入定也不是办法,你已经错过了释迦牟尼佛,如果再把弥勒佛错过了,那就太遗憾了。后来法师说,你不如等着我,我取经回来的时候,你跟我学算了。行者略做沉思,点头同意。法师告诉他,既然你同意了,现在干脆就到长安城里去投胎,等我取得真经回来的时候,我就去找你。


  十八年后,玄奘法师取经回来,辗转找到当年的这个行者,此时他已投胎做了尉迟恭的侄子,风流倜傥,英敏绝伦,但却完全忘记了当初葱岭的约定。玄奘法师本想利用唐太宗的旨意,硬收这位尉迟公子为徒,但遭到巧妙的抵抗,公子抛出了如下条件:出家可以,但必须要带上一车美酒、一车美女,外加一车诸子百家之类的书籍。包括太宗皇帝都觉得这三个条件过于苛刻,没成想玄奘法师均一一答应,法师的理由是:方便乃是接引的前提。


  方便善巧——这就是佛教导师的教化之道,当然了,这只是对真正的导师而言。从根本上来讲,佛法向人们提供的是一套止息痛苦,获得究竟安乐的方法,但对刚刚接触佛法的大部分人来讲,假如你直接向他们宣说佛法的根本目的,你告诉他们进了这个门,就要破除执着,要成佛觉悟,要出离轮回,我估计你很可能会遭到他们中多数人的一致抵制。在抵制的人看来,他们并不认为究竟的安乐将会成为自己巨大的需求。他们不认为做释迦牟尼佛有什么好,也不觉得身处轮回中有什么不好。相对于圆满的觉悟,他们更感兴趣的可能是事业、家庭、财富、健康以及子女。........


  虽然暂时的利益远非佛法的根本目的,但这并不意味着我们对此毫无需求。事实上,每一个修行人都需要这种暂时的利益,即使阿罗汉转世的尉迟公子也无法免俗。幸运的是,尉迟公子遇到了玄奘这样伟大的导师。在旁人看来,一车美女、一车美酒和一车书籍,这样的条件是不能接受的;但在玄奘法师看来,这些都不算什么,三大车的东西,除了可以造就一个“三车和尚”的名号外,更重要的会导致唯识二祖窥基法师的诞生。当“三车和尚”成为真正的窥基法师的时候,美女美酒和书籍,都将自然而然的变成应舍之舟。基于此,伟大的玄奘法师才会做出这样的决定:你可以带着你的美女,但你必须跟我上路!(转)

 

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什么是功德主?

功德主是指施主。即供养佛、法、僧三宝的施主、檀越。在佛门中,布施净财者为功德主,发心作务或热心接引他人入佛门,使佛教蓬勃发展者,亦可称为功德主

 

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长眉罗汉施神通化缘包子度吝啬妇

  在十八罗汉当中,有一位罗汉眉毛很长,被称为“长眉罗汉”。长眉罗汉神通广大,法力无边,根据经典的记载,他现在仍在世间,应该有二千六百多岁了。
  一天,长眉罗汉出外托钵乞食。街上有个妇人卖着包子,长眉罗汉站在一旁,向她化缘。买包子的妇人心里不是很欢喜,驱赶他说:“喂!出家人站旁边去,不要妨碍我做生意。”长眉罗汉静默的坐下来,闭起双眼就入定了。妇人气得想拉走他,却怎么使劲,他仍然纹风不动,甚至请来三个彪形大汉,也移动不了他半寸。


  长眉罗汉像座高山,屹立不摇。妇人又怒又急,向前探他的鼻息上没有了呼吸。妇人怕闹出人命,慌张地向罗汉说:“我给你包子,你不要再坐在地上了。”罗汉睁开眼睛,起身站在妇人的面前。

  妇人心不甘情不愿,包一个最小的包子,打发古怪的罗汉。长眉罗汉透析她的心意,施展神通法力,让妇人包的小包子,黏到左右两边的大包子,不论妇人怎么使力,甚至用刀,也无法将大小包子分离。

  悭吝的妇人,终于明白他不是凡夫俗人,而是个正道有神通的修行人。沉默的长眉罗汉说:“我是个正果的阿罗汉,不吃饭也不会饿死,我自有神通法力,能以禅悦为食。只是我的同道他们身体不好,不能出来托钵化缘,我拿这些包子给他们食用,让他们气力充足,可以安心办道。”这位妇人听完,感动长眉罗汉护念同道的慈悲,生起欢喜心.把整笼热腾腾的包子布施出去。

  长眉罗汉临走前,向妇人祝愿:“以此欢喜心,喜舍无悔意,应得人天福,生于无忧国。”

  布施,表面是舍,其实是得。没有舍去我们内在的悭贪,怎么得到无有恐惧的自在?无求的布施,令我们所行纯净,端严高贵;无悔的布施,令我们鄙陋俱除,身心福乐光明。

  罗汉与包子的故事,向我们化缘,化一颗无求无悔、欢喜布施的美丽因缘。

 

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