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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

不可思议——悲壮的提婆达多菩萨 妙法莲华经 提婆达多品第十二  

2011-10-17 16:58:14|  分类: 佛教故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不可思议——悲壮的提婆达多菩萨 心经动画片 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

不可思议——悲壮的提婆达多菩萨

提婆达多可谓是佛教中最著名的反面人物,他和佛陀一样出生在释迦族王室,是佛陀的堂弟,也是阿难尊者的兄长。他仪表堂堂,拥有各种相好庄严,幼时同佛陀一起学习各种技艺,能力拔群,常常和佛陀竞争。当佛出家成道回到本国时,他也同其他几位王子一起皈依了佛陀,出家进入教团学习。提婆达多在出家的前12年中非常精进,遵从佛陀教化依教奉行,坚守戒律,获得了很大的成就,受到了大众的尊敬。但是后来提婆达多由于追求神通却未被佛陀传授,而转投他方,在他学得神通后变的更加高傲自满,并获得了阿阇世王子的青眯、供养。提婆达多因此期望代替佛陀领导教团,却遭到佛陀严厉的批评。提婆达多因此率领500比丘脱离僧团,造成了五无间大罪“破僧罪”,之后更犯了唆使阿阇世王子杀父夺取王位的“杀父母罪”,推下大石妄图杀害佛陀的"出佛身血罪“,拳打杀害阿罗汉莲花色比丘尼的“杀阿罗汉罪”,放狂象、十指藏毒企图杀害佛陀。提婆达多几乎犯了所有的五无间重罪,并因此立即坠入地狱受尽苦难。各种经典都叙述了提婆达多的故事,并将他看做最大的佛教破坏者,提婆达多受到各种指责,成为最好的佛教反面教材。
       然而世尊并没有认为提婆达多是破法者,并在《法华经》、《大方便佛报恩经》、《大宝积经》、《大方等无想经》等经典中开示提婆达多本为世尊前世之师。佛陀因提婆达多善知识故,传授《法华经》而能与今日成就无上正等正觉。提婆达多实际上是无比慈悲的大菩萨,长劫跟随佛陀,以种种方便成就佛陀无上菩提,是佛陀真善知识。如同大象踩踏不是驴能承受的,只有同为大象才能承受。只有提婆达多那样的大菩萨才能给予佛陀种种逼迫,令佛陀速得圆满成就无边功德,开显佛陀不可思议境界。提婆达多和追随他的六群比丘虽然显现种种不如法的事情,实则皆乃大菩萨,为能利益一切众生故,做种种难行之行,虽示现种种恶行,其心终无恶念,皆是菩萨不可思议境界,能行世间难行、难解、难信之事,种种所行无非善巧方便。提婆达多能入地狱而无地狱苦,为众生常处地狱心无怨言,成就菩萨殊胜功德,善解如来微妙秘义,一切世间难信难解。是故如来称叹提婆达多不可思议秘密功德,授记提婆达多菩萨于未来世成就阿耨多罗三藐三菩提,佛号“天王”,当度脱无量无边众生。佛陀告诉我们应该恭敬供养尊重赞叹提婆达多菩萨,若能信解提婆达多功德者,“当知是人真佛弟子。得佛功德二分之一。得佛一目。得佛半身”。
       提婆达多菩萨示现逆缘,以种种善巧方便开显如来种种殊胜功德,显现行诸恶事必得恶果,以自己的实例为大众上了一课,以此警惕诸后学人,开显如来种种不可思议法门。显示即使如提婆达多行“五逆恶业”,若能转其邪心,真心向道,亦能依佛殊胜威神成就大道,终究圆满成就佛果。也只有如提婆达多这样具足慈悲的菩萨才能成就这样难以想象的殊胜之事,行他人所不能行,做他人所不愿做,住他人所不欲住,以无量方便利益众生,不计较任何得失,甘愿被世间唾骂,为利益众生终不退失慈悲本愿。每一位佛都有他的提婆达多,每一个人也一样,当你遇到你的提婆达多时,你会如何呢?(转)
 

七彩动态闪光佛光图片 - yiyuxin7213 - 1

妙法莲华经 提婆达多品第十二

 姚秦鸠摩罗什译

 

 


  
 

妙法莲华经提婆达多品第十二


尔时佛告诸菩萨、及天人四众:‘吾于过去无量劫中,求法华经,无有懈倦。于多劫中、常作国王,发愿求于无上菩提,心不退转。为欲满足六波罗蜜,勤行布施,心无吝惜,象、马、七珍、国、城、妻、子,奴婢、仆从,头、目、髓、脑,身、肉、手、足,不惜躯命。时世人民、寿命无量,为于法故,捐舍国位,委政太子,击鼓宣令、四方求法:“谁能为我说大乘者,吾当终身供给走使。”时有仙人、来白王言:“我有大乘,名妙法莲华经,若不违我,当为宣说。”王闻仙言,欢喜踊跃,即随仙人、供给所需,采果、汲水,拾薪、设食,乃至以身而为床座,身心无倦。于时奉事、经于千岁,为于法故,精勤给侍,令无所乏。’


尔时世尊欲重宣此义,而说偈言:


我念过去劫, 为求大法故, 虽作世国王, 不贪五欲乐。

捶钟告四方, 谁有大法者, 若为我解说, 身当为奴仆。

时有阿私仙, 来白于大王, 我有微妙法, 世间所稀有,

若能修行者, 吾当为汝说。 时王闻仙言, 心生大喜悦,

即便随仙人, 供给于所需。 采薪及果蓏, 随时恭敬与,

情存妙法故, 身心无懈倦。 普为诸众生, 勤求于大法,

亦不为己身、 及以五欲乐。 故为大国王, 勤求获此法,

遂致得成佛, 今故为汝说。


佛告诸比丘:‘尔时王者,则我身是。时仙人者,今提婆达多是。由提婆达多善知识故,令我具足六波罗蜜,慈悲喜舍,三十二相,八十种好,紫磨金色,十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力,成等正觉,广度众生,皆因提婆达多善知识故。’


告诸四众:‘提婆达多却后过无量劫,当得成佛,号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫,广为众生说于妙法,恒河沙众生得阿罗汉果,无量众生发缘觉心,恒河沙众生发无上道心,得无生忍,至不退转。’


‘时天王佛般涅槃后,正法住世二十中劫。全身舍利、起七宝塔,高六十由旬,纵广四十由旬,诸天人民,悉以杂华、末香、烧香、涂香,衣服、璎珞、幢幡、宝盖,伎乐、歌颂,礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果,无量众生、悟辟支佛,不可思议众生、发菩提心,至不退转。’


佛告诸比丘:‘未来世中,若有善男子、善女人,闻妙法华经提婆达多品,净心信敬,不生疑惑者,不堕地狱、饿鬼、畜生,生十方佛前,所生之处,常闻此经。若生人天中,受胜妙乐,若在佛前,莲华化生。’


于时下方多宝世尊、所从菩萨,名曰智积,白多宝佛:‘当还本土。’释迦牟尼佛告智积曰:‘善男子,且待须臾,此有菩萨、名文殊师利,可与相见,论说妙法,可还本土。’


尔时文殊师利、坐千叶莲华,大如车轮,俱来菩萨亦坐宝莲华,从于大海娑竭罗龙宫、自然涌出,住虚空中,诣灵鹫山,从莲华下,至于佛所,头面敬礼二世尊足。修敬已毕,往智积所,共相慰问,却坐一面。


智积菩萨问文殊师利:‘仁往龙宫,所化众生,其数几何?’文殊师利言:‘其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当证知。’所言未竟,无数菩萨、坐宝莲华,从海涌出,诣灵鹫山,住虚空中。此诸菩萨,皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人、在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰:‘于海教化,其事如是。’尔时智积菩萨,以偈赞曰:

大智德勇健, 化度无量众, 今此诸大会、 及我皆已见。

演畅实相义, 开阐一乘法, 广导诸众生, 令速成菩提,


文殊师利言:‘我于海中,惟常宣说妙法华经。’智积问文殊师利言:‘此经甚深微妙,诸经中宝,世所稀有,颇有众生、勤加精进,修行此经,速得佛否?’文殊师利言:‘有裟竭罗龙王女,年始八岁,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼,诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法,于刹那顷、发菩提心,得不退转,辩才无碍。慈念众生、犹如赤子,功德具足,心念口演,微妙广大,慈悲仁让,志意和雅,能至菩提。’

智积菩萨言:‘我见释迦如来,于无量劫、难行苦行,积功累德,求菩提道,未曾止息。观三千大千世界,乃至无有如芥子许、非是菩萨舍身命处,为众生故,然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷、便成正觉。’言论未讫,时龙王女、忽现于前,头面礼敬,却住一面,以偈赞曰:


深达罪福相, 遍照于十方, 微妙净法身, 具相三十二,

以八十种好、 用庄严法身。 天人所戴仰, 龙神咸恭敬,

一切众生类, 无不宗奉者。 又闻成菩提, 唯佛当证知,

我阐大乘教, 度脱苦众生。


时舍利弗语龙女言:‘汝谓不久得无上道,是事难信。所以者何。女身垢秽,非是法器,云何能得无上菩提。佛道悬旷,经无量劫、勤苦积行,具修诸度,然后乃成。又女人身、犹有五障,一者、不得作梵天王,二者、帝释,三者、魔王,四者、转轮圣王,五者、佛身,云何女身速得成佛?’


尔时龙女有一宝珠,价值三千大千世界,持以上佛。佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言:‘我献宝珠,世尊纳受,是事疾否?’答言:‘甚疾。’女言:‘以汝神力、观我成佛,复速于此。’当时众会,皆见龙女、忽然之间、变成男子,具菩萨行,即往南方无垢世界,坐宝莲华,成等正觉,三十二相、八十种好,普为十方一切众生、演说妙法。尔时娑婆世界、菩萨、声闻、天龙八部、人与非人,皆遥见彼龙女成佛,普为时会人天说法,心大欢喜,悉遥敬礼。无量众生、闻法解悟,得不退转,无量众生、得受道记,无垢世界、六反震动,娑婆世界、三千众生住不退地、三千众生发菩提心、而得受记。智积菩萨、及舍利弗,一切众会,默然信受。


楞严咒七遍快速恭诵——妙印法师(CD版,共63分钟)


 

《大佛顶·如来密因·修证了义·诸菩萨万行·首楞严经》

《大佛顶首楞严经》原经文恭诵---妙印法师

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破了戒怎么办?念《楞严咒》可补救! - 安珍居士 - 安珍的博客


大方广佛华严经卷第四十

罽宾国三藏般若奉诏译
入不思议解脱境界普贤行愿品

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尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。
何等为十。
一者礼敬诸佛。
二者称赞如来。
三者广修供养。
四者忏悔业障。
五者随喜功德。
六者请转法轮。
七者请佛住世。
八者常随佛学。
九者恒顺众生。
十者普皆回向。


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日出,不是早晨,而是朝气;

云水,不是景色,而是襟怀;

春天,不是季节,而是内心;

风雨,不是天象,而是锤炼;

沧桑,不是自然,而是经历。

老人,不是年龄,而是心境;

生命,不是躯体,而是心性;

人生,不是岁月,而是永恒;

 

交友以無瞋為自在,

做人以無癡為清涼,

用心以無相為淨土,

修行以無得為涅槃。

 

心安茅屋穩,性定菜根香,

  世事靜方見,人情淡始長。

 

有慈悲,就会有定力。

有智慧,就会有一双明亮的眼睛。

 

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