注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

敬请听闻《大般若经》第231卷、卷第232(难信解品)有声经文 叩钟偈  

2011-10-27 08:14:59|  分类: 600卷大般若经有 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

林青霞:学禅三天,受用一生  入寺须知 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

大般若波罗蜜多经卷第二百三十一
初分难信解品第三十四之五十

“复次,善现,八圣道支清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别无断故。八圣道支清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支清净,四正断乃至七等觉支清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若四正断乃至七等觉支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。八圣道支清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,八圣道支清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若八圣道支清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,空解脱门清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故无相解脱门清净,无相解脱门清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若无相解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故无愿解脱门清净,无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。空解脱门清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,空解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若空解脱门清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

 大般若波罗蜜多经卷第231

大般若波罗蜜多经卷第232 
  
  

大般若波罗蜜多经卷第二百三十二
初分难信解品第三十四之五十一

“复次,善现,无相解脱门清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故无愿解脱门清净,无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无相解脱门清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无相解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若无相解脱门清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,无愿解脱门清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故无相解脱门清净,无相解脱门清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若无相解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无愿解脱门清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无愿解脱门清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若无愿解脱门清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

 

非常有用的咒语 - 红尘一滴水 - 缘聚红尘

敬请收藏:观自在讲堂的个人主页

复制链接 | 加入收藏 

南無护法韦驮尊天菩薩!

韦驮菩萨 - 准提护佑 - 准提护佑

 
600卷大般若经电子版http://www.foyin.org/dazangjing/page01.asp.htm
大般若波罗蜜多经(配乐版)201-400卷---妙印法师
播放豆单http://www.tudou.com/playlist/id12816336.html复制链接 | 收藏本页
  
 
晨叩钟偈
一念净心是道场,
胜造恒沙七宝塔。
宝塔毕竟碎为尘,
一念净心成正觉。

叩钟偈

 
 
晨钟暮鼓警醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人。
 

晨叩钟偈

 南无大方广佛华严经 南无华严海会佛菩萨(一字一叩钟)

妙湛总持不动尊 首楞严王世希有(叩钟)
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身(叩钟)
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众(叩钟)
将此深心奉尘剎 是则名为报佛恩(叩钟)
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入(叩钟)
如一众生未成佛 终不于此取泥洹(叩钟)
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑(叩钟)
令我早证无上觉 于十方界坐道场(叩钟)
舜若多性可销亡 烁迦罗心无动转(叩钟)
南无清净法身毘卢遮那佛(叩钟)
南无圆满报身卢舍那佛(叩钟)
南无千百亿化身释迦牟尼佛(叩钟)
南无当来下生弥勒尊佛(叩钟)
南无极乐世界阿弥陀佛(叩钟)
南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨(叩钟)
南无峨嵋山银色界大行普贤愿王菩萨(叩钟)
南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨(叩钟)
南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨(叩钟)
南无三洲感应护法韦陀尊天菩萨(叩钟)

           暮叩钟偈

洪钟初扣。宝偈高吟。上彻天堂。下通地府。

上祝诸佛菩萨光照乾坤。下资法界众生同归一乘。

三界四生之内。各免轮回。九幽十类之中。悉离苦海。

五风十雨。免遭饥馑之年。南无东郊。俱瞻尧舜之日。

干戈永息。甲马休征。阵败伤亡。俱生净土。

飞禽走兽。罗网不逢。浪子孤商。早还乡井。

无边世界。地久天长。远近檀那。增延福寿。

三门镇靖。佛法常兴。土地龙神。安僧护法。

父母师长。六亲眷属。历代先亡。同登彼岸。

南无清静法身毗卢遮那佛

南无圆满报身卢舍那佛

南无千百亿化身释迦牟尼佛

南无当来下生弥勒尊佛

南无极乐世界阿弥陀佛

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

南无峨眉山银色界大行普贤愿王菩萨

南无普陀山琉璃界大悲观世音菩萨

南无九华山幽冥界大愿地藏王菩萨  

 
 

破了戒怎么办?念《楞严咒》可补救! - 安珍居士 - 安珍的博客

 

2010年3月19日 - 弘敏(净心莲) - 莲池海会

欢迎光临!广结善缘!

 http://blog.sina.com.cn/wuxin20070717 
http://blog.sina.com.cn/shikuancheng0
http://hi.baidu.com/wuxin20070717wuxin20070717/home 

 

【原创】人的真正高贵 在于超越自我。。。 - 妙善慈光 - 念佛众生摄取不舍 光明遍照十方世界!

  评论这张
 
阅读(297)| 评论(7)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017