注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

敬请听闻《大般若经》第237卷、卷第238(难信解品)有声经文——妙印法师恭诵  

2011-10-28 09:24:17|  分类: 600卷大般若经有 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

藥師七佛與藥師藥師如來十二大願  弘一法師:藥師如來法門 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

大般若波罗蜜多经卷第二百三十七
初分难信解品第三十四之五十六

“善现,大喜清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故道相智、一切相智清净,道相智一切相智清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大喜清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大喜清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若大喜清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,大舍清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。大舍清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,大舍清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若大舍清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,十八佛不共法清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍清净,四无所畏乃至大舍清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若四无所畏乃至大舍清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经卷第237

 

大般若波罗蜜多经卷第238

 

大般若波罗蜜多经卷第二百三十八
初分难信解品第三十四之五十七

“善现,十八佛不共法清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。十八佛不共法清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,十八佛不共法清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若十八佛不共法清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,无忘失法清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故恒住舍性清净,恒住舍性清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若恒住舍性清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。无忘失法清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,无忘失法清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若无忘失法清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “复次,善现,恒住舍性清净故色清净,色清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若色清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故受、想、行、识清净,受、想、行、识清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若受、想、行、识清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故眼处清净,眼处清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若眼处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故耳、鼻、舌、身、意处清净,耳、鼻、舌、身、意处清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若耳、鼻、舌、身、意处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故色处清净,色处清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若色处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故声、香、味、触、法处清净,声、香、味、触、法处清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若声、香、味、触、法处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故眼界清净,眼界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若眼界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故色界、眼识界及眼触、眼触为缘所生诸受清净,色界乃至眼触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若色界乃至眼触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故耳界清净,耳界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若耳界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故声界、耳识界及耳触、耳触为缘所生诸受清净,声界乃至耳触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若声界乃至耳触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故鼻界清净,鼻界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若鼻界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故香界、鼻识界及鼻触、鼻触为缘所生诸受清净,香界乃至鼻触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若香界乃至鼻触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故舌界清净,舌界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若舌界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故味界、舌识界及舌触、舌触为缘所生诸受清净,味界乃至舌触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若味界乃至舌触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故身界清净,身界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若身界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故触界、身识界及身触、身触为缘所生诸受清净,触界乃至身触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若触界乃至身触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故意界清净,意界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若意界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故法界、意识界及意触、意触为缘所生诸受清净,法界乃至意触为缘所生诸受清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若法界乃至意触为缘所生诸受清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故地界清净,地界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若地界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故水、火、风、空、识界清净,水、火、风、空、识界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若水、火、风、空、识界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故无明清净,无明清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若无明清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼清净,行乃至老死愁叹苦忧恼清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若行乃至老死愁叹苦忧恼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故布施波罗蜜多清净,布施波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若布施波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多清净,净戒乃至般若波罗蜜多清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若净戒乃至般若波罗蜜多清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故内空清净,内空清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若内空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空清净,外空乃至无性自性空清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若外空乃至无性自性空清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故真如清净,真如清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若真如清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界清净,法界乃至不思议界清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若法界乃至不思议界清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故苦圣谛清净,苦圣谛清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若苦圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故集、灭、道圣谛清净,集、灭、道圣谛清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若集、灭、道圣谛清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故四静虑清净,四静虑清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若四静虑清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故四无量、四无色定清净,四无量、四无色定清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若四无量、四无色定清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故八解脱清净,八解脱清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若八解脱清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故八胜处、九次第定、十遍处清净,八胜处、九次第定、十遍处清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若八胜处、九次第定、十遍处清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故四念住清净,四念住清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若四念住清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支清净,四正断乃至八圣道支清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若四正断乃至八圣道支清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故空解脱门清净,空解脱门清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若空解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故无相、无愿解脱门清净,无相、无愿解脱门清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若无相、无愿解脱门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故菩萨十地清净,菩萨十地清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若菩萨十地清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故五眼清净,五眼清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若五眼清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故六神通清净,六神通清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若六神通清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故佛十力清净,佛十力清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若佛十力清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法清净,四无所畏乃至十八佛不共法清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若四无所畏乃至十八佛不共法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故无忘失法清净,无忘失法清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若无忘失法清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故一切智清净,一切智清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若一切智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故道相智、一切相智清净,道相智、一切相智清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若道相智、一切相智清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故一切陀罗尼门清净,一切陀罗尼门清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若一切陀罗尼门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故一切三摩地门清净,一切三摩地门清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若一切三摩地门清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故预流果清净,预流果清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若预流果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。恒住舍性清净故一来、不还、阿罗汉果清净,一来、不还、阿罗汉果清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若一来、不还、阿罗汉果清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故独觉菩提清净,独觉菩提清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若独觉菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故一切菩萨摩诃萨行清净,一切菩萨摩诃萨行清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若一切菩萨摩诃萨行清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。
  “善现,恒住舍性清净故诸佛无上正等菩提清净,诸佛无上正等菩提清净故一切智智清净。何以故?若恒住舍性清净,若诸佛无上正等菩提清净,若一切智智清净,无二、无二分、无别、无断故。

大般若波罗蜜多经——无价大摩尼宝珠!

大般若波罗蜜多经

 

《大般若经》全称《大般若波罗蜜多经》,共600卷,大唐三藏法师玄奘奉诏译,妙印法师恭诵。敬请有缘的同修听闻、读诵、广宣流布。

南无本师释迦牟尼佛!

拒绝癌症―从餐桌下手 食肉者,所求功德,悉不成就!本焕老和尚答记者问 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

敬请收藏:观自在讲堂的主页 

http://www.tudou.com/home/_84434968 

请点击 http://www.tudou.com/home/item_u61260129s0p1.html

教一人解脱或成为菩萨所获福聚无量无边 - 真诚至善 - 南无本师释迦牟尼佛

 

法句经图文一百二十一·一百八十一 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

    南無护法韦驮尊天菩薩!

韦驮菩萨 - 准提护佑 - 准提护佑

 
600卷大般若经电子版http://www.foyin.org/dazangjing/page01.asp.htm
大般若波罗蜜多经(配乐版)201-400卷---妙印法师
播放豆单http://www.tudou.com/playlist/id12816336.html复制链接 | 收藏本页
  
 

敬请听闻《大般若经》第219卷、卷第220(难信解品)有声经文——妙印法师恭诵 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

 

电影:一轮明月 弘一法师书法选 心是一杯茶 吃茶能见佛——妙印法师 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

欢迎光临!广结善缘!
 http://blog.sina.com.cn/wuxin20070717 
http://blog.sina.com.cn/shikuancheng0
http://hi.baidu.com/wuxin20070717wuxin20070717/home 
 

破了戒怎么办?念《楞严咒》可补救! - 安珍居士 - 安珍的博客

 

2010年3月19日 - 弘敏(净心莲) - 莲池海会

 

敬请听闻《大般若经》第219卷、卷第220(难信解品)有声经文——妙印法师恭诵 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

悟 美艳欲滴水中花 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客 
 

《大般若般若蜜多经》听闻、流布---导言 释妙印 法师 敬撰 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客

 

摩诃般若波罗蜜多!
昌臻法师《八关斋戒的意义与功德利益》 明证法师 慧律法师《八关斋戒》视频 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客
2011年08月15日 - 妙吉祥 - wuxin20070717的博客
 
南无大愿地藏王菩萨 - 深信因果 - xuefozhilu

  评论这张
 
阅读(190)| 评论(11)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017