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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

金光明最胜王经第六卷 四天王护国品第十二(一闻此经,于无上菩提不复退转)  

2012-02-12 15:57:10|  分类: 《金光明最胜王经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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金光明最胜王经第六卷 四天王护国品第十二(一闻此经,于无上菩提不复退转) - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

金光明最胜王经---妙印法师恭诵

南无大乘金光明最胜王经
 大唐三藏法师义净奉制译

金光明最胜王经卷第六

四天王护国品第十二

尔时,世尊闻四天王恭敬供养《金光明经》,及能拥护诸持经者,赞言:“善哉!善哉!汝等四王,已于过去无量百千万亿佛所,恭敬供养,尊重赞叹,植诸善根,修行正法,常说正法,以法化世。汝等长夜于诸众生,常思利益,起大慈心,愿与安乐,以是因缘能令汝等现受胜报。若有人王,恭敬供养此《金光明》最胜经典,汝等应当勤加守护令得安隐。汝诸四王,及余眷属无量无数百千药叉,护是经者,即是护持去来现在诸佛正法。汝等四王及余天众,并诸药叉与阿苏罗,共斗战时常得胜利。汝等若能护持是经,由经力故,能除众苦、怨贼饥馑及诸疾疫。是故汝等,若见四众受持读诵此经王者,亦应勤心共加守护,为除衰恼,施与安乐。”
  尔时,四天王即从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬,白佛言:“世尊,此《金光明最胜经王》,于未来世,若有国土、城邑聚落、山林旷野,随所至处流布之时,若彼国王于此经典,至心听受称叹供养,并复供给受持是经,四部之众深心拥护令离衰恼;以是因缘,我护彼王及诸人众,皆令安隐远离忧苦,增益寿命,威德具足。世尊,若彼国王,见于四众受持经者,恭敬守护犹如父母,一切所须悉皆供给;我等四王常为守护,令诸有情无不尊敬。是故我等并与无量药叉诸神,随此经王所流布处,潜身拥护令无留难,亦当护念听是经人诸国王等,除其衰患,悉令安隐,他方怨贼皆使退散。若有人王听是经时,邻国怨敌兴如是念:‘当具四兵坏彼国土。’世尊,以是经王威神力故,是时邻敌更有异怨而来侵扰,于其境界,多诸灾变疫病流行。时王见已,即严四兵发向彼国欲为讨罚。我等尔时,当与眷属无量无边药叉诸神,各自隐形为作护助,令彼怨敌自然降伏,尚不敢来至其国界,岂复得有兵戈相罚?”
  尔时,佛告四天王:“善哉!善哉!汝等四王,乃能拥护如是经典。我于过去百千俱胝那庾多劫,修诸苦行,得阿耨多罗三藐三菩提,证一切智,今说是法。若有人王,受持是经恭敬供养者,为消衰患令其安隐,亦复拥护城邑聚落,乃至怨贼悉令退散,亦令一切赡部洲内所有诸王,永无衰恼斗诤之事。四王当知,此赡部洲八万四千城邑聚落,八万四千诸人王等,各于其国,受诸快乐皆得自在,所有财宝丰足受用不相侵夺,随彼宿因而受其报,不起恶念贪求他国,咸生少欲利乐之心,无有斗战系缚等苦。其土人民自然受乐,上下和穆犹如水乳,情相爱重欢喜游戏,慈悲谦让增长善根,以是因缘,此赡部洲安隐丰乐,人民炽盛,大地沃壤,寒暑调和,时不乖序,日月星宿常度无亏,风雨随时离诸灾横,资产财宝皆悉丰盈,心无悭鄙,常行慧施,具十善业;若人命终,多生天上增益天众。
  “大王,若未来世有诸人王听受是经,恭敬供养并受持是经,四部之众尊重称赞。复欲安乐饶益汝等,及诸眷属无量百千诸药叉众,是故彼王常当听受是妙经王。由得闻此正法之水,甘露上味,增益汝等身心势力,精进勇猛,福德威光悉令充满。是诸人王,若能至心听受是经,则为广大希有供养,供养于我释迦牟尼应正等觉。若供养我,则是供养过去、未来、现在百千俱胝那庾多佛。若能供养三世诸佛,则得无量不可思议功德之聚。以是因缘,汝等应当拥护彼王、后妃眷属令无衰恼,及宫宅神,常受安乐,功德难思。是诸国土所有人民,亦受种种五欲之乐,一切恶事皆令消殄。”
  尔时,四天王白佛言:“世尊,于未来世,若有人王乐听如是《金光明经》,为欲拥护自身后妃王子,乃至内宫诸婇女等,城邑宫殿,皆得第一不可思议最上欢喜寂静安乐。于现世中,王位尊高,自在昌盛常得增长,复欲摄受无量无边难思福聚,于自国土令无怨敌及诸忧恼灾厄事者。世尊,如是人王,不应放逸令心散乱,当生恭敬至诚殷重,听受如是最胜经王。欲听之时,先当庄严最上宫室,王所爱重显敞之处,香水洒地,散众名华,安置师子殊胜法座,以诸珍宝而为校饰,张施种种宝盖幢幡,烧无价香,奏诸音乐。其王尔时当净澡浴,以香涂身,著新净衣及诸璎珞,坐小卑座不生高举,舍自在位离诸憍慢,端心正念听是经王。于法师所,起大师想。复于宫内后妃、王子、婇女眷属生慈愍心,喜悦相视,和颜软语。于自身心大喜充遍,作如是念:‘我今获得难思殊胜广大利益。’于此经王盛兴供养,既敷设已,见法师至,当起虔敬渴仰之心。”
  尔时,佛告四天王:“不应如是不迎法师!时彼人王,应著纯净鲜洁之衣,种种璎珞以为严饰,自持白盖及以香华,备整军仪,盛陈音乐,步出城阙迎彼法师,运想虔恭为吉祥事。四王,以何因缘,令彼人王亲作如是恭敬供养?由彼人王举足下足,步步即是恭敬供养承事尊重百千万亿那庾多诸佛世尊,复得超越如是劫数生死之苦,复于来世如是劫数当受轮王殊胜尊位。随其步步,亦于现世福德增长,自在为王,感应难思,众所钦重。当于无量百千亿劫人天受用七宝宫殿,所在生处常得为王,增益寿命,言词辩了人天信受,无所畏惧有大名称,咸共瞻仰,天上人中受胜妙乐,获大力势,有大威德,身相奇妙端严无比,值天人师,遇善知识,成就具足无量福聚。
  “四王当知,彼诸人王,见如是等种种无量功德利益故,应自往奉迎法师若一踰缮那乃至百千踰缮那,于说法师应生佛想,还至城已作如是念:‘今日释迦牟尼如来应正等觉,入我宫中,受我供养,为我说法。我闻法已,即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转,即是值遇百千万亿那庾多诸佛世尊。我于今日,即是种种广大殊胜上妙乐具,供养过去、未来、现在诸佛。我于今日,即是永拔琰摩王界、地狱、饿鬼、傍生之苦,便为已种无量百千万亿转轮圣王、释、梵天主善根种子;当令无量百千万亿众生,出生死苦,得涅槃乐,积集无量无边不可思议福德之聚;后宫眷属及诸人民皆蒙安隐,国土清泰无诸灾厄;毒害恶人他方怨敌,不来侵扰,远离忧患。’四王当知,时彼人王,应作如是尊重正法;亦于受持是妙经典,苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,供养恭敬,尊重赞叹。所获善根,先以胜福,施与汝等及诸眷属。彼之人王,有大福德善业因缘,于现世中,得大自在,增益威光,吉祥妙相皆悉庄严,一切怨敌能以正法而摧伏之。”
  尔时,四天王白佛言:“世尊,若有人王,能作如是恭敬正法听此经王,并于四众持经之人,恭敬供养,尊重赞叹。时彼人王,欲为我等生欢喜故,当在一边近于法座,香水洒地,散众名华,安置处所设四王座,我与彼王共听正法。其王所有自利善根,亦以福分施及我等。世尊,时彼人王,请说法者升座之时,便为我等烧众名香,供养是经。世尊,时彼香烟于一念顷上升虚空,即至我等诸天宫殿,于虚空中变成香盖。我等天众闻彼妙香,香有金光,照曜我等所居宫殿,乃至梵宫及以帝释、大辩才天、大吉祥天、坚牢地神、正了知大将、二十八部诸药叉神、大自在天、金刚密主、宝贤大将、诃利底母五百眷属、无热恼池龙王、大海龙王所居之处。世尊,如是等众,于自宫殿见彼香烟,一刹那顷变成香盖,闻香芬馥,睹色光明,遍至一切诸天神宫。”
  佛告四天王:“是香光明,非但至此宫殿变成香盖,放大光明。由彼人王手擎香炉,烧众名香供养经时,其香烟气于一念顷,遍至三千大千世界,百亿日月、百亿妙高山王、百亿四洲,于此三千大千世界一切天、龙、药叉、健闼婆、阿苏罗、揭路荼、紧那罗、莫呼洛伽宫殿之所,于虚空中充满而住。种种香烟变成云盖,其盖金色普照天宫。如是三千大千世界,所有种种香云香盖,皆是《金光明最胜王经》威神之力。是诸人王,手持香炉供养经时,种种香气,非但遍此三千大千世界,于一念顷,亦遍十方无量无边恒河沙等百千万亿诸佛国土,于诸佛上虚空之中,变成香盖,金色普照,亦复如是。时彼诸佛闻此妙香,睹斯云盖及以金色。于十方界恒河沙等诸佛世尊现神变已,彼诸世尊,悉共观察,异口同音赞法师曰:‘善哉!善哉!汝大丈夫,能广流布如是甚深微妙经典,则为成就无量无边不可思议福德之聚。若有听闻如是经者,所获功德其量甚多,何况书写受持读诵,为他敷演,如说修行!何以故?善男子,若有众生,闻此《金光明最胜王经》者,即于阿耨多罗三藐三菩提不复退转。’
  “尔时,十方有百千俱胝那庾多,无量无数恒河沙等诸佛刹土,彼诸刹土,一切如来异口同音,于法座上,赞彼法师言:‘善哉!善哉!善男子,汝于来世,以精勤力,当修无量百千苦行,具足资粮超诸圣众,出过三界为最胜尊,当坐菩提树王之下殊胜庄严,能救三千大千世界有缘众生,善能摧伏可畏形仪诸魔军众,觉了诸法最胜清净甚深无上正等菩提。善男子,汝当坐于金刚之座,转于无上诸佛所赞十二妙行甚深法轮,能击无上最大法鼓,能吹无上极妙法螺,能建无上殊胜法幢,能燃无上极明法炬,能降无上甘露法雨,能断无量烦恼怨结,能令无量百千万亿那庾多有情,渡于无涯可畏大海,解脱生死无际轮回,值遇无量百千万亿那庾多佛。’”
  尔时,四天王复白佛言:“世尊,是《金光明最胜王经》,能于未来、现在成就如是无量功德。是故人王,若得闻是微妙经典,即是已于百千万亿无量佛所种诸善根,于彼人王我当护念。复见无量福德利故,我等四王,及余眷属无量百千万亿诸神,于自宫殿,见是种种香烟云盖神变之时,我当隐蔽不现其身,为听法故,当至是王清净严饰所止宫殿讲法之处。如是乃至梵宫帝释、大辩才天、大吉祥天、坚牢地神、正了知大将、二十八部诸药叉神、大自在天、金刚密主、宝贤大将、诃利底母五百眷属、无热恼池龙王、大海龙王无量百千万亿那庾多诸天药叉,如是等众为听法故皆不现身,至彼人王殊胜宫殿庄严高座说法之所。世尊,我等四王及余眷属药叉诸神,皆当一心共彼人王为善知识,因是无上大法施主,以甘露味充足于我。是故我等拥护是王,除其衰患,令得安隐,及其宫殿城邑国土,诸恶灾变悉令消灭。”
  尔时,四天王俱共合掌,白佛言:“世尊,若有人王于其国土,虽有此经未常流布,心生舍离不乐听闻,亦不供养尊重赞叹,见四部众持经之人亦复不能尊重供养,遂令我等及余眷属无量诸天,不得闻此甚深妙法,背甘露味,失正法流,无有威光及以势力,增长恶趣,损减人天,坠生死河,乖涅槃路。世尊,我等四王并诸眷属,及药叉等见如斯事,舍其国土无拥护心。非但我等舍弃是王,亦有无量守护国土诸大善神悉皆舍去;既舍离已,其国当有种种灾祸,丧失国位,一切人众皆无善心,惟有系缚、杀害瞋诤、互相谗谄、枉及无辜,疾疫流行,彗星数出,两日并现,薄蚀无恒,黑白二虹表不祥相,星流地动,井内发声,暴雨恶风不依时节,常遭饥馑,苗实不成,多有他方怨贼侵掠,国内人民受诸苦恼,土地无有可乐之处。世尊,我等四王,及与无量百千天神,并护国土诸旧善神,远离去时,生如是等无量百千灾怪恶事。
  “世尊,若有人王,欲护国土常受快乐,欲令众生咸蒙安隐,欲得摧伏一切外敌,于自国境永得昌盛,欲令正教流布世间,苦恼恶法皆除灭者。世尊,是诸国主必当听受是妙经王,亦应恭敬供养读诵受持经者。我等及余无量天众,以是听法善根威力,得服无上甘露法味,增益我等所有眷属,并余天神皆得胜利。何以故?以是人王至心听受是经典故。世尊,如大梵天,于诸有情常为宣说世出世论,帝释复说种种诸论,五通神仙亦说诸论。世尊,梵天、帝释、五通仙人,虽有百千俱胝那庾多无量诸论;然佛世尊慈悲哀愍,为人天众说《金光明》微妙经典,比前所说,胜彼百千俱胝那庾多倍不可为喻!何以故?由此能令诸赡部洲所有王等正法化世,能与众生安乐之事,为护自身及诸眷属令无苦恼,又无他方怨贼侵害,所有诸恶悉皆远去,亦令国土灾厄屏除,化以正法无有诤讼。是故人王各于国土,当燃法炬明照无边,增益天众并诸眷属。
  “世尊,我等四王、无量天神、药叉之众,赡部洲内所有天神,以是因缘,得服无上甘露法味,获大威德,势力光明无不具足,一切众生皆得安隐,复于来世无量百千不可思议那庾多劫常受快乐,复得值遇无量诸佛种诸善根,然后证得阿耨多罗三藐三菩提。如是无量无边胜利,皆是如来应正等觉,以大慈悲过诸梵众,以大智慧逾于帝释,修诸苦行胜五通仙,百千万亿那庾多倍不可称计,为诸众生演说如是微妙经典,令赡部洲一切国主及诸人众,明了世间所有法式、治国化人劝导之事。由此经王流通力故,普得安乐。此等福利,皆是释迦大师,于此经典广为流通,慈悲力故。世尊,以是因缘,诸人王等皆应受持供养、恭敬尊重、赞叹此妙经王。何以故?以如是等不可思议殊胜功德利益一切,是故名曰最胜经王。”
  尔时,世尊复告四天王:“汝等四王及余眷属,无量百千俱胝那庾多诸天大众,见彼人王,若能至心听是经典,供养恭敬尊重赞叹者,应当拥护除其衰患,能令汝等亦受安乐。若四部众,能广流布是经王者,于人天中广作佛事,普能利益无量众生。如是之人,汝等四王,常当拥护。如是四众,勿使他缘共相侵扰,令彼身心寂静安乐,于此经王,广宣流布令不断绝,利益有情尽未来际。”
  尔时,多闻天王从座而起,白佛言:“世尊,我有如意宝珠陀罗尼法。若有众生乐受持者,功德无量。我常拥护,令彼众生离苦得乐,能成福智二种资粮。欲受持者,先当诵此护身之咒。”即说咒曰:

“南谟薜室啰末拏也 莫诃曷啰阇也 怛姪他啰啰啰啰 矩怒矩怒 区怒区怒 寠怒寠怒 飒嚩飒嚩 羯啰羯啰 莫诃毗羯喇么 莫诃毗羯喇么 莫诃曷啰社曷[口+洛]叉曷[口+洛]叉 睹漫 萨婆萨埵难者 莎诃。

“世尊,诵此咒者,当以白线咒之七遍,一遍一结系之肘后,其事必成。应取诸香,所谓安息、栴檀、龙脑、苏合多揭罗、薰陆,皆须等分和合一处,手执香炉烧香供养,清净澡浴著鲜洁衣,于一静室可诵神咒,请我薜室啰末拏天王。即说咒曰:

“南谟薜室啰末拏也 南谟檀那驮也 檀泥说啰也 阿揭撦 阿钵唎弭哆 檀泥说啰 钵啰么 迦留尼迦 萨婆萨埵呬哆振哆 么么檀那 末奴钵喇拽撦碎阎摩揭撦 莎诃。

“此咒诵满一七遍已,次诵本咒。欲诵咒时,先当称名敬礼三宝及薜室罗末拏天王,能施财物,令诸众生所求愿满,悉能成就与其安乐。如是礼已,次诵薜室罗末拏天王,如意末尼宝心神咒,能施众生随意安乐。”
  尔时,多闻天王即于佛前,说如意末尼宝心咒曰:

“南谟曷喇怛娜 怛喇夜(引)也 南谟薜室啰末拏(引)也 莫诃啰阇(引)也 怛姪他 四弭四弭 苏母苏母 栴荼栴荼 折啰折啰 萨啰萨啰 羯啰羯啰 枳哩枳哩 矩噜矩噜 母噜母噜 主噜主噜 娑大也頞贪 我名某甲 昵店頞他 达达睹莎诃 南谟薜室啰末拏也 莎诃 檀那驮也 莎诃 曼奴喇他钵唎脯喇迦(引)也 莎诃。

“受持咒时,先诵千遍,然后于净室中,瞿摩涂地作小坛场,随时饮食一心供养,常燃妙香令烟不绝,诵前心咒昼夜系心,唯自耳闻,勿令他解。时有薜室啰末拏王子,名禅腻师,现童子形来至其所,问言:‘何故须唤我父?’即可报言:‘我为供养三宝事须财物,愿当施与。’时禅腻师,闻是语已即还父所,白其父言:‘今有善人,发至诚心供养三宝,少乏财物,为斯请召。’其父报曰:‘汝可速去,日日与彼一百迦利沙波拏。’
  “其持咒者见是相已,知事得成,当须独处净室,烧香而卧。可于床边置一香箧,每至天晓,观其箧中获所求物。每得物时,当日即须供养三宝,香华饮食兼施贫乏,皆令罄尽不得停留。于诸有情起慈悲念,勿生瞋诳谄害之心。若起瞋者即失神验,常可护心勿令瞋恚。又持此咒者,于每日中忆我多闻天王,及男女眷属称扬赞叹,恒以十善共相资助,令彼天等福力增明,众善普臻,证菩提处。彼诸天众见是事已,皆大欢喜,共来拥卫持咒之人。又持咒者,寿命长远,经无量岁,永离三塗,常无灾厄,亦令获得如意宝珠及以伏藏,神通自在,所愿皆成。若求官荣,无不称意,亦解一切禽兽之语。
  “世尊,若持咒时,欲得见我自身现者,可于月八日或十五日,于白叠上画佛形像,当用木胶杂彩庄饰。其画像人为受八戒。于佛左边,作吉祥天女像。于佛右边,作我多闻天像。并画男女眷属之类,安置座处咸令如法,布列华彩,烧众名香,然灯续明昼夜无歇,上妙饮食种种珍奇,发殷重心随时供养,受持神咒不得轻心。请召我时,应诵此咒:

“南谟室利健那(引)也 勃陀(引)也 南谟薜室啰末拏也 药叉啰阇(引)也 莫诃啰阇 阿地啰阇也 南么室唎耶裛 莫诃提弊(引)裛 怛姪他 怛啰怛啰 咄噜咄噜 末啰末啰 窣率吐窣率吐 汉娜汉娜 末尼羯诺迦 跋折啰薜瑠璃也 目底迦楞讫[口+栗]哆 设唎啰裔蒲(引) 萨婆萨埵呬哆迦(引)摩 薜室啰末拏 室唎夜提鼻跋[口+臘]婆(引)也 医呬医呬 磨毗蓝婆 瞿[口+栗]拏瞿[口+栗]拏 哇喇娑 哇喇娑 达驮呬么么 阿目迦那末写 达哩设那迦末写 达哩设南 么么末那 钵唎曷啰大也 莎诃。

“世尊,我若见此诵咒之人,复见如是盛兴供养,即生慈爱欢喜之心。我即变身,作小儿形,或作老人苾刍之像,手持如意末尼宝珠,并持金囊入道场内,身现恭敬,口称佛名,语持咒者曰:‘随汝所求,皆令如愿。’或隐林薮,或造宝珠,或欲众人爱宠,或求金银等物,欲持诸咒,皆令有验;或欲神通寿命长远,及胜妙乐,无不称心。我今且说如是之事,若更求余,皆随所愿悉得成就。宝藏无尽,功德无穷。假使日月坠堕于地,或可大地有时移转,我此实语终不虚然,常得安隐随心快乐。世尊,若有人能受持读诵是经王者,诵此咒时,不假疲劳,法速成就。
  “世尊,我今为彼贫穷困厄苦恼众生,说此神咒令获大利,皆得富乐自在无患。乃至尽形,我当拥护,随逐是人为除灾厄。亦复令此持《金光明最胜王经》流通之者,及持咒人,于百步内光明照烛。我之所有千药叉神亦常侍卫,随欲驱使,无不遂心。我说实言无有虚诳,唯佛证知。”
  时,多闻天王说此咒已,佛言:“善哉!天王,汝能破裂一切众生贫穷苦网,令得富乐。说是神咒,复令此经广行于世。”
  时,四天王俱从座起,偏袒一肩,顶礼双足,右膝著地,合掌恭敬,以妙伽他赞佛功德:

 “佛面犹如净满月, 亦如千日放光明,
   目净修广若青莲, 齿白齐密犹珂雪。
   佛德无边如大海, 无限妙宝积其中,
   智慧德水镇恒盈, 百千胜定咸充满。
   足下轮相皆严饰, 毂辋千辐悉齐平,
   手足鞔网遍庄严, 犹如鹅王相具足。
   佛身光曜等金山, 清净殊特无伦匹,
   亦如妙高功德满, 故我稽首佛山王。
   相好如空不可测, 逾于千月放光明,
   皆如焰幻不思议, 故我稽首心无著。”

  尔时,四天王赞叹佛已,世尊亦以伽他而答之曰:

 “此金光明最胜经, 无上十力之所说,
   汝等四王常拥护, 应生勇猛不退心。
   此妙经宝极甚深, 能与一切有情乐,
   由彼有情安乐故, 常得流通赡部洲。
   于此大千世界中, 所有一切有情类,
   饿鬼傍生及地狱, 如是苦趣悉皆除。
   住此南洲诸国王, 及余一切有情类,
   由经威力常欢喜, 皆蒙拥护得安宁。
   亦使此中诸有情, 除众病苦无贼盗,
   赖此国土弘经故, 安隐丰乐无违恼。
   若人听受此经王, 欲求尊贵及财利,
   国土丰乐无违诤, 随心所愿悉皆从。
   能令他方贼退散, 于自国界常安隐,
   由此最胜经王力, 离诸苦恼无忧怖。
   如宝树王在宅内, 能生一切诸乐具,
   最胜经王亦复然, 能与人王胜功德。
   譬如澄洁清冷水, 能除饥渴诸热恼,
   最胜经王亦复然, 令乐福者心满足。
   如人室有妙宝箧, 随所受用悉从心,
   最胜经王亦复然, 福德随心无所乏。
   汝等天主及天众, 应当供养此经王,
   若能依教奉持经, 智慧威神皆具足。
   现法十方一切佛, 咸共护念此经王,
   见有读诵及受持, 称叹善哉甚希有。
   若有人能听此经, 身心踊跃生欢喜,
   常有百千药叉众, 随所住处护斯人。
   于此世界诸天众, 其数无量不思议,
   悉共听受此经王, 欢喜护持无退转。
   若人听受此经王, 威德勇猛常自在,
   增益一切人天众, 令离衰恼益光明。”

尔时,四天王闻是颂已,欢喜踊跃,白佛言:“世尊,我从昔来未曾得闻如是甚深微妙之法,心生悲喜,涕泪交流,举身战动,证不思议希有之事。”以天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华而散佛上,作是殊胜供养佛已,白佛言:“世尊,我等四王各有五百药叉眷属,常当处处拥护是经及说法师,以智光明而为助卫。若于此经所有句义忘失之处,我皆令彼忆念不忘,并与陀罗尼殊胜法门令得具足。复欲令此最胜经王所在之处,为诸众生,广宣流布,不速隐没。”
  尔时,世尊于大众中说是法时,无量众生皆得大智聪睿辩才,摄受无量福德之聚,离诸忧恼发喜乐心,善明众论,登出离道,不复退转,速证菩提。

金光明最胜王经卷第六

金光明最胜王经 第06卷 四天王护国品第十二(一闻此经,于无上菩提不复退转) 

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金光明最胜王经第六卷 四天王护国品第十二(一闻此经,于无上菩提不复退转) - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客
  
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(1)持国天王:住贤上城,率领乾闼婆、富单那二部鬼众守护东洲兼及余洲。
(2)增长天王:住善见城,率领鸠盘荼、薛荔多二部鬼众守护南洲兼及余洲。
(3)广目天王:住周罗善见城,统率龙、毗舍阇二部鬼众守护西洲兼及余洲。
(4)多闻天王:又作毗沙门天王,有可畏、天敬、众归三城,率夜叉、罗刹二部鬼众守护北洲兼及余洲。
 
长阿含经曰:‘东方天王,名多罗吒,领乾闼婆及毗舍阇神将,护弗婆提人。南方天王名毗琉璃,领鸠槃荼及薜荔神,护阎浮提人。西方天王名毗畱博叉,领一切诸龙及富单那,护瞿耶尼人。北方天王名毗沙门,领夜叉罗刹将,护郁单越人。’婆沙论谓四天王身长一拘卢舍四分之一。
 
《四天王经》载,四天王皆从属于帝释天,每月之六斋日检视人之善恶行业,并劝勉守戒行善。 

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  地藏菩萨本愿经  - 弘敏(净心莲) - 莲池海会


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