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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

金光明最胜王经第七卷---大唐三藏法师义净奉制译 妙印法师恭诵  

2012-02-12 17:02:09|  分类: 《金光明最胜王经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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忘记是一种风度  舍得是一种智慧 - 慈悲之心 - 慈悲之心

金光明最胜王经---妙印法师恭诵

大唐三藏法师义净奉制  译

金光明最胜王经卷第七
无染著陀罗尼品第十三

尔时,世尊告具寿舍利子:“今有法门,名无染著陀罗尼,是诸菩萨所修行法,过去菩萨之所受持,是菩萨母。”
  说是语已,具寿舍利子白佛言:“世尊,陀罗尼者,是何句义?世尊,陀罗尼者,非方处非非方处。”
  作是语已,佛告舍利子:“善哉!善哉!舍利子,汝于大乘已能发起,信解大乘,尊重大乘。如汝所说,陀罗尼者,非方处非非方处,非法非非法,非过去非未来非现在,非事非非事,非缘非非缘,非行非非行,无有法生亦无法灭。然为利益诸菩萨故,作如是说,于此陀罗尼功用正道理趣势力安立,即是诸佛功德、诸佛禁戒、诸佛所学、诸佛秘意、诸佛生处,故名无染著陀罗尼最妙法门。”
  作是语已,舍利子白佛言:“世尊,唯愿善逝,为我说此陀罗尼法。若诸菩萨能安住者,于无上菩提不复退转成就正愿,得无所依自性辩才,获希有事安住圣道,皆由得此陀罗尼故。”
  佛告舍利子:“善哉!善哉!如是,如是,如汝所说。若有菩萨得此陀罗尼者,应知是人与佛无异。若有供养尊重承事供给此菩萨者,应知即是供养于佛。舍利子,若有余人闻此陀罗尼,受持读诵生信解者,亦应如是恭敬供养,与佛无异,以是因缘获无上果。”
  尔时,世尊即为演说陀罗尼曰:

“怛姪他 删陀喇你 嗢多喇你 苏三钵啰底瑟耻哆 苏那么 苏钵喇底瑟耻哆鼻逝也跋罗 萨底也钵喇底慎若 苏阿 嚧诃 慎若那末底 嗢波弹你 阿伐那末底 阿毗师弹你 阿鞞毗耶诃啰 输婆伐底 苏尼室唎多(引) 薄虎郡社(引) 阿毗婆驮(引) 莎诃。”

佛告舍利子:“此无染著陀罗尼句,若有菩萨能善安住能正受持者,当知是人若于一劫、若百劫、若千劫、若百千劫,所发正愿无有穷尽,身亦不被刀杖、毒药、水火、猛兽之所损害。何以故?舍利子,此无染著陀罗尼,是过去诸佛母、未来诸佛母、现在诸佛母。舍利子,若复有人以十阿僧企耶三千大千世界满中七宝,奉施诸佛,及以上妙衣服饮食,种种供养经无数劫;若复有人,于此陀罗尼,乃至一句能受持者,所生之福,倍多于彼!何以故?舍利子,此无染著陀罗尼甚深法门,是诸佛母故。”
  时,具寿舍利子及诸大众,闻是法已,皆大欢喜,咸愿受持。


如意宝珠品第十四

尔时,世尊于大众中,告阿难陀曰:“汝等当知有陀罗尼,名如意宝珠,远离一切灾厄,亦能遮止诸恶雷电,过去如来应正等觉所共宣说。我于今时,于此经中,亦为汝等大众宣说,能于人天为大利益,哀愍世间,拥护一切,令得安乐。”
  时诸大众及阿难陀,闻佛语已,各各至诚,瞻仰世尊,听受神咒。
  佛言:“汝等谛听!于此东方有光明电王名阿揭多,南方有光明电王名设羝噜,西方有光明电王名主多光,北方有光明电王名苏多末尼。若有善男子、善女人,得闻如是电王名字,及知方处者,此人即便远离一切怖畏之事,及诸灾横悉皆消殄。若于住处书此四方电王名者,于所住处无雷电怖,亦无灾厄及诸障恼,非时枉死悉皆远离。”
  尔时,世尊即说咒曰:

“怛姪他 你弭你弭你弭 尼民达哩 窒哩卢迦卢羯你 窒哩输攞波你 曷[口+洛]叉 曷[口+洛]叉。

“我某甲及此住处一切恐怖、所有苦恼、雷电霹雳乃至枉死,悉皆远离 莎诃。”

尔时,观自在菩萨摩诃萨,在大众中,即从座起,偏袒右肩,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我今亦于佛前,略说如意宝珠神咒,于诸人天为大利益,哀愍世间拥护一切,令得安乐,有大威力,所求如意。”即说咒曰:

“怛姪他 喝帝毗喝帝你喝帝 钵喇窒体鸡 钵喇底 蜜窒囇 戍提目羝毗末丽 钵喇婆莎丽 安荼囇般荼囇税 帝 般荼啰婆死你 喝囇羯荼(引)囇劫毕丽 冰揭罗恶绮 达地目企 曷洛叉曷洛叉。

“我某甲,及此住处,一切恐怖所有苦恼,乃至枉死,悉皆远离。愿我莫见罪恶之事,常蒙圣观自在菩萨大悲威光之所护念 莎诃。”

尔时,执金刚秘密主菩萨,即从座起,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我今亦说陀罗尼咒,名曰无胜,于诸人天为大利益,哀愍世间拥护一切,有大威力,所求如愿。”即说咒曰:

“怛姪他 母你母你 母尼丽末底末底 苏末底莫诃末底 诃诃诃磨婆以那悉底帝(引)波跛 跋折攞波你 恶蚶(火含切)姪[口+栗]荼(上)莎诃。

“世尊,我此神咒,名曰无胜拥护。若有男女一心受持,书写读诵,忆念不忘,我于昼夜常护是人,于一切恐怖乃至枉死,悉皆远离。”

尔时,索诃世界主梵天王,即从座起,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我亦有陀罗尼微妙法门,于诸人天为大利益,哀愍世间拥护一切,有大威力,所求如愿。”即说咒曰:

“怛姪他 醯里弭里地里莎诃 跋啰蚶魔布丽 跋啰蚶么末尼跋啰蚶么揭鞞 补涩跛僧悉怛囇 莎诃。

“世尊,我此神咒,名曰梵治,悉能拥护持是咒者,令离忧恼及诸罪业,乃至枉死悉皆远离。”
  尔时,帝释天主即从座起,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我亦有陀罗尼,名跋折罗扇你,是大明咒,能除一切恐怖厄难,乃至枉死悉皆远离,拔苦与乐利益人天。”即说咒曰:

“怛姪他 毗你婆喇你 畔柁磨弹滞 磨腻你致]致你瞿哩 揵陀哩栴荼哩 摩登耆(上)卜羯死 萨啰跋喇鞞(去)呬娜末住答么嗢多喇你 莫呼刺你达刺你计斫羯啰婆抧 舍伐哩奢伐哩 莎诃。”

尔时,多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王,俱从座起,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我今亦有神咒,名施一切众生无畏,于诸苦恼常为拥护,令得安乐,增益寿命,无诸患苦,乃至枉死,悉皆远离。”即说咒曰:

“怛姪他 补涩闭 苏补涩闭 度么钵唎呵丽 阿离耶钵喇设悉帝 扇帝涅目帝忙揭例窣睹帝 悉哆鼻帝 莎诃。”

尔时,复有诸大龙王,所谓末那斯龙王、电光龙王、无热池龙王、电舌龙王、妙光龙王,俱从座起,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我亦有如意宝珠陀罗尼,能遮恶电,除诸恐怖,能于人天为大利益,哀愍世间,拥护一切,有大威力所求如愿,乃至枉死悉皆远离,一切毒药皆令止息,一切造作蛊道咒术不吉祥事悉令除灭。我今以此神咒奉献世尊,唯愿哀愍慈悲纳受,当令我等离此龙趣,永舍悭贪。何以故?由此悭贪,于生死中受诸苦恼。我等愿断悭贪种子!”即说咒曰:

“怛姪他 阿折囇 阿末囇阿蜜[口+栗]帝 恶叉裔阿弊裔 奔尼钵唎耶法帝 萨婆波跛 钵喇苫摩尼裔 莎诃 阿离裔般豆苏波尼裔 莎诃。

“世尊,若有善男子、善女人,口中说此陀罗尼明咒,或书经卷,受持读诵,恭敬供养者,终无雷电霹雳及诸恐怖苦恼忧患,乃至枉死悉皆远离,所有毒药蛊魅厌祷,害人虎狼师子毒蛇之类,乃至蚊虻悉不为害。”
  尔时,世尊普告大众:“善哉!善哉!此等神咒皆有大力,能随众生心所求事,悉令圆满,为大利益,除不至心。汝等勿疑!”
  时,诸大众闻佛语已,欢喜信受。


大辩才天女品第十五之一

尔时,大辩才天女于大众中,即从座起,顶礼佛足,白佛言:“世尊,若有法师,说是《金光明最胜王经》者,我当益其智慧,具足庄严言说之辩。若彼法师,于此经中文字句义所有忘失,皆令忆持能善开悟,复与陀罗尼总持无碍。又此《金光明最胜王经》,为彼有情已于百千佛所种诸善根常受持者,于赡部洲,广行流布,不速隐没。复令无量有情闻是经典,皆得不可思议捷利辩才无尽大慧,善解众论及诸伎术,能出生死,速趣无上正等菩提,于现世中增益寿命,资身之具悉令圆满。
  “世尊,我当为彼持经法师及余有情,于此经典乐听闻者,说其咒药洗浴之法。彼人所有恶星灾变,与初生时星属相违、疫病之苦、斗诤战阵、恶梦鬼神、蛊毒厌魅、咒术起尸,如是诸恶为障难者,悉令除灭。诸有智者,应作如是洗浴之法,当取香药三十二味,所谓:

“菖蒲(跋者) 牛黄(瞿卢折娜) 苜蓿香(塞毕力迦) 麝香(莫诃婆伽) 雄黄(末[木+奈]眵罗) 合昏树(尸利洒) 白及(因达啰喝悉哆) 芎藭(阇莫迦) 苟杞根(苫弭) 松脂(室利薜瑟得迦) 桂皮(咄者) 香附子(目窣哆) 沉香(恶揭噜) 栴檀(栴檀娜) 零凌香(多揭罗) 丁子(索瞿者) 郁金(茶矩么) 婆律膏(揭罗娑) 苇香(捺剌柁) 竹黄([勿+鳥]路战娜) 细豆蔻(苏泣迷罗) 甘松(弭苫哆) 藿香(钵怛罗) 茅根香(嗢尸罗) 叱脂(萨洛计) 艾纳(世黎也) 安息香(窭具攞) 芥子(萨利杀跛) 马芹(叶婆你) 龙华须(那伽鸡萨罗) 白胶(萨折罗婆) 青木(矩瑟侘) 皆等分。

“以布洒星日,一处捣筛,取其香末,当以此咒咒一百八遍,咒曰:

“怛姪他 苏讫栗帝 讫栗帝讫栗计 劫摩怛里 缮怒羯[口+闌]滞 郝羯喇滞 因达啰阇利腻 铄羯[口+闌]滞 钵设侄囇 阿伐底羯细 计娜矩睹矩睹 脚迦鼻丽 劫鼻囇劫鼻囇 劫毗啰末底(丁里切) 尸罗末底删底度啰末底里 波伐雉畔稚囇 室囇室囇 萨底悉体羝 莎诃。

“若乐如法洗浴时, 应作坛场方八肘,
   可于寂静安隐处, 念所求事不离心。
   应涂牛粪作其坛, 于上普散诸华彩,
   当以净洁金银器, 盛满美味并乳蜜。
   于彼坛场四门所, 四人守护法如常,
   令四童子好严身, 各于一角持瓶水。
   于此常烧安息香, 五音之乐声不绝,
   幡盖庄严悬缯彩, 安在坛场之四边。
   复于场内置明镜, 利刀兼箭各四枚,
   于坛中心埋大盆, 应以漏版安其上。
   用前香末以和汤, 亦复安在于坛内,
   既作如斯布置已, 然后诵咒结其坛。

“结界咒曰:

“怛姪他 頞喇计 娜也泥(去) 呬囇 弭囇祇囇企企囇 莎诃。

“如是结界已, 方入于坛内,
   咒水三七遍, 散洒于四方。
   次可咒香汤, 满一百八遍,
   四边安幔障, 然后洗浴身。

“咒水咒汤咒曰:

“怛姪他(一) 索揭智(二) 毗揭智(三) 毗揭荼伐底(四) 莎诃(五)。

“若洗浴讫,其洗浴汤及坛场中供养饮食,弃河池内,余皆收摄。如是浴已,方著净衣。既出坛场,入净室内,咒师教其发弘誓愿:永断众恶,常修诸善,于诸有情兴大悲心。以是因缘,当获无量随心福报。复说颂曰:

   “若有病苦诸众生, 种种方药治不差,
   若依如是洗浴法, 并复读诵斯经典,
   常于日夜念不散, 专想殷勤生信心,
   所有患苦尽消除, 解脱贫穷足财宝,
   四方星辰及日月, 威神拥护得延年,
   吉祥安隐福德增, 灾变厄难皆除遣。

“次诵护身咒三七遍,咒曰:

“怛姪他 三谜 毗三谜 莎诃 索揭滞毗揭滞 莎诃 毗揭荼(亭耶切) 伐底 莎诃 娑揭啰 三步多也 莎诃 塞建陀 摩多也 莎诃 尼攞建侘也 莎诃 阿钵啰市哆 毗[口+梨]耶也 莎诃 呬摩槃哆 三步多也 莎诃 阿你蜜攞 薄怛啰也 莎诃 南谟薄伽伐都 跋啰蚶摩写 莎诃 南谟萨啰酸(苏活切)底 莫诃提鼻裔 莎诃 悉甸睹漫曼怛啰钵柁 莎诃 怛喇睹仳侄哆 跋啰蚶摩奴衣貌 莎诃。”

尔时,大辩才天女,说洗浴法坛场咒已,前礼佛足,白佛言:“世尊,若有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,受持读诵,书写流布是妙经王,如说行者,若在城邑聚落、旷野山林、僧尼住处,我为是人将诸眷属,作天伎乐来诣其所而为拥护,除诸病苦、流星变怪、疫疾斗诤、王法所拘、恶梦恶神为障碍者,蛊道厌术悉皆除殄,饶益是等持经之人。苾刍等众及诸听者,皆令速渡生死大海,不退菩提。”
  尔时,世尊闻是说已,赞辩才天女言:“善哉!善哉!天女,汝能安乐利益无量无边有情,说此神咒及以香水坛场法式,果报难思!汝当拥护最胜经王,勿令隐没,常得流通。”
  尔时,大辩才天女礼佛足已,还复本座。
  尔时,法师授记憍陈如婆罗门,承佛威力于大众前,赞请辩才天女曰:

   “聪明勇进辩才天, 人天供养悉应受,
   名闻世间遍充满, 能与一切众生愿。
   依高山顶胜住处, 葺茅为室在中居,
   恒结软草以为衣, 在处常翘于一足。
   诸天大众皆来集, 咸同一心申赞请,
   唯愿智慧辩才天, 以妙言词施一切。”

尔时,辩才天女即便受请,为说咒曰:

“怛姪他 慕囇只囇 阿伐帝 阿伐吒伐底 馨遇[隸-木+上]名具[隸-木+上] 名具罗伐底 鸯具师末唎只三末底 毗三末底恶近(入)唎莫近唎 怛啰只 怛啰者伐底 质质哩室里蜜里 末难地昙(去声)末唎只 八啰拏毕唎裔 卢迦逝瑟跇(丑世切) 卢迦失囇瑟耶 卢迦毕唎裔 悉[馬+犬]跋唎帝 毗么目企(轻利切) 输只折唎 阿钵唎底喝帝 阿钵喇底喝哆勃地 南母只南母只 莫诃提鼻 钵喇底近(入)唎昏(火恨切)拏 南摩塞迦啰 我某甲勃地达哩奢呬 勃地阿钵喇底喝哆 婆(上)跋睹 市婆谜毗输姪睹 舍悉怛啰输路迦 曼怛啰毕得迦 迦婢耶地数 怛姪他 莫诃钵喇婆鼻 呬里蜜里呬蜜里 毗折喇睹谜勃地 我某甲勃地输提 薄伽伐点提毗焰 萨罗酸(苏活切)点(丁焰切) 羯啰(鲁家)滞鸡由囇 鸡由啰末底 呬里蜜里呬里蜜里 阿婆诃耶弭 莫诃提鼻 勃陀萨帝娜 达摩萨帝娜 僧伽萨帝娜 因达啰萨帝娜 跋喽拏萨帝娜 裔芦鸡萨底婆地娜 羝钐(引)萨帝娜 萨底伐者泥娜 阿婆诃耶弭 莫诃提鼻 呬哩蜜哩呬哩蜜哩 毗折喇睹 我某甲勃地 南谟薄伽伐底(丁利切) 莫诃提鼻萨啰酸底 悉甸睹 曼怛啰钵陀弥 莎诃。”

尔时,辩才天女说是咒已,告婆罗门言:“善哉!大士,能为众生,求妙辩才及诸珍宝、神通智慧,广利一切,速证菩提。如是应知,受持法式。”即说颂曰:

   “先可诵此陀罗尼, 令使纯熟无谬失,
   归敬三宝诸天众, 请求加护愿随心。
   敬礼诸佛及法宝, 菩萨独觉声闻众,
   次礼梵王并帝释, 及护世者四天王,
   一切常修梵行人, 悉可至诚殷重敬。
   可于寂静兰若处, 大声诵前咒赞法,
   应在佛像天龙前, 随其所有修供养。
   于彼一切众生类, 发起慈悲哀愍心,
   世尊妙相紫金身, 系想正念心无乱。
   世尊护念说教法, 随彼根机令习定,
   于其句义善思惟, 复依空性而修习。
   应在世尊形像前, 一心正念而安坐,
   即得妙智三摩地, 并获最胜陀罗尼。
   如来金口演说法, 妙响调伏诸人天,
   舌相随缘现希有, 广长能覆三千界,
   如是诸佛妙音声, 至诚忆念心无畏。
   诸佛皆由发弘愿, 得此舌相不思议,
   宣说诸法皆非有, 譬如虚空无所著,
   诸佛音声及舌相, 系念思量愿圆满。
   若见供养辩才天, 或见弟子随师教,
   授此秘法令修学, 尊重随心皆得成。
   若人欲得最上智, 应当一心持此法,
   增长福智诸功德, 必定成就勿生疑。
   若求财者得多财, 求名称者获名称,
   求出离者得解脱, 必定成就勿生疑。
   无量无边诸功德, 随其内心之所愿,
   若能如是依行者, 必得成就勿生疑。
   当于净处著净衣, 应作坛场随大小,
   以四净瓶盛美味, 香华供养可随时。
   悬诸缯彩并幡盖, 涂香末香遍严饰,
   供养佛及辩才天, 求见天身皆遂愿。
   应三七日诵前咒, 可对大辩天神前,
   若其不见此天神, 应更用心经九日。
   于后夜中犹不见, 更求清净胜妙处,
   如法应画辩才天, 供养诵持心无舍。
   昼夜不生于懈怠, 自利利他无穷尽,
   所获果报施群生, 于所求愿皆成就。
   若不遂意经三月, 六月九月或一年,
   殷勤求请心不移, 天眼他心皆悉得。”

尔时,憍陈如婆罗门闻是说已,欢喜踊跃叹未曾有,告诸大众作如是言:“汝等人天一切大众,如是当知,皆一心听。我今更欲依世谛法,赞彼胜妙辩才天女。”即说颂曰:

   “敬礼天女那罗延, 于世界中得自在,
   我今赞叹彼尊者, 皆如往昔仙人说。
   吉祥成就心安隐, 聪明惭愧有名闻,
   为母能生于世间, 勇猛常行大精进。
   于军阵处战恒胜, 长养调伏心慈忍,
   现为阎罗之长姊, 常著青色野蚕衣。
   好丑容仪皆具有, 眼目能令见者怖,
   无量胜行超世间, 归信之人咸摄受。
   或在山岩深险处, 或居坎窟及河边,
   或在大树诸丛林, 天女多依此中住。
   假使山林野人辈, 亦常供养于天女,
   以孔雀羽作幡旗, 于一切时常护世。
   师子虎狼恒围绕, 牛羊鸡等亦相依,
   振大铃铎出音声, 频陀山众皆闻响。
   或执三戟头圆髻, 左右恒持日月旗,
   黑月九日十一日, 于此时中当供养。
   或现婆苏大天女, 见有斗战心常愍,
   观察一切有情中, 天女最胜无过者。
   权现牧牛欢喜女, 与天战时常得胜,
   能久安住于世间, 亦为和忍及暴恶。
   大婆罗门四明法, 幻化咒等悉皆通,
   于天仙中得自在, 能为种子及大地。
   诸天女等集会时, 如大海潮必来应,
   于诸龙神药叉众, 咸为上首能调伏。
   于诸女中最梵行, 出言犹如世间主,
   于王住处如莲华, 若在河津喻桥筏。
   面貌犹如盛满月, 具足多闻作依处,
   辩才胜出若高峰, 念者皆与为洲渚。
   阿苏罗等诸天众, 咸共称赞其功德,
   乃至千眼帝释主, 以殷重心而观察。
   众生若有希求事, 悉能令彼速得成,
   亦令聪辩具闻持, 于大地中为第一。
   于此十方世界中, 如大灯明常普照,
   乃至神鬼诸禽兽, 咸皆遂彼所求心。
   于诸女中若山峰, 同昔仙人久住世,
   如少女天常离欲, 实语犹如大世王。
   普见世间差别类, 乃至欲界诸天宫,
   唯有天女独称尊, 不见有情能胜者。
   若于战阵恐怖处, 或见堕在火坑中,
   河津险难贼盗时, 悉能令彼除怖畏。
   或被王法所枷缚, 或为怨仇行杀害,
   若能专注心不移, 决定解脱诸忧苦。
   于善恶人皆拥护, 慈悲愍念常现前,
   是故我以至诚心, 稽首归依大天女。”

   尔时,婆罗门复以咒赞天女曰:

  “敬礼敬礼世间尊, 于诸母中最为胜,
   三种世间咸供养, 面貌容仪人乐观。
   种种妙德以严身, 目如修广青莲叶,
   福智光明名称满, 譬如无价末尼珠。
   我今赞叹最胜者, 悉能成办所求心,
   真实功德妙吉祥, 譬如莲华极清净。
   身色端严皆乐见, 众相希有不思议,
   能放无垢智光明, 于诸念中为最胜。
   犹如师子兽中上, 常以八臂自庄严,
   各持弓箭刀槊斧, 长杵铁轮并罥索。
   端正乐见如满月, 言词无滞出和音,
   若有众生心愿求, 善事随念令圆满。
   帝释诸天咸供养, 皆共称赞可归依,
   众德能生不思议, 一切时中起恭敬。

  “莎诃(此上咒诵是咒亦是赞。若持咒时必先诵之)。

   “若欲祈请辩才天, 依此咒赞言词句,
   晨朝清净至诚诵, 于所求事悉随心。”

尔时,佛告婆罗门:“善哉!善哉!汝能如是,利益众生施与安乐,赞彼天女请求加护,获福无边。

金光明最胜王经卷第七

金光明最胜王经 第07卷 无染著陀罗尼品第十三(此咒乃三世诸佛母,即般若波罗蜜多品)

 
http://www.tudou.com/playlist/p/l14956143i119594365.html?refid=6700417279356a1e 
 

金光明最胜王经---妙印法师恭诵

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