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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

金光明最胜王经卷第八---唐三藏法师义净奉制译 妙印法师恭诵  

2012-02-12 18:14:51|  分类: 《金光明最胜王经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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金光明最胜王经卷第八---唐三藏法师义净奉制译 妙印法师恭诵 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

金光明最胜王经---妙印法师恭诵

南无大乘金光明最胜王经
 大唐三藏法师义净奉制译

金光明最胜王经卷第八

大辩才天女品第十五之二

 

尔时,憍陈如婆罗门,说上赞叹及咒赞法,赞辩才天女已,告诸大众:“仁等,若欲请辩才天女哀愍加护,于现世中得无碍辩,聪明大智巧妙言词,博综奇才论议文饰,随意成就无疑滞者,应当如是至诚殷重而请召言:

“南无佛陀也!南无达摩也!南无僧伽也!南谟诸菩萨众、独觉、声闻、一切贤圣!过去、现在十方诸佛,悉皆已习真实之语,能随顺说,当机实语,无虚诳语,已于无量俱胝大劫常说实语,有实语者悉皆随喜,以不妄语,故出广长舌能覆于面,覆赡部洲及四天下,能覆一千、二千、三千世界,普覆十方世界圆满周遍不可思议,能除一切烦恼炎热。敬礼敬礼一切诸佛如是舌相!愿我某甲,皆得成就微妙辩才,至心归命。

   “敬礼诸佛妙辩才, 诸大菩萨妙辩才,
   独觉圣者妙辩才, 四向四果妙辩才,
   四圣谛语妙辩才, 正行正见妙辩才,
   梵众诸仙妙辩才, 大天乌摩妙辩才,
   塞建陀天妙辩才, 摩那斯王妙辩才,
   聪明夜天妙辩才, 四大天王妙辩才,
   善住天子妙辩才, 金刚密主妙辩才,
   吠率怒天妙辩才, 毗摩天女妙辩才,
   侍数天神妙辩才, 室唎天女妙辩才,
   室唎末多妙辩才, 醯哩言词妙辩才,
   诸母大母妙辩才, 诃哩底母妙辩才,
   诸药叉神妙辩才, 十方诸王妙辩才,
   所有胜业资助我, 令得无穷妙辩才!
   敬礼无欺诳, 敬礼解脱者,
   敬礼离欲人, 敬礼舍缠盖,
   敬礼心清净, 敬礼光明者,
   敬礼真实语, 敬礼无尘习,
   敬礼住胜义, 敬礼大众主,
   敬礼辩才天, 令我词无碍!
   愿我所求事, 皆悉速成就,
   无病常安隐, 寿命得延长,
   善解诸明咒, 勤修菩提道,
   广饶益群生, 求心愿早遂!
   我说真实语, 我说无诳语,
   天女妙辩才, 令我得成就!
   唯愿天女来, 令我语无滞,
   速入身口内, 聪明足辩才!
   愿令我舌根, 当得如来辩,
   由彼语威力, 调伏诸众生!
   我所出语时, 随事皆成就,
   闻者生恭敬, 所作不唐捐!
   若我求辩才, 事不成就者,
   天女之实语, 皆悉成虚妄!
   有作无间罪, 佛语令调伏,
   及以阿罗汉, 所有报恩语,
   舍利子目连, 世尊众第一,
   斯等真实语, 愿我皆成就!
   我今皆召请, 佛之声闻众,
   皆愿速来至, 成就我求心!
   所求真实语, 皆愿无虚诳,
   上从色究竟, 及以净居天,
   大梵及梵辅, 一切梵王众,
   乃至遍三千, 索诃世界主,
   并及诸眷属, 我今皆请召,
   唯愿降慈悲, 哀怜同摄受!
   他化自在天, 及以乐变化,
   睹史多天众, 慈氏当成佛,
   夜摩诸天众, 及三十三天,
   四天王众天, 一切诸天众,
   地水火风神, 依妙高山住,
   七海山神众, 所有诸眷属,
   满财及五顶, 日月诸星辰。
   如是诸天众, 令世间安隐,
   斯等诸天神, 不乐作罪业。
   敬礼鬼子母, 及最小爱儿,
   天龙药叉众, 乾闼阿苏罗,
   及以紧那罗, 莫呼洛伽等。
   我以世尊力, 悉皆申请召,
   愿降慈悲心, 与我无碍辩!
   一切人天众, 能了他心者,
   皆愿加神力, 与我妙辩才!
   乃至尽虚空, 周遍于法界,
   所有含生类, 与我妙辩才!”

 尔时,辩才天女闻是请已,告婆罗门言:“善哉!大士,若有男子、女人,能依如是咒及咒赞,如前所说受持法式,归敬三宝,虔心正念,于所求事皆不唐捐。兼复受持读诵此《金光明》微妙经典,所愿求者,无不果遂,速得成就,除不至心。”
  时,婆罗门深心欢喜,合掌顶受。
  尔时,佛告辩才天女:“善哉!善哉!善女天,汝能流布是妙经王,拥护所有受持经者,及能利益一切众生,令得安乐说如是法,施与辩才不可思议,得福无量,诸发心者速趣菩提。”


大吉祥天女品第十六

 尔时,大吉祥天女即从座起,前礼佛足,合掌恭敬,白佛言:“世尊,我若见有苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦,受持读诵,为人解说是《金光明最胜王经》者,我当专心恭敬供养此等法师,所谓饮食、衣服、卧具、医药,及余一切所须资具,皆令圆满无有乏少。若昼若夜,于此经王所有句义,观察思量,安乐而住,令此经典于赡部洲广行流布。为彼有情已于无量百千佛所种善根者,常使得闻不速隐没。复于无量百千亿劫,当受人天种种胜乐,常得丰稔[rěn] ,永除饥馑,一切有情恒受安乐,亦得值遇诸佛世尊,于未来世速证无上大菩提果,永绝三塗轮回苦难。
  “世尊,我念过去有琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来应正等觉,十号具足,我于彼所种诸善根。由彼如来慈悲愍念威神力故,令我今日,随所念处、随所视方、随所至国,能令无量百千万亿众生受诸快乐,乃至所须衣服、饮食、资生之具,金银、琉璃、硨磲、玛瑙、珊瑚、虎珀、真珠等宝,悉令充足。若复有人,至心读诵是《金光明最胜王经》,亦当日日烧众名香及诸妙华,为我供养彼琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来应正等觉;复当每日于三时中称念我名,别以香华及诸美食供养于我,亦常听受此妙经王,得如是福。”而说颂曰:

  “由能如是持经故, 自身眷属离诸衰,
   所须衣食无乏时, 威光寿命难穷尽。
   能令地味常增长, 诸天降雨随时节,
   令诸天众咸欢悦, 及以园林谷果神,
   丛林果树并滋荣, 所有苗稼咸成就,
   欲求珍财皆满愿, 随所念者遂其心!”

佛告大吉祥天女:“善哉!善哉!汝能如是忆念昔因,报恩供养,利益安乐无边众生,流布是经,功德无尽。”


大吉祥天女增长财物品第十七

尔时,大吉祥天女复白佛言:“世尊,北方薜室罗末拏天王,城名有财。去城不远,有园名曰妙华福光,中有胜殿,七宝所成。世尊,我常住彼。若复有人,欲求五谷日日增多,仓库盈溢者,应当发起敬信之心,净治一室,瞿摩涂地,应画我像,种种璎珞周匝庄严;当洗浴身,著净衣服,涂以名香,入净室内,发心为我每日三时,称彼佛名及此经名号,而申礼敬:南无琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来!持诸香华及以种种甘美饮食,至心奉献;亦以香华及诸饮食,供养我像;复持饮食,散掷余方,施诸神等,实言邀请大吉祥天,发所求愿:若如所言是不虚者,于我所请勿令空尔。于时吉祥天女,知是事已便生愍念,令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我,先称佛名及菩萨名字,一心敬礼:

  “南无一切十方三世诸佛 南无宝髻佛 南无无垢光明宝幢佛 南无金幢光佛 南无百金光藏佛 南无金盖宝积佛 南无金华光幢佛 南无大灯光佛 南无大宝幢佛 南无东方不动佛 南无南方宝幢佛 南无西方无量寿佛 南无北方天鼓音王佛 南无妙幢菩萨 南无金光菩萨 南无金藏菩萨 南无常啼菩萨 南无法上菩萨 南无善安菩萨。

“敬礼如是佛菩萨已,次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力,所求之事皆得成就。”即说咒曰:

“南无室唎莫诃天女 怛姪他 钵唎脯[口+律]拏折囇 三曼哆 达唎设泥 莫诃毗诃啰揭谛 三曼哆毗昙末泥 莫诃迦里也 钵喇底瑟侘钵泥 萨婆頞他婆弹泥 苏钵喇底晡囇 痾耶娜达摩多 莫诃毗俱比帝 莫诃迷咄噜 邬波僧呬羝 莫诃颉唎使 苏僧近里 呬羝三曼多頞他 阿奴波刺泥 莎诃。

“世尊,若人诵持如是神咒请召我时,我闻请已即至其所,令愿得遂。世尊,是灌顶法句,定成就句,真实之句,无虚诳句,是平等行,于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者,应七日七夜受八支戒,于晨朝时,先嚼齿木净澡漱已;及于晡后,香华供养一切诸佛,自陈其罪,当为己身及诸含识回向发愿,令所希求速得成就。净治一室,或在空闲阿兰若处,瞿摩为坛,烧栴檀香,而为供养。置一胜座,幡盖庄严,以诸名华布列坛内,应当至心诵持前咒希望我至。我于尔时,即便护念观察是人,来入其室,就座而坐,受其供养。从是以后,当令彼人于睡梦中,得见于我,随所求事以实告知。若聚落空泽及僧住处,随所求者,皆令圆满。金、银、财宝、牛羊谷麦、饮食衣服,皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报,当以上分供养三宝,及施于我,广修法会,设诸饮食布列香华。既供养已,所有供养,货之取直复为供养,我当终身常住于此,拥护是人令无阙乏,随所希求悉皆称意。亦当时时给济贫乏,不应悭惜独为己身,常读是经供养不绝,当以此福普施一切回向菩提,愿出生死,速得解脱。”
  尔时,世尊赞言:“善哉!吉祥天女,汝能如是流布此经,不可思议,自他俱益。”


坚牢地神品第十八

尔时,坚牢地神即于众中,从座而起,合掌恭敬而白佛言:“世尊,是《金光明最胜王经》,若现在世、若未来世,若在城邑聚落、王宫楼观,及阿兰若山泽空林,有此经王流布之处。世尊,我当往诣其所,供养恭敬,拥护流通。若有方处,为说法师敷置高座,演说经者,我以神力不现本身,在于座所顶戴其足。我得闻法,深心欢喜,得餐法味,增益威光,庆悦无量;自身既得如是利益,亦令大地深十六万八千踰缮那,至金刚轮际,令其地味悉皆增益;乃至四海所有土地亦使肥浓,田畴沃壤倍胜常日;亦复令此赡部洲中江河池沼,所有诸树药草丛林,种种华果根茎枝叶,及诸苗稼,形相可爱,众所乐观,色香具足,皆堪受用。若诸有情,受用如是胜饮食已,长命色力诸根安隐,增益光辉,无诸痛恼,心慧勇健,无不堪能。又此大地凡有所须,百千事业悉皆周备。
  “世尊,以是因缘,诸赡部洲安隐丰乐,人民炽盛无诸衰恼,所有众生皆受安乐;既受如是身心快乐,于此经王深加爱敬,所在之处,皆愿受持、供养恭敬、尊重赞叹。又复于彼说法大师法座之处,悉皆往彼,为诸众生劝请说是最胜经王。何以故?世尊,由说此经,我之自身并诸眷属咸蒙利益,光辉气力、勇猛威势、颜容端正,倍胜于常。世尊,我坚牢地神蒙法味已,令赡部洲纵广七千踰缮那地,皆悉沃壤,乃至如前,所有众生皆受安乐。是故,世尊,时彼众生为报我恩,应作是念:‘我当必定听受是经,恭敬供养,尊重赞叹。’作是念已,即从住处城邑聚落舍宅空地,诣法会所,顶礼法师,听受是经;既听受已,各还本处,心生庆喜,共作是言:‘我等今者得闻甚深无上妙法,即是摄受不可思议功德之聚。由经力故,我等当值无量无边百千俱胝那庾多佛,承事供养,永离三塗极苦之处。复于来世百千生中常生天上,及在人间受诸胜乐。’时彼诸人各还本处,为诸人众说是经王,若一喻、一品、一昔因缘、一如来名、一菩萨名、一四句颂、或复一句,为诸众生说是经典乃至首题名字。世尊,随诸众生所住之处,其地悉皆沃壤肥浓过于余处。凡是土地所生之物,悉得增长滋茂广大,令诸众生受于快乐,多饶珍财,好行惠施,心常坚固,深信三宝。”
  作是语已,尔时,世尊告坚牢地神曰:“若有众生,闻是《金光明最胜经王》乃至一句,命终之后,当得往生三十三天及余天处。若有众生,为欲供养是经王故,庄严宅宇,乃至张一伞盖,悬一缯幡,由是因缘,六天之上如念受生,七宝妙宫随意受用,各各自然有七千天女共相娱乐,日夜常受不可思议殊胜之乐。”
  作是语已,尔时坚牢地神白佛言:“世尊,以是因缘,若有四众升于法座说是法时,我当昼夜拥护是人,自隐其身,在于座所顶戴其足。世尊,如是经典为彼众生已于百千佛所种善根者,于赡部洲流布不灭。是诸众生听斯经者,于未来世无量百千俱胝那庾多劫,天上人中常受胜乐,得遇诸佛,速成阿耨多罗三藐三菩提,不历三塗生死之苦。”
  尔时,坚牢地神白佛言:“世尊,我有心咒,能利人天安乐一切。若有男子、女人及诸四众,欲得亲见我真身者,应当至心持此陀罗尼,随其所愿皆悉遂心,所谓资财珍宝伏藏,及求神通,长年妙药,并疗众病,降伏怨敌,制诸异论。当于净室安置道场,洗浴身已,著鲜洁衣,踞草座上,于有舍利尊像之前,或有舍利制底之所,烧香散华,饮食供养,于白月八日布洒星合,即可诵此请召之咒:

“怛姪他 只里只里 主噜主噜 句噜句噜 拘柱拘柱 睹柱睹柱 缚诃(上)缚诃 伐舍伐舍 莎诃。

“世尊,此之神咒,若有四众诵一百八遍,请召于我,我为是人即来赴请。又复世尊,若有众生,欲得见我现身共语者,亦应如前安置法式诵此神咒:

“怛姪他 頞折泥(去) 颉力刹泥室尼达哩诃诃呬呬 区噜 伐囇 莎诃。

“世尊,若人持此咒时,应诵一百八遍并诵前咒,我必现身,随其所愿悉得成就,终不虚然。若欲诵此咒时,先诵护身咒曰:

“怛姪他 你室里 末舍羯[打-丁+致]捺[打-丁+致]矩[打-丁+致] 勃地(上)勃地丽 底[打-丁+致]婢[打-丁+致]矩句[打-丁+致] 佉婆(上)只哩 莎诃。

“世尊,诵此咒时取五色线,诵咒二十一遍,作二十一结,系在左臂肘后,即便护身无有所惧。若有至心诵此咒者,所求必遂。我不妄语,我以佛法僧宝而为要契,证知是实。”
  尔时,世尊告地神曰:“善哉!善哉!汝能以是实语神咒,护此经王及说法者。以是因缘,令汝获得无量福报。”


僧慎尔耶药叉大将品第十九

尔时,僧慎尔耶药叉大将,并与二十八部药叉诸神,于大众中皆从座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌向佛,白言:“世尊,此《金光明最胜经》王,若现在世及未来世,所在宣扬流布之处,若于城邑聚落山泽空林,或王宫殿,或僧住处。世尊,我僧慎尔耶药叉大将,并与二十八部药叉诸神俱诣其所,各自隐形,随处拥护彼说法师,令离衰恼,常受安乐。及听法者,若男若女、童男童女,于此经中乃至受持一四句颂,或持一句,或此经王首题名号,及此经中一如来名、一菩萨名,发心称念恭敬供养者,我当救护摄受,令无灾横,离苦得乐。
  “世尊,何故我名正了知?此之因缘,是佛亲证。我知诸法,我晓一切法,随所有一切法,如所有一切法,诸法种类体性差别。世尊,如是诸法我能了知。我有难思智光,我有难思智炬,我有难思智行,我有难思智聚,我于难思智境,而能通达。世尊,如我于一切法,正知正晓正觉,能正观察。世尊,以是因缘,我药叉大将名正了知。以是义故,我能令彼说法之师,言词辩了具足庄严,亦令精气从毛孔入,身力充足,威光勇健,难思智光皆得成就,得正忆念无有退屈,增益彼身令无衰减,诸根安乐常生欢喜。以是因缘,为彼有情已于百千佛所植诸善根修福业者,于赡部洲广宣流布不速隐没。彼诸有情闻是经已,得不可思议大智光明,及以无量福智之聚,于未来世当受无量俱胝那庾多劫不可思量人天胜乐,常与诸佛共相值遇,速证无上正等菩提,阎罗之界、三塗极苦不复经过。”

尔时,正了知药叉大将白佛言:“世尊,我有陀罗尼,今对佛前亲自陈说,为欲饶益怜愍诸有情故。”即说咒曰:

“南无佛陀(引)耶 南无达摩(引)耶 南无僧伽(引)耶 南无跋啰蚶(火含切)摩耶 南无因达啰耶 南无折咄喃 南无啰阇喃 怛姪他 呬哩呬哩 弭哩弭哩瞿哩 莫诃瞿哩 健陀哩 莫诃健陀哩 达罗弭雉 莫诃达罗弭雉 单荼曲劝第(去音) 诃诃诃诃诃 呬呬呬呬呬 呼呼呼呼呼 汉鲁昙谜瞿昙谜 者者者者 只只只只 主主主主 栴荼摄(之涉切)钵攞 尸揭啰(上音) 尸揭啰 嗢底瑟咤呬 薄伽梵僧慎尔耶    莎诃。

“若复有人于此明咒能受持者,我当给与资生乐具、饮食衣服、华果珍异。或求男女、童男童女,金银珍宝诸璎珞具,我皆供给,随所愿求令无阙乏。此之明咒有大威力,若诵咒时,我当速至其所,令无障碍随意成就。若持此咒时,应知其法,先画一铺,僧慎尔耶药叉形像高四五尺,手执鉾镩。于此像前作四方坛,安四满瓶蜜水,或沙糖水,涂香、粖香、烧香及诸华鬘。又于坛前作地火炉,中安炭火,以苏摩芥子,烧于炉中。口诵前咒,一百八遍,一遍一烧。乃至我药叉大将,自来现身,问咒人曰:‘尔何所须意所求者?’即以事答,我即随言:‘于所求事皆令满足。’或须金银及诸伏藏,或欲神仙乘空而去,或求天眼通,或知他心事,于一切有情随意自在,令断烦恼,速得解脱,皆得成就。”
  尔时,世尊告正了知药叉大将曰:“善哉!善哉!汝能如是利益一切众生,说此神咒,拥护正法,福利无边。”


王法正论品第二十

尔时,此大地神女,名曰坚牢,于大众中从座而起,顶礼佛足,合掌恭敬,白佛言:“世尊,于诸国中为人王者,若无正法,不能治国安养众生,及以自身长居胜位。唯愿世尊,慈悲哀愍,当为我说王法正论治国之要,令诸人王得闻法已,如说修行,正化于世,能令胜位永保安宁,国内人民咸蒙利益。”
  尔时,世尊于大众中,告坚牢地神曰:“汝当谛听!过去有王,名力尊幢。其王有子,名曰妙幢,受灌顶位。未久之顷,尔时父王告妙幢言:‘有王法正论,名天主教法。我于昔时,受灌顶位而为国主,我之父王名智力尊幢,为我说是王法正论。我依此论,于二万岁善治国土,我不曾忆起一念心行于非法。汝于今日亦应如是,勿以非法而治于国。云何名为王法正论?汝今善听,当为汝说。”
  尔时,力尊幢王即为其子,以妙伽他说正论曰:

   “我说王法论, 利安诸有情,
   为断世间疑, 灭除众过失。
   一切诸天王, 及以人中王,
   当生欢喜心, 合掌听我说。
   往昔诸天众, 集在金刚山,
   四王从座起, 请问于大梵:
  ‘梵主最胜尊, 天中大自在,
   愿哀愍我等, 为断诸疑惑。
   云何处人世, 而得名为天?
   复以何因缘, 号名曰天子?
   云何生人间, 独得为人主?
   云何在天上, 复得作天王?’

  如是护世间, 问彼梵王已,
   尔时梵天主, 即便为彼说:
  ‘护世汝当知, 为利有情故,
   问我治国法, 我说应善听。
   由先善业力, 生天得作王,
   若在于人中, 统领为人主。
   诸天共加护, 然后入母胎,
   既至母胎中, 诸天复守护。
   虽生在人世, 尊胜故名天,
   由诸天护持, 亦得名天子。
   三十三天主, 分力助人王,
   及一切诸天, 亦资自在力,
   除灭诸非法, 恶业令不生,
   教有情修善, 使得生天上。
   人及苏罗众, 并揵闼婆等,
   罗刹栴茶罗, 悉皆资半力,
   父母资半力, 令舍恶修善,
   诸天共护持, 示其诸善报。
   若造诸恶业, 令于现世中,
   诸天不护持, 示其诸恶报。
   国人造恶业, 王舍不禁制,
   斯非顺正理, 治摈当如法。
   若见恶不遮, 非法便滋长,
   遂令王国内, 奸诈日增多。
   王见国中人, 造恶不遮止,
   三十三天众, 咸生忿怒心。
   因此损国政, 谄伪行世间,
   被他怨敌侵, 破坏其国土。
   居家及资具, 积财皆散失,
   种种谄诳生, 更互相侵夺。
   由正法得王, 而不行其法,
   国人皆破散, 如象踏莲池。
   恶风起无恒, 暴雨非时下,
   妖星多变怪, 日月蚀无光,
   五谷众华果, 果实皆不成,
   国土遭饥馑, 由王舍正法。
   若王舍正法, 以恶法化人,
   诸天处本宫, 见已生忧恼。
   彼诸天王众, 共作如是言:
   此王作非法, 恶党相亲附,
   王位不久安! 诸天皆忿恨,
   由彼怀忿故, 其国当败亡。
   以非法教人, 流行于国内,
   斗诤多奸伪, 疾疫生众苦。
   天主不护念, 余天咸舍弃,
   国土当灭亡, 王身受苦厄。
   父母及妻子, 兄弟并姊妹,
   俱遭爱别离, 乃至身亡殁。
   变怪流星堕, 二日俱时出,
   他方怨贼来, 国人遭丧乱。
   国所重大臣, 枉横而身死,
   所爱象马等, 亦复皆散失。
   处处有兵戈, 人多非法死,
   恶鬼来入国, 疾疫遍流行。
   国中最大臣, 及以诸辅相,
   其心怀谄佞, 并悉行非法。
   见行非法者, 而生于爱敬,
   于行善法人, 苦楚而治罚。
   由爱敬恶人, 治罚善人故,
   星宿及风雨, 皆不以时行。
   有三种过生, 正法当隐没,
   众生无光色, 地肥皆下沉。
   由敬恶轻善, 复有三种过,
   非时降霜雹, 饥疫苦流行,
   谷稼诸果实, 滋味皆损减,
   于其国土中, 众生多疾病。
   国中诸树木, 先生甘美果,
   由斯皆损减, 苦涩无滋味。
   先有妙园林, 可爱游戏处,
   忽然皆枯悴, 见者生忧恼。
   稻麦诸果实, 美味渐消亡,
   食时心不喜, 何能长诸大?
   众生光色减, 势力尽衰微,
   食啖虽复多, 不能令饱足。
   于其国界中, 所有众生类,
   少力无勇势, 所作不堪能。
   国人多疾患, 众苦逼其身,
   鬼魅遍流行, 随处生罗刹。
   若王作非法, 亲近于恶人,
   令三种世间, 因斯受衰损。
   如是无边过, 出在于国中,
   皆由见恶人, 弃舍不治摈。
   由诸天加护, 得作于国王,
   而不以正法, 守护于国界。
   若人修善行, 当得生天上;
   若造恶业者, 死必堕三塗。
   若王见国人, 纵其造过失,
   三十三天众, 皆生热恼心。
   不顺诸天教, 及以父母言,
   此是非法人, 非王非孝子。
   若于自国中, 见行非法者,
   如法当治罚, 不应生舍弃。
   是故诸天众, 皆护持此王,
   以灭诸恶法, 能修善根故。
   王于此世中, 必招于现报,
   由于善恶业, 行舍劝众生。
   为示善恶报, 故得作人王,
   诸天共护持, 一切咸随喜。
   由自利利他, 治国以正法,
   见有谄佞者, 应当如法治。
   假使失王位, 及以害命缘,
   终不行恶法, 见恶而舍弃。
   害中极重者, 无过失国位,
   皆因谄佞人, 为此当治罚。
   若有谄诳人, 当失于国位,
   由斯损王政, 如象入华园。
   天主皆瞋恨, 阿苏罗亦然,
   以彼为人王, 不以法治国。
   是故应如法, 治罚于恶人,
   以善化众生, 不顺于非法。
   宁舍于身命, 不随非法友,
   于亲及非亲, 平等观一切。
   若为正法王, 国内无偏党,
   法王有名称, 普闻三界中。’

  三十三天众, 欢喜作是言:
     ‘赡部洲法王, 彼即是我子,
   以善化众生, 正法治于国,
   劝行于正法, 当令生我宫。
   天及诸天子, 及以苏罗众,
   因王正法化, 常得心欢喜。
   天众皆欢喜, 共护于人王,
   众星依位行, 日月无乖度,
   和风常应节, 甘雨顺时行,
   苗实皆善成, 人无饥馑者。
   一切诸天众, 充满于自宫,
   是故汝人王, 七身弘正法。
   应尊重法宝, 由斯众安乐,
   常当亲正法, 功德自庄严。
   眷属常欢喜, 能远离诸恶,
   以法化众生, 恒令得安隐。
   令彼一切人, 修行于十善,
   率土常丰乐, 国土得安宁。
   王以法化人, 善调于恶行,
   常得好名称, 安乐诸众生。’”

尔时,大地一切人王及诸大众,闻佛说此古昔人王治国要法,得未曾有,皆大欢喜,信受奉行。

金光明最胜王经卷第八

2012年01月15日 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

金光明最胜王经 第08卷 大辩才天女品第十五之二;大吉祥天女品第十六;

http://www.tudou.com/playlist/p/l14956143i119594184.html 
 

金光明最胜王经卷第八---唐三藏法师义净奉制译 妙印法师恭诵 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

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  地藏菩萨本愿经  - 弘敏(净心莲) - 莲池海会

 

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