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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

《大方广佛华严经》卷第二十七 菩萨摩诃萨求佛法藏,恭敬尊重,生难得想。  

2012-03-26 23:32:09|  分类: 大方广佛华严经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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修心养性,聆听佛音- 無為居士 - 聚美齋


南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

南无大方广佛华严经

-----妙印法师恭诵

唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

《大方广佛华严经》卷第二十七  

 十回向品第二十五之五
  「佛子!菩萨摩诃萨布施乞者连肤顶髻,如宝髻王菩萨、胜妙身菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨是时见乞者来,心生欢喜而语之言:『汝今若须连肤顶髻,可就我取。我此顶髻,阎浮提中最为第一。』作是语时,心无动乱,不念余业,舍离世间,志求寂静,究竟清净,精勤质直,向一切智;便执利刀割其头上连肤顶髻,右膝著地,合十指掌,一心施与;正念三世一切诸佛菩萨所行,发大欢喜,增上志乐;于诸法中意善开解,不取于苦,了知苦受无相无生,诸受互起,无有常住:『是故我应同去、来、今一切菩萨修行大舍,发深信乐,求一切智无有退转,不由他教善知识力。』菩萨摩诃萨作是施时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得无见顶,成就菩萨如塔之髻;愿一切众生得绀青发、金刚发、细软发,能灭众生一切烦恼;愿一切众生得润泽发、密致发、不侵鬓额发;愿一切众生得柔软发、尽于鬓额而生发;愿一切众生得如卍字发、螺文右旋发;愿一切众生得佛相发,永离一切烦恼结习;愿一切众生得光明发,其光普照十方世界;愿一切众生得无乱发、如如来发,净妙无杂;愿一切众生得成应供顶塔之发,令其见者如见佛发;愿一切众生皆得如来无染著发,永离一切闇翳尘垢。』是为菩萨摩诃萨施连肤髻时善根回向;为令众生其心寂静,皆得圆满诸陀罗尼,究竟如来一切种智、十种力故。
  「佛子!菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者,如欢喜行菩萨、月光王菩萨,及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时,起清净施眼心,起清净智眼心,起依止法光明心,起现观无上佛道心,发回向广大智慧心,发与三世菩萨平等舍施心,发于无碍眼起不坏净信心,于其乞者起欢喜摄受心;为究竟一切神通故,为生佛眼故,为增广大菩提心故,为修习大慈悲故,为制伏六根故,于如是法而生其心。佛子!菩萨摩诃萨布施眼时,于其乞者心生爱乐,为设施会,增长法力;舍离世间爱见放逸,除断欲缚,修习菩提;随彼所求,心安不动,不违其意,皆令满足,而常随顺无二舍行。以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生得最胜眼,示导一切;愿一切众生得无碍眼,开广智藏;愿一切众生得净肉眼,光明鉴彻,无能蔽者;愿一切众生得净天眼,悉见众生生死业果;愿一切众生得净法眼,能随顺入如来境界;愿一切众生得智慧眼,舍离一切分别取著;愿一切众生具足佛眼,悉能觉悟一切诸法;愿一切众生成就普眼,尽诸境界无所障碍;愿一切众生成就清净离痴翳眼,了众生界空无所有;愿一切众生具足清净无障碍眼,皆得究竟如来十力。』是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向,为令众生得一切智清净眼故。
  「佛子!菩萨摩诃萨能以耳、鼻施诸乞者,如胜行王菩萨、无怨胜菩萨,及余无量诸菩萨等。布施之时,亲附乞者,专心修习诸菩萨行;具佛种性,生如来家,念诸菩萨所修施行,常勤发起诸佛菩提,清净诸根功德智慧;观察三有,无一坚固;愿常得见诸佛菩萨,随顺忆念一切佛法;知身虚妄空无所有,无所贪惜。菩萨如是施耳、鼻时,心常寂静,调伏诸根;勉济众生险恶诸难,生长一切智慧功德;入大施海,了达法义,具修诸道;依智慧行,得法自在,以不坚身易坚固身。佛子!菩萨摩诃萨布施耳时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得无碍耳,普闻一切说法之音;愿一切众生得无障耳,悉能解了一切音声;愿一切众生得如来耳,一切聪达无所壅滞;愿一切众生得清净耳,不因耳处生分别心;愿一切众生得无聋聩耳,令蒙昧识毕竟不生;愿一切众生得遍法界耳,悉知一切诸佛法音;愿一切众生得无碍耳,开悟一切无障碍法;愿一切众生得无坏耳,善知诸论,无能坏者;愿一切众生得普闻耳,广大清净,为诸耳王;愿一切众生具足天耳及以佛耳。』是为菩萨摩诃萨布施耳时善根回向,为令众生皆悉获得清净耳故。佛子!菩萨摩诃萨布施鼻时,如是回向,所谓:『愿一切众生得隆直鼻,得随好鼻,得善相鼻,得可爱乐鼻,得净妙鼻,得随顺鼻,得高显鼻,得伏怨鼻,得善见鼻,得如来鼻;愿一切众生得离恚怒面,得一切法面,得无障碍面,得善见面,得随顺面,得清净面,得离过失面,得如来圆满面,得遍一切处面,得无量美好面。』是为菩萨摩诃萨布施鼻时善根回向,为令众生究竟得入诸佛法故,为令众生究竟摄受诸佛法故,为令众生究竟了知诸佛法故,为令众生究竟住持诸佛法故,为令众生究竟常见诸如来故,为令众生皆悉证得佛法门故,为令众生究竟成就无能坏心故,为令众生皆能照了诸佛正法故,为令众生普悉严净诸佛国土故,为令众生皆得如来大威力身故。是为菩萨摩诃萨施耳、鼻时善根回向。
  「佛子!菩萨摩诃萨安住坚固自在地中,能以牙齿施诸众生,犹如往昔华齿王菩萨、六牙象王菩萨,及余无量诸菩萨等。菩萨摩诃萨施牙齿时,其心清净,希有难得如优昙华。所谓:无尽心施、大信心施、步步成就无量舍心施、调伏诸根心施、一切悉舍心施、一切智愿心施、安乐众生心施、大施、极施、胜施、最胜施、辍身要用无所嫌恨心施。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得銛白牙齿,成最胜塔,受天人供;愿一切众生得齐平牙齿,如佛相好,无有疏缺;愿一切众生得调伏心,善趣菩萨波罗蜜行;愿一切众生口善清净,牙齿鲜白,分明显现;愿一切众生得可忆念庄严牙齿,其口清净,无可恶相;愿一切众生牙齿成就具满四十,常出种种希有妙香;愿一切众生意善调伏,牙齿鲜洁如白莲华,文理回旋卍字成就;愿一切众生口唇鲜净,牙齿洁白,放无量光周遍照耀;愿一切众生牙齿坚利,食无完粒,无所味著,为上福田;愿一切众生于牙齿间常放光明,授诸菩萨第一记莂。』是为菩萨摩诃萨施牙齿时善根回向;为令众生具一切智,于诸法中智慧清净故。
  「佛子!菩萨摩诃萨若有人来从乞舌时,于乞者所,以慈悲心软语、爱语,犹如往昔端正面王菩萨、不退转菩萨,及余无量诸菩萨等。佛子!菩萨摩诃萨于诸趣中而受生时,有无量百千亿那由他众生而来乞舌。菩萨尔时,安置其人在师子座,以无恚心、无害心、无恨心、大威德心、从佛种性所生心、住于菩萨所住心、常不浊乱心、住大势力心、于身无著心、于语无著心,两膝著地,开口出舌,以示乞者;慈心软语而告之言:『我今此身,普皆属汝。可取我舌,随意所用;令汝所愿,皆得满足。』菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得周普舌,悉能宣示诸语言法;愿一切众生得覆面舌,所言无二,皆悉真实;愿一切众生得普覆一切佛国土舌,示现诸佛自在神通;愿一切众生得软薄舌,恒受美妙清净上味;愿一切众生得辩才舌,能断一切世间疑网;愿一切众生得光明舌,能放无数万亿光明;愿一切众生得决定舌,辩说诸法无有穷尽;愿一切众生得普调伏舌,善能开示一切秘要,所有言说皆令信受;愿一切众生得普通达舌,善入一切语言大海;愿一切众生得善说一切诸法门舌,于言语智悉到彼岸。』是为菩萨摩诃萨布施舌时善根回向,为令众生皆得圆满无碍智故。
  「佛子!菩萨摩诃萨以头布施诸来乞者,如最胜智菩萨,及大丈夫迦尸国王等诸大菩萨所行布施;为欲成就入一切法最胜智首,为欲成就证大菩提救众生首,为欲具足见一切法最第一首,为得正见清净智首,为欲成就无障碍首,为欲证得第一地首,为求世间最胜智首,欲成三界无能见顶净智慧首,为得示现普到十方智慧王首,为欲满足一切诸法无能破坏自在之首。佛子!菩萨摩诃萨安住是法,精勤修习,则为已入诸佛种性,学佛行施;于诸佛所,生清净信,增长善根;令诸乞者,皆得喜足;其心清净,庆悦无量;心净信解,照明佛法;发菩提意,安住舍心;诸根悦豫,功德增长;生善乐欲,常好修行广大施行。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得如来头,得无见顶;于一切处无能映蔽,于诸佛刹最为上首;其发右旋,光净润泽,卍字严饰,世所希有;具足佛首,成就智首,一切世间最第一首,为具足首,为清净首,为坐道场圆满智首。』是为菩萨摩诃萨布施头时善根回向;为令众生得最胜法,成于无上大智慧故。
  「佛子!菩萨摩诃萨以其手、足施诸众生,如常精进菩萨、无忧王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处布施手、足,以信为手,起饶益行;往返周旋,勤修正法,愿得宝手以手为施;所行不空,具菩萨道,常舒其手拟将广惠;安步游行,勇猛无怯,以净信力具精进行,除灭恶道,成就菩提。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,以无量无边广大之心,开净法门,入诸佛海;成就施手,周给十方;愿力任持一切智道,住于究竟离垢之心;法身、智身无断无坏,一切魔业不能倾动;依善知识坚固其心,同诸菩萨修行施度。佛子!菩萨摩诃萨为诸众生求一切智,施手、足时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生具神通力,皆得宝手;得宝手已,各相尊敬,生福田想,以种种宝更相供养;又以众宝供养诸佛,兴妙宝云遍诸佛土,令诸众生互起慈心,不相恼害;游诸佛刹,安住无畏,自然具足究竟神通。又令皆得宝手、华手、香手、衣手、盖手、华鬘手、末香手、庄严具手、无边手、无量手、普手;得是手已,以神通力常勤往诣一切佛土,能以一手遍摩一切诸佛世界,以自在手持诸众生,得妙相手放无量光,能以一手普覆众生,成于如来手指网缦赤铜爪相。』菩萨尔时,以大愿手普覆众生:『愿一切众生志常乐求无上菩提,出生一切功德大海,见来乞者欢喜无厌,入佛法海同佛善根。』是为菩萨摩诃萨施手、足时善根回向。
  「佛子!菩萨摩诃萨坏身出血布施众生,如法业菩萨、善意王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时,起成就一切智心,起欣仰大菩提心,起乐修菩萨行心,起不取苦受心,起乐见乞者心,起不嫌来乞心,起趣向一切菩萨道心,起守护一切菩萨舍心,起增广菩萨善施心,起不退转心、不休息心、无恋己心;以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生皆得成就法身、智身;愿一切众生得无劳倦身,犹如金刚;愿一切众生得不可坏身,无能伤害;愿一切众生得如变化身,普现世间无有尽极;愿一切众生得可爱乐身,净妙坚固;愿一切众生得法界生身,同于如来无所依止;愿一切众生得如妙宝光明之身,一切世人无能映蔽;愿一切众生得智藏身,于不死界而得自在;愿一切众生得宝海身,见皆获益,无空过者;愿一切众生得虚空身,世间恼患无能染著。』是为菩萨摩诃萨施身血时,以大乘心、清净心、广大心、欣悦心、庆幸心、欢喜心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。
  「佛子!菩萨摩诃萨见有乞求其身髓肉,欢喜软语,谓乞者言:『我身髓肉,随意取用。』如饶益菩萨、一切施王菩萨,及余无量诸菩萨等。于诸趣中种种生处,以其髓肉施乞者时,欢喜广大,施心增长;同诸菩萨修习善根,离世尘垢,得深志乐;以身普施,心无有尽;具足无量广大善根,摄受一切妙功德宝,如菩萨法受行无厌;心常爱乐布施功德,一切周给,心无有悔;审观诸法从缘无体,不贪施业及业果报;随所会遇,平等施与。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,一切诸佛皆悉现前,想之如父得护念故;一切众生皆悉现前,普令安住清净法故;一切世界皆悉现前,严净一切佛国土故;一切众生皆悉现前,以大悲心普救护故;一切佛道皆悉现前,乐观如来十种力故;去、来、现在一切菩萨皆悉现前,同共圆满诸善根故;一切无畏皆悉现前,能作最上师子吼故;一切三世皆悉现前,得平等智,普观察故;一切世间皆悉现前,发广大愿,尽未来劫修菩提故;一切菩萨无疲厌行皆悉现前,发无数量广大心故。佛子!菩萨摩诃萨施髓肉时,以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生得金刚身,不可沮坏;愿一切众生得坚密身,恒无缺减;愿一切众生得意生身,犹如佛身,庄严清净;愿一切众生得百福相身,三十二相而自庄严;愿一切众生得八十种好妙庄严身,具足十力,不可断坏;愿一切众生得如来身,究竟清净,不可限量;愿一切众生得坚固身,一切魔怨所不能坏;愿一切众生得一相身,与三世佛同一身相;愿一切众生得无碍身,以净法身遍虚空界;愿一切众生得菩提藏身,普能容纳一切世间。』是为菩萨摩诃萨求一切智施髓肉时善根回向,为令众生皆得如来究竟清净无量身故。
  「佛子!菩萨摩诃萨以心布施诸来乞者,如无悔厌菩萨、无碍王菩萨,及余无量诸大菩萨。以其自心施乞者时,学自在施心,修一切施心,习行檀波罗蜜心,成就檀波罗蜜心,学一切菩萨布施心、一切悉舍无尽心、一切悉施惯习心、荷负一切菩萨施行心、正念一切诸佛现前心、供养一切诸来乞者无断绝心。菩萨摩诃萨如是施时,其心清净,为度一切诸众生故,为得十力菩提处故,为依大愿而修行故,为欲安住菩萨道故,为欲成就一切智故,为不舍离本誓愿故,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得金刚藏心,一切金刚围山等所不能坏;愿一切众生得卍相庄严金刚界心,得无能动摇心,得不可恐怖心,得利益世间常无尽心,得大勇猛幢智慧藏心,得如那罗延坚固幢心,得如众生海不可尽心,得那罗延藏无能坏心,得灭诸魔业、魔军众心,得无所畏心,得大威德心,得常精进心,得大勇猛心,得不惊惧心,得被金刚甲胄心,得诸菩萨最上心,得成就佛法菩提光明心,得菩提树下坐安住一切诸佛正法离诸迷惑成一切智心,得成就十力心。』是为菩萨摩诃萨布施心时善根回向;为令众生不染世间,具足如来十力心故。
  「佛子!菩萨摩诃萨若有乞求肠、肾、肝、肺,悉皆施与,如善施菩萨、降魔自在王菩萨,及余无量诸大菩萨。行此施时,见乞者来,其心欢喜,以爱眼观;为求菩提,随其所须,悉皆施与,心不中悔。观察此身无有坚固:『我应施彼,取坚固身。』复念此身寻即败坏,见者生厌,狐、狼、饿狗之所噉食;此身无常,会当弃舍,为他所食,无所觉知。佛子!菩萨摩诃萨作是观时,知身无常、秽污之极,于法解悟生大欢喜,敬心谛视彼来乞者,如善知识而来护想,随所乞求无不惠施,以不坚身易坚固身。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,所有善根悉以回向:『愿一切众生得智藏身,内外清净;愿一切众生得福藏身,能普任持一切智愿;愿一切众生得上妙身,内蕴妙香,外发光明;愿一切众生得腹不现身,上下端直,肢节相称;愿一切众生得智慧身,以佛法味充悦滋长;愿一切众生得无尽身,修习安住甚深法性;愿一切众生得陀罗尼清净藏身,以妙辩才显示诸法;愿一切众生得清净身,若身若心内外俱净;愿一切众生得如来智深观行身,智慧充满,雨大法雨;愿一切众生得内寂身,外为众生作智幢王,放大光明普照一切。』是为菩萨摩诃萨施肠、肾、肝、肺善根回向;为令众生内外清净,皆得安住无碍智故。
  「佛子!菩萨摩诃萨布施乞者肢节诸骨,如法藏菩萨、光明王菩萨,及余无量诸大菩萨。施其身分肢节骨时,见乞者来,生爱乐心、欢喜心、净信心、安乐心、勇猛心、慈心、无碍心、清净心、随所乞求皆施与心。菩萨摩诃萨施身骨时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得如化身,不复更受骨肉血身;愿一切众生得金刚身,不可破坏,无能胜者;愿一切众生得一切智圆满法身,于无缚、无著、无系界生;愿一切众生得智力身,诸根圆满,不断不坏;愿一切众生得法力身,智力自在,到于彼岸;愿一切众生得坚固身,其身贞实,常无散坏;愿一切众生得随应身,教化调伏一切众生;愿一切众生得智熏身,具那罗延肢节大力;愿一切众生得坚固相续不断绝身,永离一切疲极劳倦;愿一切众生得大力安住身,悉能具足精进大力;愿一切众生得遍世间平等法身,住于无量最上智处;愿一切众生得福德力身,见者蒙益,远离众恶;愿一切众生得无依处身,皆得具足无依著智;愿一切众生得佛摄受身,常为一切诸佛加护;愿一切众生得普饶益诸众生身,悉能遍入一切诸道;愿一切众生得普现身,普能照现一切佛法;愿一切众生得具足精进身,专念勤修大乘智行;愿一切众生得离我慢贡高清净身,智常安住,无所动乱;愿一切众生得坚固行身,成就大乘一切智业;愿一切众生得佛家身,永离世间一切生死。』是为菩萨摩诃萨施身骨时善根回向,为令众生得一切智永清净故。
  「佛子!菩萨摩诃萨见有人来,手执利刀,乞其身皮;心生欢喜,诸根悦豫,譬如有人惠以重恩,逢迎引纳,敷座令坐,曲躬恭敬而作是念:『此来乞者甚为难遇,斯欲满我一切智愿,故来求索饶益于我。』欢喜和颜而语之言:『我今此身一切皆舍,所须皮者,随意取用。』犹如往昔清净藏菩萨、金胁鹿王菩萨,及余无量诸大菩萨,等无有异。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生得微细皮,犹如如来色相清净,见者无厌;愿一切众生得不坏皮,犹如金刚,无能坏者;愿一切众生得金色皮,如阎浮檀上妙真金,清净明洁;愿一切众生得无量色皮,随其心乐,现清净色;愿一切众生得净妙色皮,具足沙门善软清净如来色相;愿一切众生得第一色皮,自性清净,色相无比;愿一切众生成就如来清净色皮,以诸相好而自庄严;愿一切众生得妙色皮,放大光明普照一切;愿一切众生得明网皮,如世高幢,放不可说圆满光明;愿一切众生得润泽色皮,一切色相悉皆清净。』是为菩萨摩诃萨施身皮时善根回向;为令众生皆得一切严净佛刹,具足如来大功德故。
  「佛子!菩萨摩诃萨以手足指施诸乞者,如坚精进菩萨、阎浮提自在王菩萨,及余无量诸大菩萨。菩萨尔时,颜貌和悦,其心安善,无有颠倒,乘于大乘,不求美欲,不尚名闻,但发菩萨广大之意,远离悭嫉一切诸垢,专向如来无上妙法。佛子!菩萨摩诃萨如是施时,摄诸善根,悉以回向:『愿一切众生得纤长指,与佛无异;愿一切众生得佣圆指,上下相称;愿一切众生得赤铜甲指,其甲隆起,清净鉴彻;愿一切众生得一切智胜丈夫指,悉能摄持一切诸法;愿一切众生得随好指,具足十力;愿一切众生得大人指,纤佣齐等;愿一切众生得轮相指,指节圆满,文相右旋;愿一切众生得如莲华卍字旋指,十力业报相好庄严;愿一切众生得光藏指,放大光明照不可说诸佛世界;愿一切众生得善安布指,善巧分布网缦具足。』是为菩萨摩诃萨布施指时善根回向,为令众生一切皆得心清净故。
  「佛子!菩萨摩诃萨请求法时,若有人言:『汝能施我连肉爪甲,当与汝法。』菩萨答言:『但与我法。连肉爪甲,随意取用。』如求法自在王菩萨、无尽菩萨,及余无量诸大菩萨,为求法故,欲以正法,开示演说,饶益众生,一切皆令得满足故,舍连肉爪甲与诸乞者。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生皆得诸佛赤铜相爪;愿一切众生得润泽爪,随好庄严;愿一切众生得光净爪,鉴彻第一;愿一切众生得一切智爪,具大人相;愿一切众生得无比爪,于诸世间无所染著;愿一切众生得妙庄严爪,光明普照一切世间;愿一切众生得不坏爪,清净无缺;愿一切众生得入一切佛法方便相爪,广大智慧皆悉清净;愿一切众生得善生爪,菩萨业果无不净妙;愿一切众生得一切智大导师爪,放无量色妙光明藏。』是为菩萨摩诃萨为求法故施连肉爪甲时善根回向,为令众生具足诸佛一切智爪无碍力故。
  「佛子!菩萨摩诃萨求佛法藏,恭敬尊重,生难得想。有能说者来语之言:『若能投身七仞火坑,当施汝法。』菩萨闻已,欢喜踊跃,作是思惟:『我为法故,尚应久住阿鼻狱等一切恶趣受无量苦,何况才入人间火坑即得闻法?奇哉!正法甚为易得,不受地狱无量楚毒,但入火坑即便得闻。但为我说,我入火坑。』如求善法王菩萨、金刚思惟菩萨,为求法故,入火坑中。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生住佛所住一切智法,永不退转无上菩提;愿一切众生离诸险难,受佛安乐;愿一切众生得无畏心,离诸恐怖;愿一切众生常乐求法,具足喜乐,众法庄严;愿一切众生离诸恶趣,灭除一切三毒炽火;愿一切众生常得安乐,具足如来胜妙乐事;愿一切众生得菩萨心,永离一切贪、恚、痴火;愿一切众生悉得菩萨诸三昧乐,普见诸佛,心大欢喜;愿一切众生善说正法,于法究竟,常无忘失;愿一切众生具足菩萨神通妙乐,究竟安住一切种智。』是为菩萨摩诃萨为求正法投火坑时善根回向;为令众生离障碍业,皆得具足智慧火故。
  「佛子!菩萨摩诃萨为求正法,分别演说,开菩萨道,示菩提路,趣无上智,勤修十力,广一切智心,获无碍智法,令众生清净住菩萨境界。勤修大智护佛菩提时,以身具受无量苦恼,如求善法菩萨、勇猛王菩萨,及余无量诸大菩萨。为求法故,受无量苦,乃至摄取诽谤正法、恶业所覆、魔业所持极大恶人;彼所应受一切苦恼,以求法故,悉皆为受。以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生永离一切苦恼逼迫,成就安乐自在神通;愿一切众生永离诸苦,得一切乐;愿一切众生永灭苦蕴,得照现身,恒受安乐;愿一切众生超出苦狱,成就智行;愿一切众生见安隐道,离诸恶趣;愿一切众生得法喜乐,永断众苦;愿一切众生永拔众苦,互相慈爱,无损害心;愿一切众生得诸佛乐,离生死苦;愿一切众生成就清净无比安乐,一切苦恼无能损害;愿一切众生得一切胜乐,究竟具足佛无碍乐。』是为菩萨摩诃萨为求法故受众苦时善根回向;为欲救护一切众生,令离险难,住一切智无所障碍解脱处故。
  「佛子!菩萨摩诃萨处于王位求正法时,乃至但为一文、一字、一句、一义生难得想,能悉罄舍海内所有若近若远国土、城邑、人民、库藏、园池、屋宅、树林、华果,乃至一切珍奇妙物、宫殿楼阁、妻子眷属,及以王位,悉能舍之。于不坚中求坚固法,为欲利益一切众生,勤求诸佛无碍解脱究竟清净一切智道,如大势德菩萨、胜德王菩萨,及余无量诸大菩萨。勤求正法,乃至极少,为于一字,五体投地;正念三世一切佛法,爱乐修习;永不贪著名闻利养,舍诸世间自在王位,求佛自在法王之位;于世间乐心无所著,以出世法长养其心;永离世间一切戏论,住于诸佛无戏论法。菩萨尔时,以诸善根如是回向,所谓:『愿一切众生常乐惠施,一切悉舍;愿一切众生能舍所有,心无中悔;愿一切众生常求正法,不惜身命、资生之具;愿一切众生悉得法利,能断一切众生疑惑;愿一切众生得善法欲,心常喜乐诸佛正法;愿一切众生为求佛法,能舍身命及以王位,大心修习无上菩提;愿一切众生尊重正法,常深爱乐,不惜身命;愿一切众生护持诸佛甚难得法,常勤修习;愿一切众生皆得诸佛菩提光明,成菩提行,不由他悟;愿一切众生常能观察一切佛法,拔除疑箭,心得安隐。』是为菩萨摩诃萨为求正法舍国城时善根回向;为令众生知见圆满,常得住于安隐道故。
  「佛子!菩萨摩诃萨作大国王,于法自在,普行教命,令除杀业;阎浮提内城邑聚落一切屠杀,皆令禁断;无足、二足、四足、多足,种种生类,普施无畏无欺夺心,广修一切菩萨诸行,仁慈莅物,不行侵恼,发妙宝心,安隐众生;于诸佛所立深志乐,常自安住三种净戒,亦令众生如是安住。菩萨摩诃萨令诸众生住于五戒,永断杀业;以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生发菩萨心,具足智慧,永保寿命,无有终尽;愿一切众生住无量劫,供一切佛,恭敬勤修,更增寿命;愿一切众生具足修行,离老死法,一切灾毒不害其命;愿一切众生具足成就无病恼身,寿命自在,能随意住;愿一切众生得无尽命,穷未来劫住菩萨行,教化调伏一切众生;愿一切众生为寿命门,十力善根于中增长;愿一切众生善根具足,得无尽命,成满大愿;愿一切众生悉见诸佛供养承事,住无尽寿,修习善根;愿一切众生于如来处善学所学,得圣法喜无尽寿命;愿一切众生得不老不病,常住命根,勇猛精进,入佛智慧。』是为菩萨摩诃萨住三聚净戒永断杀业善根回向,为令众生得佛十力圆满智故。
  「佛子!菩萨摩诃萨见有众生心怀残忍,损诸人畜所有男形,令身缺减,受诸楚毒;见是事已,起大慈悲而哀救之,令阎浮提一切人民皆舍此业。菩萨尔时,语其人言:『汝何所为作是恶业?我有库藏百千万亿,一切乐具悉皆充满,随汝所须尽当相给。汝之所作,众罪由生,我今劝汝莫作是事。汝所作业不如道理,设有所获,于何可用?损他益己,终无是处。如此恶行、诸不善法,一切如来所不称叹。』作是语已,即以所有一切乐具尽皆施与。复以善语为说妙法,令其欢悦。所谓:示寂静法,令其信受,灭除不善,修行净业,互起慈心,不相损害。彼人闻已,永舍罪恶。菩萨尔时,以此善根如是回向,所谓:『愿一切众生具丈夫形,成就如来马阴藏相;愿一切众生具男子形,发勇猛心修诸梵行;愿一切众生具勇猛力,恒为主导,住无碍智,永不退转;愿一切众生皆得具足大丈夫身,永离欲心,无所染著;愿一切众生悉得成就善男子法,智慧增长,诸佛所叹;愿一切众生普得具于大人之力,常能修习十力善根;愿一切众生永不失坏男子之形,常修福智未曾有法;愿一切众生于五欲中无著无缚,心得解脱,厌离三有,住菩萨行;愿一切众生成就第一智慧丈夫,一切宗信,伏从其化;愿一切众生具足菩萨丈夫智慧,不久当成无上大雄。』是为菩萨摩诃萨禁绝一切毁败男形善根回向;为令众生具丈夫形,皆能守护诸善丈夫,生贤圣家,智慧具足,常勤修习丈夫胜行,有丈夫用,巧能显示七丈夫道,具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫勇猛、丈夫精进、丈夫智慧、丈夫清净,普令众生究竟皆得。」

《大方广佛华严经》卷第二十七  

《大方广佛华严经》卷第二十七 菩萨摩诃萨求佛法藏,恭敬尊重,生难得想。 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

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