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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

华严经卷第45 娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫,于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜;极乐世界一劫,于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜...  

2012-04-13 22:02:30|  分类: 大方广佛华严经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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华严经卷第45 娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫,于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜;极乐世界一劫,于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜... - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无华严会上佛菩萨

南无大方广佛华严经

-----妙印法师恭诵

唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

华严经第45卷 阿僧祇品 第三十;
寿量品第三十一;诸菩萨住处品第三十二
  阿僧祇品第三十
  尔时,心王菩萨白佛言:「世尊!诸佛如来演说阿僧祇无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说、不可说不可说。世尊!云何阿僧祇乃至不可说不可说耶?」佛告心王菩萨言:「善哉善哉!善男子!汝今为欲令诸世间入佛所知数量之义,而问如来、应、正等觉。善男子!谛听谛听!善思念之!当为汝说。」时,心王菩萨唯然受教。佛言:「善男子!一百洛叉为一俱胝,俱胝俱胝为一阿庾多,阿庾多阿庾多为一那由他,那由他那由他为一频波罗,频波罗频波罗为一矜羯罗,矜羯罗矜羯罗为一阿伽罗,阿伽罗阿伽罗为一最胜,最胜最胜为一摩婆罗,摩婆罗摩婆罗为一阿婆罗,阿婆罗阿婆罗为一多婆罗,多婆罗多婆罗为一界分,界分界为一普摩,普摩普摩为一禰摩,禰摩禰摩为一阿婆钤,阿婆钤阿婆钤为一弥伽婆,弥伽婆弥伽婆为一毗攞伽,毗攞伽毗攞伽为一毗伽婆,毗伽婆毗伽婆为一僧羯逻摩,僧羯逻摩僧羯逻摩为一毗萨罗,毗萨罗毗萨罗为一毗赡婆,毗赡婆毗赡婆为一毗盛伽,毗盛伽毗盛伽为一毗素陀,毗素陀毗素陀为一毗婆诃,毗婆诃毗婆诃为一毗薄底,毗薄底毗薄底为一毗佉担,毗佉担毗佉担为一称量,称量称量为一一持,一持一持为一异路,异路异路为一颠倒,颠倒颠倒为一三末耶,三末耶三末耶为一毗睹罗,毗睹罗毗睹罗为一奚婆罗,奚婆罗奚婆罗为一伺察,伺察伺察为一周广,周广周广为一高出,高出高出为一最妙,最妙最妙为一泥罗婆,泥罗婆泥罗婆为一诃理婆,诃理婆诃理婆为一一动,一动一动为一诃理蒲,诃理蒲诃理蒲为一诃理三,诃理三诃理三为一奚鲁伽,奚鲁伽奚鲁伽为一达攞步陀,达攞步陀达攞步陀为一诃鲁那,诃鲁那诃鲁那为一摩鲁陀,摩鲁陀摩鲁陀为一忏慕陀,忏慕陀忏慕陀为一瑿攞陀,瑿攞陀瑿攞陀为一摩鲁摩,摩鲁摩摩鲁摩为一调伏,调伏调伏为一离憍慢,离憍慢离憍慢为一不动,不动不动为一极量,极量极量为一阿么怛罗,阿么怛罗阿么怛罗为一勃么怛罗,勃么怛罗勃么怛罗为一伽么怛罗,伽么怛罗伽么怛罗为一那么怛罗,那么怛罗那么怛罗为一奚么怛罗,奚么怛罗奚么怛罗为一鞞么怛罗,鞞么怛罗鞞么怛罗为一钵罗么怛罗,钵罗么怛罗钵罗么怛罗为一尸婆么怛罗,尸婆么怛罗尸婆么怛罗为一翳罗,翳罗翳罗为一薜罗,薜罗薜罗为一谛罗,谛罗谛罗为一偈罗,偈罗偈罗为一窣步罗,窣步罗窣步罗为一泥罗,泥罗泥罗为一计罗,计罗计罗为一细罗,细罗细罗为一睥罗,睥罗睥罗为一谜罗,谜罗谜罗为一娑攞荼,娑攞荼娑攞荼为一谜鲁陀,谜鲁陀谜鲁陀为一契鲁陀,契鲁陀契鲁陀为一摩睹罗,摩睹罗摩睹罗为一娑母罗,娑母罗娑母罗为一阿野娑,阿野娑阿野娑为一迦么罗,迦么罗迦么罗为一摩伽婆,摩伽婆摩伽婆为一阿怛罗,阿怛罗阿怛罗为一醯鲁耶,醯鲁耶醯鲁耶为一薜鲁婆,薜鲁婆薜鲁婆为一羯罗波,羯罗波羯罗波为一诃婆婆,诃婆婆诃婆婆为一毗婆罗,毗婆罗毗婆罗为一那婆罗,那婆罗那婆罗为一摩攞罗,摩攞罗摩攞罗为一娑婆罗,娑婆罗娑婆罗为一迷攞普,迷攞普迷攞普为一者么罗,者么罗者么罗为一驮么罗,驮么罗驮么罗为一钵攞么陀,钵攞么陀钵攞么陀为一毗迦摩,毗迦摩毗迦摩为一乌波跋多,乌波跋多乌波跋多为一演说,演说演说为一无尽,无尽无尽为一出生,出生出生为一无我,无我无我为一阿畔多,阿畔多阿畔多为一青莲华,青莲华青莲华为一钵头摩,钵头摩钵头摩为一僧祇,僧祇僧祇为一趣,趣趣为一至,至至为一阿僧祇,阿僧祇阿僧祇为一阿僧祇转,阿僧祇转阿僧祇转为一无量,无量无量为一无量转,无量转无量转为一无边,无边无边为一无边转,无边转无边转为一无等,无等无等为一无等转,无等转无等转为一不可数,不可数不可数为一不可数转,不可数转不可数转为一不可称,不可称不可称为一不可称转,不可称转不可称转为一不可思,不可思不可思为一不可思转,不可思转不可思转为一不可量,不可量不可量为一不可量转,不可量转不可量转为一不可说,不可说不可说为一不可说转,不可说转不可说转为一不可说不可说,此又不可说不可说为一不可说不可说转。」
  尔时,世尊为心王菩萨而说颂曰:
不可言说不可说,充满一切不可说,不可言说诸劫中,说不可说不可尽。不可言说诸佛刹,皆悉碎末为微尘,一尘中刹不可说,如一一切皆如是。此不可说诸佛刹,一念碎尘不可说,念念所碎悉亦然,尽不可说劫恒尔。此尘有刹不可说,此刹为尘说更难,以不可说算数法,不可说劫如是数。以此诸尘数诸劫,一尘十万不可说,尔劫称赞一普贤,无能尽其功德量。于一微细毛端处,有不可说诸普贤,一切毛端悉亦尔,如是乃至遍法界。一毛端处所有刹,其数无量不可说,尽虚空量诸毛端,一一处刹悉如是。彼毛端处诸国土,无量种类差别住,有不可说异类刹,有不可说同类刹。不可言说毛端处,皆有净刹不可说,种种庄严不可说,种种奇妙不可说。于彼一一毛端处,演不可说诸佛名,一一名有诸如来,皆不可说不可说。一一诸佛于身上,现不可说诸毛孔,于彼一一毛孔中,现众色相不可说。不可言说诸毛孔,咸放光明不可说,于彼一一光明中,悉现莲华不可说。于彼一一莲华内,悉有众叶不可说,不可说华众叶中,各现色相不可说。彼不可说诸色内,复现众叶不可说,叶中光明不可说,光中色相不可说。此不可说色相中,一一现光不可说,光中现月不可说,月复现月不可说。于不可说诸月中,一一现光不可说,于彼一一光明内,复现于日不可说。于不可说诸日中,一一现色不可说,于彼一一诸色内,又现光明不可说。于彼一一光明内,现不可说师子座,一一严具不可说,一一光明不可说。光中妙色不可说,色中净光不可说,于彼一一净光内,复现种种妙光明。此光复现种种光,不可言说不可说,如是种种光明内,各现妙宝如须弥。一一光中所现宝,不可言说不可说,彼如须弥一妙宝,现众刹土不可说。尽须弥宝无有余,示现刹土皆如是,以一刹土末为尘,一尘色相不可说。众刹为尘尘有相,不可言说不可说,如是种种诸尘相,皆出光明不可说。光中现佛不可说,佛所说法不可说,法中妙偈不可说,闻偈得解不可说。不可说解念念中,显了真谛不可说,示现未来一切佛,常演说法无穷尽。一一佛法不可说,种种清净不可说,出妙音声不可说,转正法轮不可说。于彼一一法轮中,演修多罗不可说;于彼一一修多罗,分别法门不可说;于彼一一法门中,又说诸法不可说;于彼一一诸法中,调伏众生不可说。或复于一毛端处,不可说劫常安住,如一毛端余悉然,所住劫数皆如是。其心无碍不可说,变化诸佛不可说,一一变化诸如来,复现于化不可说。彼佛法身不可说,彼佛分身不可说,庄严无量不可说,往诣十方不可说,周行国土不可说,观察众生不可说,清净众生不可说,调伏众生不可说。彼诸庄严不可说,彼诸神力不可说,彼诸自在不可说,彼诸神变不可说。所有神通不可说,所有境界不可说,所有加持不可说,所住世间不可说。清净实相不可说,说修多罗不可说,于彼一一修多罗,演说法门不可说;于彼一一法门中,又说诸法不可说;于彼一一诸法中,所有决定不可说;于彼一一决定中,调伏众生不可说。不可言说同类法,不可言说同类心,不可言说异类法,不可言说异类心,不可言说异类根,不可言说异类语,念念于诸所行处,调伏众生不可说。所有神变不可说,所有示现不可说,于中时劫不可说,于中差别不可说,菩萨悉能分别说,诸明算者莫能辨。一毛端处大小刹,杂染清净粗细刹,如是一切不可说,一一明了可分别。以一国土碎为尘,其尘无量不可说,如是尘数无边刹,俱来共集一毛端。此诸国土不可说,共集毛端无迫隘,不使毛端有增大,而彼国土俱来集。于中所有诸国土,形相如本无杂乱,如一国土不乱,余一切国土皆如是。虚空境界无边际,悉布毛端使充满,如是毛端诸国土,菩萨一念皆能说。于一微细毛孔中,不可说刹次第入,毛孔能受彼诸刹,诸刹不能遍毛孔。入时劫数不可说,受时劫数不可说,于此行列安住时,一切诸劫无能说。如是摄受安住已,所有境界不可说,入时方便不可说,入已所作不可说,意根明了不可说,游历诸方不可说,勇猛精进不可说,自在神变不可说,所有思惟不可说,所有大愿不可说,所有境界不可说,一切通达不可说,身业清净不可说,语业清净不可说,意业清净不可说,信解清净不可说,妙智清净不可说,妙慧清净不可说,了诸实相不可说,断诸疑惑不可说,出离生死不可说,超升正位不可说,甚深三昧不可说,了达一切不可说,一切众生不可说,一切佛刹不可说,知众生身不可说,知其心乐不可说,知其业果不可说,知其意解不可说,知其品类不可说,知其种性不可说,知其受身不可说,知其生处不可说,知其正生不可说,知其生已不可说,知其解了不可说,知其趣向不可说,知其言语不可说,知其作业不可说。菩萨如是大慈悲,利益一切诸世间,普现其身不可说,入诸佛刹不可说,见诸菩萨不可说,发生智慧不可说,请问正法不可说,敷扬佛教不可说,现种种身不可说,诣诸国土不可说,示现神通不可说,普遍十方不可说,处处分身不可说,亲近诸佛不可说,作诸供具不可说,种种无量不可说,清净众宝不可说,上妙莲华不可说,最胜香鬘不可说,供养如来不可说,清净信心不可说,最胜悟解不可说,增上志乐不可说,恭敬诸佛不可说,修行于施不可说,其心过去不可说,有求皆施不可说,一切悉施不可说,持戒清净不可说,心意清净不可说,赞叹诸佛不可说,爱乐正法不可说,成就诸忍不可说,无生法忍不可说,具足寂静不可说,住寂静地不可说,起大精进不可说,其心过去不可说,不退转心不可说,不倾动心不可说,一切定藏不可说,观察诸法不可说,寂然在定不可说,了达诸禅不可说,智慧通达不可说,三昧自在不可说,了达诸法不可说,明见诸佛不可说,修无量行不可说,发广大愿不可说,甚深境界不可说,清净法门不可说,菩萨法力不可说,菩萨法住不可说,彼诸正念不可说,彼诸法界不可说,修方便智不可说,学甚深智不可说,无量智慧不可说,究竟智慧不可说,彼诸法智不可说,彼净法轮不可说,彼大法云不可说,彼大法雨不可说,彼诸神力不可说,彼诸方便不可说,入空寂智不可说,念念相续不可说,无量行门不可说,念念恒住不可说,诸佛刹海不可说,悉能往诣不可说,诸刹差别不可说,种种清净不可说,差别庄严不可说,无边色相不可说,种种间错不可说,种种妙好不可说,清净佛土不可说,杂染世界不可说,了知众生不可说,知其种性不可说,知其业报不可说,知其心行不可说,知其根性不可说,知其解欲不可说,杂染清净不可说,观察调伏不可说,变化自在不可说,现种种身不可说,修行精进不可说,度脱众生不可说,示现神变不可说,放大光明不可说,种种色相不可说,令众生净不可说,一一毛孔不可说,放光明网不可说,光网现色不可说,普照佛刹不可说,勇猛无畏不可说,方便善巧不可说,调伏众生不可说,令出生死不可说,清净身业不可说,清净语业不可说,无边意业不可说,殊胜妙行不可说,成就智宝不可说,深入法界不可说,菩萨总持不可说,善能修学不可说,智者音声不可说,音声清净不可说,正念真实不可说,开悟众生不可说,具足威仪不可说,清净修行不可说,成就无畏不可说,调伏世间不可说,诸佛子众不可说,清净胜行不可说,称叹诸佛不可说,赞扬无尽不可说,世间导师不可说,演说赞叹不可说,彼诸菩萨不可说,清净功德不可说,彼诸边际不可说,能住其中不可说,住中智慧不可说,尽诸劫住无能说,欣乐诸佛不可说,智慧平等不可说,善入诸法不可说,于法无碍不可说,三世如空不可说,三世智慧不可说,了达三世不可说,住于智慧不可说,殊胜妙行不可说,无量大愿不可说,清净大愿不可说,成就菩提不可说,诸佛菩提不可说,发生智慧不可说,分别义理不可说,知一切法不可说,严净佛刹不可说,修行诸力不可说,长时修习不可说,一念悟解不可说,诸佛自在不可说,广演正法不可说,种种神力不可说,示现世间不可说,清净法轮不可说,勇猛能转不可说,种种开演不可说,哀愍世间不可说。不可言说一切劫,赞不可说诸功德,不可说劫犹可尽,不可说德不可尽。不可言说诸如来,不可言说诸舌根,叹佛不可言说德,不可说劫无能尽。十方所有诸众生,一切同时成正觉,于中一佛普能现,不可言说一切身。此不可说中一身,示现于头不可说;此不可说中一头,示现于舌不可说;此不可说中一舌,示现于声不可说;此不可说中一声,经于劫住不可说。如一如是一切佛,如一如是一切身,如一如是一切头,如一如是一切舌,如一如是一切声,不可说劫恒赞佛,不可说劫犹可尽,叹佛功德无能尽。一微尘中能悉有,不可言说莲华界,一一莲华世界中,贤首如来不可说。乃至法界悉周遍,其中所有诸微尘,世界若成若住坏,其数无量不可说。一微尘处无边际,无量诸刹普来入,十方差别不可说,刹海分布不可说。一一刹中有如来,寿命劫数不可说,诸佛所行不可说,甚深妙法不可说,神通大力不可说,无障碍智不可说,入于毛孔不可说,毛孔因缘不可说,成就十力不可说,觉悟菩提不可说,入净法界不可说,获深智藏不可说。种种数量不可说,如其一切悉了知;种种形量不可说,于此靡不皆通达。种种三昧不可说,悉能经劫于中住,于不可说诸佛所,所行清净不可说。得不可说无碍心,往诣十方不可说,神力示现不可说,所行无际不可说,往诣众刹不可说,了达诸佛不可说,精进勇猛不可说,智慧通达不可说。于法非行非不行,入诸境界不可说,不可称说诸大劫,恒游十方不可说。方便智慧不可说,真实智慧不可说,神通智慧不可说,念念示现不可说。于不可说诸佛法,一一了知不可说,能于一时证菩提,或种种时而证入。毛端佛刹不可说,尘中佛刹不可说,如是佛刹皆往诣,见诸如来不可说。通达一实不可说,善入佛种不可说,诸佛国土不可说,悉能往诣成菩提。国土众生及诸佛,体性差别不可说,如是三世无有边,菩萨一切皆明见。
  寿量品第三十一
  尔时,心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言:「佛子!此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫,于极乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜;极乐世界一劫,于袈裟幢世界金刚坚佛刹为一日一夜;袈裟幢世界一劫,于不退转音声轮世界善胜光明莲华开敷佛刹为一日一夜;不退转音声轮世界一劫,于离垢世界法幢佛刹为一日一夜;离垢世界一劫,于善灯世界师子佛刹为一日一夜;善灯世界一劫,于妙光明世界光明藏佛刹为一日一夜;妙光明世界一劫,于难超过世界法光明莲华开敷佛刹为一日一夜;难超过世界一劫,于庄严慧世界一切神通光明佛刹为一日一夜;庄严慧世界一劫,于镜光明世界月智佛刹为一日一夜。佛子!如是次第,乃至过百万阿僧祇世界,最后世界一劫,于胜莲华世界贤胜佛刹为一日一夜,普贤菩萨及诸同行大菩萨等充满其中。」
  诸菩萨住处品第三十二
  尔时,心王菩萨摩诃萨于众会中告诸菩萨言:
  「佛子!东方有处,名:仙人山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名:金刚胜,与其眷属、诸菩萨众三百人俱,常在其中而演说法。南方有处,名:胜峰山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名曰:法慧,与其眷属、诸菩萨众五百人俱,常在其中而演说法。西方有处,名:金刚焰山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名:精进无畏行,与其眷属、诸菩萨众三百人俱,常在其中而演说法。北方有处,名:香积山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名曰:香象,与其眷属、诸菩萨众三千人俱,常在其中而演说法。东北方有处,名:清凉山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名:文殊师利,与其眷属、诸菩萨众一万人俱,常在其中而演说法。海中有处,名:金刚山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名曰:法起,与其眷属、诸菩萨众千二百人俱,常在其中而演说法。东南方有处,名:支提山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名曰:天冠,与其眷属、诸菩萨众一千人俱,常在其中而演说法。西南方有处,名:光明山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名曰:贤胜,与其眷属、诸菩萨众三千人俱,常在其中而演说法。西北方有处,名:香风山,从昔已来,诸菩萨众于中止住;现有菩萨,名曰:香光,与其眷属、诸菩萨众五千人俱,常在其中而演说法。
  「大海之中复有住处,名:庄严窟,从昔已来,诸菩萨众于中止住。毗舍离南有一住处,名:善住根,从昔已来,诸菩萨众于中止住。摩度罗城有一住处,名:满足窟,从昔已来,诸菩萨众于中止住。俱珍那城有一住处,名曰:法座,从昔已来,诸菩萨众于中止住。清净彼岸城有一住处,名:目真邻陀窟,从昔已来,诸菩萨众于中止住。摩兰陀国有一住处,名:无碍龙王建立,从昔已来,诸菩萨众于中止住。甘菩遮国有一住处,名:出生慈,从昔已来,诸菩萨众于中止住。震旦国有一住处,名:那罗延窟,从昔已来,诸菩萨众于中止住。疏勒国有一住处,名:牛头山,从昔已来,诸菩萨众于中止住。迦叶弥罗国有一住处,名曰:次第,从昔已来,诸菩萨众于中止住。增长欢喜城有一住处,名:尊者窟,从昔已来,诸菩萨众于中止住。庵浮梨摩国有一住处,名:见亿藏光明,从昔已来,诸菩萨众于中止住。乾陀罗国有一住处,名:苫婆罗窟,从昔已来,诸菩萨众于中止住。」

大方广佛华严经卷第四十五

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佛音甚稀有,能除众生恼。
若能至心听,增福又增慧!
此方真教体,清净在音闻。
欲取三摩提,实于闻中入。
 
一曲梵音 心之寂然 - 学海无涯 - 读书之法.在循序而渐进.熟读而精思
 
本師颂——妙印法师唱颂 

感恩的心  
 
 
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2010年3月19日 - 弘敏(净心莲) - 莲池海会

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