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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

《大方广佛华严经》卷第七十 入法界品第三十九之十一  

2012-05-25 12:50:46|  分类: 大方广佛华严经 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《大方广佛华严经》卷第七十 入法界品第三十九之十一 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无华严会上佛菩萨

南无大方广佛华严经

唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

——妙印法师恭诵

大方广佛华严经卷第七十
http://www.tudou.com/listplay/WthBHjHIzRM/pRJ-B9KGR-4.html?refid=14b3e8fee944cc60


  入法界品第三十九之十一
  尔时,善财童子于喜目观察众生夜神所,闻普喜幢解脱门,信解趣入,了知随顺,思惟修习,念善知识所有教诲,心无暂舍,诸根不散,一心愿得见善知识,普于十方勤求匪懈,愿常亲近生诸功德,与善知识同一善根,得善知识巧方便行,依善知识入精进海,于无量劫常不远离。作是愿已,往诣普救众生妙德夜神所。
  时,彼夜神为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力,以诸相好庄严其身,于两眉间放大光明,名:智灯普照清净幢,无量光明以为眷属,其光普照一切世间。照世间已,入善财顶,充满其身。善财尔时即得究竟清净轮三昧。
  得此三昧已,悉见二神两处中间,所有一切地尘、水尘及以火尘,金刚摩尼众宝微尘,华香、璎珞、诸庄严具,如是一切所有微尘,一一尘中各见佛刹微尘数世界成坏。及见一切地、水、火、风诸大积聚。亦见一切世界接连,皆以地轮任持而住。种种山海、种种河池、种种树林、种种宫殿,所谓:天宫殿、龙宫殿、夜叉宫殿,乃至摩睺罗伽、人、非人等宫殿屋宅,地狱、畜生、阎罗王界一切住处,诸趣轮转,生死往来,随业受报,各各差别,靡不悉见。
  又见一切世界差别。所谓:或有世界杂秽,或有世界清净,或有世界趣杂秽,或有世界趣清净,或有世界杂秽清净,或有世界清净杂秽,或有世界一向清净,或有世界其形平正,或有覆住,或有侧住。如是等一切世界一切趣中,悉见此普救众生夜神,于一切时一切处,随诸众生形貌、言辞、行解差别,以方便力普现其前,随宜化度,令地狱众生免诸苦毒,令畜生众生不相食噉,令饿鬼众生无有饥渴,令诸龙等离一切怖,令欲界众生离欲界苦,令人趣众生离暗夜怖、毁呰怖、恶名怖、大众怖、不活怖、死怖、恶道怖、断善根怖、退菩提心怖、遇恶知识怖、离善知识怖、堕二乘地怖、种种生死怖、异类众生同住怖、恶时受生怖、恶种族中受生怖、造恶业怖、业烦恼障怖、执著诸想系缚怖,如是等怖悉令舍离。
  又见一切众生,卵生、胎生、湿生、化生,有色、无色,有想、无想,非有想、非无想,普现其前,常勤救护,为成就菩萨大愿力故,深入菩萨三昧力故,坚固菩萨神通力故,出生普贤行愿力故,增广菩萨大悲海故,得普覆众生无碍大慈故,得普与众生无量喜乐故,得普摄一切众生智慧方便故,得菩萨广大解脱自在神通故,严净一切佛刹故,觉了一切诸法故,供养一切诸佛故,受持一切佛教故,积集一切善根修一切妙行故,入一切众生心海而无障碍故,知一切众生诸根教化成熟故,净一切众生信解除其恶障故,破一切众生无知黑闇故,令得一切智清净光明故。
  时,善财童子见此夜神如是神力不可思议甚深境界,普现调伏一切众生菩萨解脱已,欢喜无量,头面作礼,一心瞻仰。时,彼夜神即舍菩萨庄严之相,还复本形,而不舍其自在神力。
  尔时,善财童子恭敬合掌,却住一面,以偈赞曰:
「我善财得见,如是大神力,其心生欢喜,说偈而赞叹。

我见尊妙身,众相以庄严;譬如空中星,一切悉严净。

所放殊胜光,无量刹尘数;种种微妙色,普照于十方。

一一毛孔放,众生心数光;一一光明端,皆出宝莲华;

华中出化身,能灭众生苦;光中出妙香,普熏于众生;

复雨种种华,供养一切佛。

两眉放妙光,量与须弥等,普触诸含识,令灭愚痴闇。

口放清净光,譬如无量日,普照于广大,毗卢舍那境。

眼放清净光,譬如无量月,普照十方刹,悉灭世痴翳。

现化种种身,相状等众生,充满十方界,度脱三有海。

妙身遍十方,普现众生前,灭除水火贼,王等一切怖。

我承喜目教,今得诣尊所,见尊眉间相,放大清净光,

普照十方海,悉灭一切闇,显现神通力,而来入我身。

我遇圆满光,心生大欢喜,得总持三昧,普见十方佛。

我于所经处,悉见诸微尘,一一微尘中,各见尘数刹。

或有无量刹,一切咸浊秽,众生受诸苦,常悲叹号泣。

或有染净刹,少乐多忧苦;示现三乘像,往彼而救度。

或有净染刹,众生所乐见,菩萨常充满,住持诸佛法。

一一微尘中,无量净刹海;毗卢遮那佛,往劫所严净。

佛于一切刹,悉坐菩提树,成道转法轮,度脱诸群生。

我见普救天,于彼无量刹,一切诸佛所,普皆往供养。」
  尔时,善财童子说此颂已,白普救众生妙德夜神言:「天神!今此解脱甚深希有!其名何等?得此解脱其已久如?修何等行而得清净?」
  夜神言:
  「善男子!是处难知,诸天及人、一切二乘所不能测。何以故?此是住普贤菩萨行者境界故,住大悲藏者境界故,救护一切众生者境界故,能净一切三恶八难者境界故,能于一切佛刹中绍隆佛种不断者境界故,能住持一切佛法者境界故,能于一切劫修菩萨行成满大愿海者境界故,能于一切法界海以清净智光灭无明闇障者境界故,能以一念智慧光明普照一切三世方便海者境界故。我承佛力,今为汝说。
  「善男子!乃往古世,过佛刹微尘数劫,尔时有劫,名:圆满清净,世界名:毗卢遮那大威德,有须弥山微尘数如来于中出现。其佛世界,以一切香王摩尼宝为体,众宝庄严,住无垢光明摩尼王海上。其形正圆,净秽合成,一切严具帐云而覆其上,一切庄严摩尼轮山千匝围绕。有十万亿那由他四天下皆妙庄严,或有四天下恶业众生于中止住,或有四天下杂业众生于中止住,或有四天下善根众生于中止住,或有四天下一向清净诸大菩萨之所止住。
  「此界东际轮围山侧,有四天下,名:宝灯华幢。国界清净,饮食丰足,不藉耕耘而生稻粱;宫殿楼阁悉皆奇妙;诸如意树处处行列,种种香树恒出香云,种种鬘树恒出鬘云,种种华树常雨妙华;种种宝树出诸奇宝,无量色光周匝照耀;诸音乐树出诸音乐,随风吹动演妙音声;日月光明摩尼宝王普照一切,昼夜受乐无时间断。
  「此四天下有百万亿那由他诸王国土,一一国土有千大河周匝围绕,一一皆以妙华覆上,随流漂动,出天乐音,一切宝树列植其岸,种种珍奇以为严饰,舟船来往称情戏乐。一一河间有百万亿城,一一城有百万亿那由他聚落;如是一切城邑、聚落,各有无量百千亿那由他宫殿园林周匝围绕。
  「此四天下阎浮提内,有一国土,名:宝华灯,安隐丰乐,人民炽盛;其中众生,具行十善。有转轮王于中出现,名:毗卢遮那妙宝莲华髻,于莲华中忽然化生,三十二相以为严好,七宝具足,王四天下,恒以正法教导群生。王有千子,端正勇健,能伏冤敌;百万亿那由他宫人、采女,皆悉与王同种善根、同修诸行、同时诞生,端正姝妙犹如天女,身真金色常放光明,诸毛孔中恒出妙香;良臣、猛将,具足十亿。王有正妃,名:圆满面,是王女宝,端正殊特,皮肤金色,目发绀青,言同梵音,身有天香,常放光明照千由旬。其有一女,名:普智焰妙德眼,形体端严,色相殊美,众生见者情无厌足。尔时,众生寿命无量,或有不定而中夭者;种种形色、种种音声、种种名字、种种族姓,愚、智、勇、怯、贫、富、苦、乐,无量品类皆悉不同。时,或有人语余人言:『我身端正,汝形鄙陋。』作是语已,递相毁辱,集不善业;以是业故,寿命、色力、一切乐事悉皆损减。
  「时,彼城北有菩提树,名:普光法云音幢,以念念出现一切如来道场庄严坚固摩尼王而为其根,一切摩尼以为其干,众杂妙宝以为其叶,次第分布,并相称可,四方上下,圆满庄严;放宝光明,出妙音声,说一切如来甚深境界。于彼树前,有一香池,名:宝华光明,演法雷音;妙宝为岸,百万亿那由他宝树围绕,一一树形如菩提树,众宝璎珞周匝垂下,无量楼阁皆宝所成,周遍道场以为严饰。彼香池内出大莲华,名:普现三世一切如来庄严境界云,须弥山微尘数佛于中出现。其第一佛,名:普智宝焰妙德幢,于此华上,最初得阿耨多罗三藐三菩提,无量千岁演说正法成熟众生。
  「其彼如来未成佛时,十千年前,此大莲华放净光明,名:现诸神通成熟众生;若有众生遇斯光者,心自开悟,无所不了,知十千年后佛当出现。九千年前,放净光明,名:一切众生离垢灯;若有众生遇斯光者,得清净眼,见一切色,知九千年后佛当出现。八千年前,放大光明,名:一切众生业果音;若有众生遇斯光者,悉得自知诸业果报,知八千年后佛当出现。七千年前,放大光明,名:生一切善根音;若有众生遇斯光者,一切诸根悉得圆满,知七千年后佛当出现。六千年前,放大光明,名:佛不思议境界音;若有众生遇斯光者,其心广大,普得自在,知六千年后佛当出现。五千年前,放大光明,名:严净一切佛刹音;若有众生遇斯光者,悉见一切清净佛土,知五千年后佛当出现。四千年前,放大光明,名:一切如来境界无差别灯;若有众生遇斯光者,悉能往觐一切诸佛,知四千年后佛当出现。三千年前,放大光明,名:三世明灯;若有众生遇斯光者,悉能现见一切如来诸本事海,知三千年后佛当出现。二千年前,放大光明,名:如来离翳智慧灯;若有众生遇斯光者,则得普眼见一切如来神变、一切诸佛国土、一切世界众生,知二千年后佛当出现。一千年前,放大光明,名:令一切众生见佛集诸善根;若有众生遇斯光者,则得成就见佛三昧,知一千年后佛当出现。次七日前,放大光明,名:一切众生欢喜音;若有众生遇斯光者,得普见诸佛生大欢喜,知七日后佛当出现。满七日已,一切世界悉皆震动,纯净无染,念念普现十方一切清净佛刹,亦现彼刹种种庄严;若有众生根性淳熟,应见佛者,咸诣道场。
  「尔时,彼世界中一切轮围、一切须弥、一切诸山、一切大海、一切地、一切城、一切垣墙、一切宫殿、一切音乐、一切语言,皆出音声,赞说一切诸佛如来神力境界;又出一切香云、一切烧香云、一切末香云、一切香摩尼形像云、一切宝焰云、一切焰藏云、一切摩尼衣云、一切璎珞云、一切妙华云、一切如来光明云、一切如来圆光云、一切音乐云、一切如来愿声云、一切如来言音海云、一切如来相好云,显示如来出现世间不思议相。
  「善男子!此普照三世一切如来庄严境界大宝莲华王,有十佛刹微尘数莲华周匝围绕,诸莲华内悉有摩尼宝藏师子之座,一一座上皆有菩萨结跏趺坐。
  「善男子!彼普智宝焰妙德幢王如来,于此成阿耨多罗三藐三菩提时,即于十方一切世界中成阿耨多罗三藐三菩提;随众生心,悉现其前为转法轮。于一一世界,令无量众生离恶道苦,令无量众生得生天中,令无量众生住于声闻、辟支佛地,令无量众生成就出离菩提之行,令无量众生成就勇猛幢菩提之行,令无量众生成就法光明菩提之行,令无量众生成就清净根菩提之行,令无量众生成就平等力菩提之行,令无量众生成就入法城菩提之行,令无量众生成就遍至一切处不可坏神通力菩提之行,令无量众生入普门方便道菩提之行,令无量众生安住三昧门菩提之行,令无量众生成就缘一切清净境界菩提之行,令无量众生发菩提心,令无量众生住菩萨道,令无量众生安住清净波罗蜜道,令无量众生住菩萨初地,令无量众生住菩萨二地乃至十地,令无量众生入于菩萨殊胜行愿,令无量众生安住普贤清净行愿。
  「善男子!彼普智宝焰妙德幢如来,现如是不思议自在神力转法轮时,于彼一一诸世界中,随其所应,念念调伏无量众生。
  「时,普贤菩萨知宝华灯王城中众生,自恃色貌及诸境界,而生憍慢陵蔑他人;化现妙身,端正殊特,往诣彼城,放大光明,普照一切,令彼圣王及诸妙宝、日月星宿、众生身等一切光明悉皆不现,譬如日出众景夺曜,亦如聚墨对阎浮金。时,诸众生咸作是言:『此为是谁?为天?为梵?今放此光,令我等身所有光色皆不显现。』种种思惟,无能解了。
  「尔时,普贤菩萨在彼轮王宝宫殿上虚空中住,而告之言:『大王当知,今汝国中,有佛兴世,在普光明法云音幢菩提树下。』时,圣王女──莲华妙眼,见普贤菩萨所现色身光明自在,及闻身上诸庄严具所出妙音,心生欢喜,作如是念:『愿我所有一切善根,得如是身、如是庄严、如是相好、如是威仪、如是自在。今此大圣,能于众生生死长夜黑闇之中放大光明,开示如来出兴于世;愿令于我亦得如是,为诸众生作智光明,破彼所有无知黑闇。愿我所在受生之处,常得不离此善知识。』
  「善男子!时,转轮王与其宝女、千子、眷属、大臣、辅佐、四种兵众,及其城内无量人民,前后围绕;以王神力,俱升虚空,高一由旬,放大光明照四天下,普使一切咸得瞻仰,欲令众生俱往见佛,以偈赞曰:
『如来出世间,普救诸群生,汝等应速起,往诣导师所。

无量无数劫,乃有佛兴世,演说深妙法,饶益一切众。

佛观诸世间,颠倒常痴惑,轮回生死苦,而起大悲心。

无数亿千劫,修习菩提行,为欲度众生,斯由大悲力。

头目手足等,一切悉能舍,为求菩提故,如是无量劫。

无量亿千劫,导师难可遇;见闻若承事,一切无空过。

今当共汝等,往观调御尊,坐于如来座,降魔成正觉。

瞻仰如来身,放演无量光,种种微妙色,除灭一切暗。

一一毛孔中,放光不思议,普照诸群生,咸令大欢喜。

汝等咸应发,广大精进心,诣彼如来所,恭敬而供养。』
  「尔时,转轮圣王说偈赞佛,开悟一切众生已,从轮王善根,出十千种大供养云,往诣道场,向如来所。所谓:一切宝盖云、一切华帐云、一切宝衣云、一切宝铃网云、一切香海云、一切宝座云、一切宝幢云、一切宫殿云、一切妙华云、一切诸庄严具云,于虚空中周遍严饰。到已,顶礼普智宝焰妙德幢王如来足,绕无量百千匝,即于佛前坐普照十方宝莲华座。
  「时,转轮王女──普智焰妙德眼,即解身上诸庄严具,持以散佛。时,庄严具于虚空中变成宝盖,宝网垂下,龙王执持,一切宫殿于中间列;十种宝盖周匝围绕,形如楼阁,内外清净,诸璎珞云及诸宝树、香海摩尼以为庄严。于此盖中,有菩提树,枝叶荣茂,普覆法界,念念示现无量庄严。毗卢遮那如来坐此树下,有不可说佛刹微尘数菩萨前后围绕,皆从普贤行愿出生,住诸菩萨无差别住,亦见有一切诸世间主,亦见如来自在神力,又见一切诸劫次第世界成坏,又亦见彼一切世界一切诸佛出兴次第,又亦见彼一切世界一一皆有普贤菩萨供养于佛、调伏众生,又亦见彼一切菩萨莫不皆在普贤身中,亦见自身在其身内,亦见其身在一切如来前、一切普贤前、一切菩萨前、一切众生前,又亦见彼一切世界一一各有佛刹微尘数世界种种际畔、种种任持、种种形状、种种体性、种种安布、种种庄严、种种清净、种种庄严云而覆其上、种种劫名、种种佛兴、种种三世、种种方处、种种住法界、种种入法界、种种住虚空、种种如来菩提场、种种如来神通力、种种如来师子座、种种如来大众海、种种如来众差别、种种如来巧方便、种种如来转法轮、种种如来妙音声、种种如来言说海、种种如来契经云;既见是已,其心清净,生大欢喜。普智宝焰妙德幢王如来,为说修多罗,名:一切如来转法轮,十佛刹微尘数修多罗而为眷属。
  「时,彼女人闻此经已,则得成就十千三昧门,其心柔软,无有粗强,如初受胎,如始诞生,如娑罗树初始生芽。彼三昧心亦复如是,所谓:现见一切佛三昧、普照一切刹三昧、入一切三世门三昧、说一切佛法轮三昧、知一切佛愿海三昧、开悟一切众生令出生死苦三昧、常愿破一切众生闇三昧、常愿灭一切众生苦三昧、常愿生一切众生乐三昧、教化一切众生不生疲厌三昧、一切菩萨无障碍幢三昧、普诣一切清净佛刹三昧……。得如是等十千三昧已,复得妙定心、不动心、欢喜心、安慰心、广大心、顺善知识心、缘甚深一切智心、住广大方便海心、舍离一切执著心、不住一切世间境界心、入如来境界心、普照一切色海心、无恼害心,无高倨心、无疲倦心、无退转心、无懈怠心、思惟诸法自性心、安住一切法门海心、观察一切法门海心、了知一切众生海心、救护一切众生海心、普照一切世界海心、普生一切佛愿海心、悉破一切障山心、积集福德助道心、现见诸佛十力心、普照菩萨境界心、增长菩萨助道心、遍缘一切方海心。一心思惟普贤大愿,发一切如来十佛刹微尘数愿海:愿严净一切佛国,愿调伏一切众生,愿遍知一切法界,愿普入一切法界海,愿于一切佛刹尽未来际劫修菩萨行,愿尽未来际劫不舍一切菩萨行,愿得亲近一切如来,愿得承事一切善友,愿得供养一切诸佛,愿于念念中修菩萨行增一切智无有间断……。发如是等十佛刹微尘数愿海,成就普贤所有大愿。
  「时,彼如来复为其女开示演说发心已来所集善根、所修妙行、所得大果,令其开悟成就如来所有愿海,一心趣向一切智位。
  「善男子!复于此前,过十大劫,有世界,名:日轮光摩尼,佛号:因陀罗幢妙相。此妙眼女,于彼如来遗法之中,普贤菩萨劝其修补莲华座上故坏佛像;既修补已而复彩画,既彩画已复宝庄严,发阿耨多罗三藐三菩提心。
  「善男子!我念过去,由普贤菩萨善知识故,种此善根。从是已来,不堕恶趣,常于一切天王、人王种族中生,端正可喜,众相圆满,令人乐见,常见于佛,常得亲近普贤菩萨;乃至于今,示导开悟,成熟于我,令生欢喜。
  「善男子!于意云何?尔时毗卢遮那藏妙宝莲华髻转轮圣王者,岂异人乎?今弥勒菩萨是。时王妃圆满面者,寂静音海夜神是,今所住处去此不远。时妙德眼童女者,即我身是。我于彼时,身为童女,普贤菩萨劝我修补莲华座像,以为无上菩提因缘,令我发于阿耨多罗三藐三菩提心。我于彼时,初始发心;次复引导,令我得见妙德幢佛,解身璎珞,散佛供养,见佛神力,闻佛说法,即得菩萨普现一切世间调伏众生解脱门。于念念中,见须弥山微尘数佛,亦见彼佛道场、众会、清净国土;我皆尊重,恭敬供养,听闻说法,依教修行。
  「善男子!过彼毗卢遮那大威德世界圆满清净劫已,次有世界,名:宝轮妙庄严,劫名:大光,有五百佛于中出现,我皆承事恭敬供养。其最初佛,名:大悲幢;初出家时,我为夜神,恭敬供养。次有佛出,名:金刚那罗延幢;我为转轮王,恭敬供养;其佛为我说修多罗,名:一切佛出现,十佛刹微尘数修多罗以为眷属。次有佛出,名:金刚无碍德;我于彼时为转轮王,恭敬供养;其佛为我说修多罗,名:普照一切众生根,须弥山微尘数修多罗而为眷属;我皆受持。次有佛出,名:火焰山妙庄严;我于彼时为长者女;其佛为我说修多罗,名:普照三世藏,阎浮提微尘数修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名:一切法海高胜王;我为阿修罗王,恭敬供养;其佛为我说修多罗,名:分别一切法界,五百修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名:海岳法光明;我为龙王女,雨如意摩尼宝云而为供养;其佛为我说修多罗,名:增长欢喜海,百万亿修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名:宝焰山灯;我为海神,雨宝莲华云恭敬供养;其佛为我说修多罗,名:法界方便海光明,佛刹微尘数修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名:功德海光明轮;我于彼时为五通仙,现大神通,六万诸仙前后围绕,雨香华云而为供养;其佛为我说修多罗,名:无著法灯,六万修多罗而为眷属;我皆听闻,如法受持。次有佛出,名:毗卢遮那功德藏;我于彼时,为主地神,名:出生平等义,与无量地神,俱雨一切宝树、一切摩尼藏、一切宝璎珞云而为供养;其佛为我说修多罗,名:出生一切如来智藏,无量修多罗而为眷属;我皆听闻,受持不忘。善男子!如是次第,其最后佛,名:充满虚空法界妙德灯;我为妓女,名曰:美颜,见佛入城,歌舞供养;承佛神力,踊在空中,以千偈颂赞叹于佛;佛为于我,放眉间光,名:庄严法界大光明,遍触我身;我蒙光已,即得解脱门,名:法界方便不退藏。
  「善男子!此世界中,有如是等佛刹微尘数劫,一切如来于中出现;我皆承事,恭敬供养;彼诸如来所说正法,我皆忆念,乃至不忘一文一句。于彼一一诸如来所,称扬赞叹一切佛法,为无量众生广作利益;于彼一一诸如来所,得一切智光明,现三世法界海,入一切普贤行。
  「善男子!我依一切智光明故,于念念中见无量佛;既见佛已,先所未得、先所未见普贤诸行,悉得成满。何以故?以得一切智光明故。」
  尔时,普救众生夜神,欲重明此解脱义,承佛神力,为善财童子而说颂言:
「善财听我说,甚深难见法,普照于三世,一切差别门。

如我初发心,专求佛功德,所入诸解脱,汝今应谛听。

我念过去世,过刹微尘劫,次前有一劫,名圆满清净。

是时有世界,名为遍照灯,须弥尘数佛,于中出兴世:

初佛名智焰,次佛名法幢,第三法须弥,第四德师子,

第五寂静王,第六灭诸见,第七高名称,第八大功德,

第九名胜日,第十名月面。于此十佛所,最初悟法门。

从此后次第,复有十佛出:初名虚空处,第二名普光,

三名住诸方,四名正念海,五名高胜光,六名须弥云,

七名法焰佛,八名山胜佛,九名大悲华,十名法界华。

此十出现时,第二悟法门。从此后次第,复有十佛出:

第一光幢佛,第二智慧佛,第三心义佛,第四德主佛,

第五天慧佛,第六慧王佛,第七胜智佛,第八光王佛,

第九勇猛佛,第十莲华佛。于此十佛所,第三悟法门。

从此后次第,复有十佛出:第一宝焰山,第二功德海,

第三法光明,第四莲华藏,第五众生眼,第六香光宝,

七须弥功德,八乾闼婆王,第九摩尼藏,第十寂静色。

从此后次第,复有十佛出:初佛广大智,次佛宝光明,

第三虚空云,第四殊胜相,第五圆满戒,第六那罗延,

第七须弥德,第八功德轮,第九无胜幢,第十大树山。

从此后次第,复有十佛出:第一娑罗藏,第二世主身,

第三高显光,第四金刚照,第五地威力,第六甚深法,

第七法慧音,第八须弥幢,第九胜光明,第十妙宝光。

从此后次第,复有十佛出:第一梵光明,第二虚空音,

第三法界身,第四光明轮,第五智慧幢,第六虚空灯,

第七微妙德,第八遍照光,第九胜福光,第十大悲云。

从此后次第,复有十佛出:第一力光慧,第二普现前,

第三高显光,第四光明身,第五法起佛,第六宝相佛,

第七速疾风,第八勇猛幢,第九妙宝盖,第十照三世。

从此后次第,复有十佛出:第一愿海光,第二金刚身,

第三须弥德,第四念幢王,第五功德慧,第六智慧灯,

第七光明幢,第八广大智,第九法界智,第十法海智。

从此后次第,复有十佛出:初名布施法,次名功德轮,

三名胜妙云,四名忍智灯,五名寂静音,六名寂静幢,

七名世间灯,八名深大愿,九名无胜幢,十名智焰海。

从此后次第,复有十佛出:初佛法自在,二佛无碍慧,

三名意海慧,四名众妙音,五名自在施,六名普现前,

七名随乐身,八名住胜德,第九本性佛,第十贤德佛。

须弥尘数劫,此中所有佛,普作世间灯,我悉曾供养。

佛刹微尘劫,所有佛出现,我皆曾供养,入此解脱门。

我于无量劫,修行得此道;汝若能修行,不久亦当得。
  「善男子!我唯知此菩萨普现一切世间调伏众生解脱。如诸菩萨摩诃萨,集无边行,生种种解,现种种身,具种种根,满种种愿,入种种三昧,起种种神变,能种种观察法,入种种智慧门,得种种法光明;而我云何能知能说彼功德行?
  「善男子!去此不远,有主夜神,名:寂静音海,坐摩尼光幢庄严莲华座,百万阿僧祇主夜神前后围绕。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
  时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
《大方广佛华严经》卷第七十

 

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