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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

中央電視台佛教電影:玄奘之路(堪稱纪錄片之最)(全六集)四大天王  

2012-05-26 11:13:18|  分类: 佛教影音视频 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中央電視台佛教電影:玄奘之路(堪稱纪錄片之最)(全六集)四大天王 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

中央電視台佛教電影:玄奘之路(堪稱纪錄片之最)(全六集)

南無本師釋迦牟尼佛

該片是第一次以集體的陣容形式、運用大量古代場景復原和視覺特效,

使觀眾親身體驗到玄奘從堅持持到超越的經典之旅,

真實再現了玄奘西行的傳奇故事。

玄奘之路第一集亂世孤旅絕域求生 [特别呈現]
http://jishi.cntv.cn/jlpdxuanzangzhilu/classpage/video/20111030/100048.shtml


玄奘之路第二集生死兄弟亡命凌山 [特别呈現]

http://jishi.cntv.cn/jlpdxuanzangzhilu/classpage/video/20111031/100123.shtml

玄奘之路第三集穿越草原踏上圣土 [特别呈現]http://jishi.cntv.cn/jlpdxuanzangzhilu/classpage/video/20111101/100102.shtml



玄奘之路第四集隨風而逝西天取經 [特别呈現]http://jishi.cntv.cn/jlpdxuanzangzhilu/classpage/video/20111102/100021.shtml


玄奘之路第五集享譽佛國歸心似箭 [特别呈現]http://jishi.cntv.cn/jlpdxuanzangzhilu/classpage/video/20111103/100087.shtml

玄奘之路第六集嘔心歷血圓满 [特别呈現]http://jishi.cntv.cn/jlpdxuanzangzhilu/classpage/video/20111104/100481.shtml

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唐太宗问玄奘大师如何恭敬僧宝 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

唐太宗问玄奘法师:“我想供僧,但听说许多僧人无有修行,应当如何?”

有一次,唐太宗问玄奘法师:
“我想供僧,但听说许多僧人无有修行,应当如何?”
 
玄奘法师开示说:
 
“昆山有玉,但是混杂泥沙;
  丽水产金,岂能没有瓦砾?
  土木雕成的罗汉,敬奉就能培福;
  铜铁铸成的佛像,毁坏则会造罪;
  泥龙虽不能降雨,但祈雨必须祈祷泥龙;
  凡僧虽不能降福,但修福必须恭敬凡僧。”
   唐太宗听后恍然大悟说:“我从今以后即使见到小沙弥,也应如同见佛一般。”

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有人受了别人的耻笑、讥讽、恶骂、诽谤,心里就很难过。

 

在《四十二章经》里佛陀说:

 

‘如仰天而唾,唾不至天,而堕其面。’

 

是说骂人、诽谤别人,等于对天唾,唾不到天,最后反而唾到自己的脸上。

佛陀又说:

 

‘如逆风扬尘,尘不至彼,还飞其身。’

 

又像逆风时,把尘土扬起来,灰尘不会飞到别人那边,却飞到自己的身上来。


  恶骂、诽谤、讥讽、嘲笑,不一定对别人有伤害,反而伤害的是自己。

佛陀曾说,就像我们送礼给人,那个人不接受,当然自己就得把礼带回来的道理是一样的。

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护持佛法,究竟护什么

《华严经》云:善男子,如人护身,先护命根,菩萨护法,必先护菩提之心!善男子,如有一人,命根若断,不能利益父母宗亲!菩萨亦如是,捨离菩提心(舍离大乘法),不能利益一切众生,不能成就一切佛法! 


       当知!菩提心者-----就是大乘佛法!就是般若波罗蜜多!就是明心见性,就是见性成佛!

 

       不亲识本性,不知道什么是佛法; 不深入经藏,不知道什么是愚痴; 不受持大乘,不知道什么是可怜。 不深信佛性,不知道什么是孤单。

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无益苦行,当远离!
有人问:苦行,就是佛教吗?就是修行吗?


       法师答:佛说的苦行,是指坚韧不拔地“如如不动”!所谓苦行,就是苦忍,苦苦地忍着,绝不造恶!而并非是指“修行人自我身体上的无益折磨和痛苦”。
      佛在《大般涅槃经》开示:“若受苦行,便得道者,一切畜生,悉应得道!”
      佛在《华严经》第六十八卷中开示: “善男子,一切众生,入‘见’稠林,住于邪道。于诸境界,起邪分别,常行‘不善身语意’业。妄作种种
诸邪苦行,于‘非正觉’,生‘正觉’想;于‘正觉所’,(起)‘非正觉’想,为恶知识之所摄受。以起恶见,将堕恶道。”

        可见,对什么是苦行,如何修苦行,什么是以苦为师,若无正解,易堕冤枉、邪苦行路,佛说此是可怜悯者。
       若人以【背石上山为苦行修道】,那么,一切负重上山的驴,也能成道!
       若人以饥饿,忍受寒热,长途跋涉等为苦行修道,那么,骆驼比人成佛要快!
       

冤枉的苦行,很多修行人几乎都经历过,无益苦行当远离啊!但愿修行人,听闻正法,得佛正解,起佛正修,早成佛道!南无本师释迦牟尼佛!

      

              ------- 妙印法师 合十护持佛法,究竟护什么?无益之苦当远离! ——妙印法师 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 四大天王

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修行人,您究竟在修什么,是修魔业,还是修佛业? - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

《华严经》第五十二卷:

佛子,我今告汝,设有众生,见闻于佛,业障缠覆,不生信乐,亦种善根,无空过者,乃至究竟,入于涅槃。…

佛子,如来以一切譬谕说种种事,无有譬谕能说此法,何以故?心智路绝,不思议故。诸佛菩萨,但随众生心,令其欢喜,为说譬谕,非是究竟。

佛子,此法门,名:为如来秘密之处;名:一切世间所不能知;名:入如来印;名:开大智门;名:示现如来种性;名:成就一切菩萨;名:一切世间所不能坏;名:一向随顺如来境界;名:能净一切诸众生界;名:演说如来根本实性,不思议究竟法。

佛子,此法门,如来不为余众生说,唯为趣向大乘菩萨说!唯为乘不思议乘菩萨说!此法门,不入一切余众生手,唯除诸菩萨摩诃萨。

佛子,譬如转轮圣王,所有‘七宝’,因此‘宝’故,显示轮王。此宝不入余众生手,唯除第一夫人所生太子,具足成就圣王相者。若转轮王,无此太子具众德者,王命终后,此诸宝等,于七日中,悉皆散灭。

佛子,此经珍宝,亦复如是,不入一切余众生手,唯除如来法王真子,生如来家,种如来相诸善根者!佛子,若无此等佛之真子,如是法门,不久散灭,何以故?一切二乘,不闻此经,何况受持?读诵书写?分别解说?唯诸菩萨,乃能如是!

是故菩萨摩诃萨,闻此法门,应大欢喜,以尊重心,恭敬顶受,何以故,菩萨摩诃萨,信乐此经,疾得阿耨多罗三藐三菩提故!

佛子,设有菩萨,于无量百千亿那由他劫,行六波罗蜜,修习种种菩提分法,若未闻此‘如来不思议、大威德法门’,或时闻已,不信不解,不顺不入,不得名为‘真实菩萨’!以不能生如来家故。

若得闻此如来无量不可思议,无障无碍,智慧法门,闻已信解,随顺悟入,当知此人,生如来家,随顺一切如来境界,具足一切诸菩萨法,安住一切种智境界,远离一切诸世间法,出生一切如来所行,通达一切菩萨法性,于佛自在,心无疑惑,住无师法,深入如来无碍境界!

佛子,菩萨摩诃萨,闻此法已,则能以平等智,知无量法,则能以正直心,离诸分别;则能以胜欲乐,现见诸佛;则能以作意力,入平等虚空界;则能以自在念,行无边法界;则能以智慧力,具一切功德;则能以自然智,离一切世间垢;则能以菩提心,入一切十方网;则能以大观察,知三世诸佛,同一体性;则能以善根回向智,普入如是法。不入而入,不于一法,而有攀缘,恒以一法,观一切法。

佛子,菩萨摩诃萨,成就如是功德,少作功力,得无师自然智!

        【佛子,此经珍宝,亦复如是,不入一切余众生手,唯除如来法王真子,生如来家,种如来相诸善根者!佛子,若无此等佛之真子,如是法门,不久散灭,何以故?一切二乘,不闻此经,何况受持?读诵书写?分别解说?唯诸菩萨,乃能如是!】

     由此可见,大乘佛法,如来正法,并非“经书在,正法就在!“ 当知,经书也只是众生身外之“珍宝”,若无大乘菩萨根性者出世弘扬引导,乃至实修实证,如是大乘法门,必然不久散灭!

        佛法无人弘传,世间所藏之经藏,也只能像转轮圣王的“七宝”,众生只有看的份,没有得受用的份!哀哉!苦哉!真诚请佛住世,至心请转法轮!南无佛陀!哀悯众生吧!

修行人,您究竟在修什么,是修魔业,还是修佛业? - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

600卷《大般若波罗蜜多经》经文与有声经文全部发到博客 供养有缘修学的同修 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

敬请听闻大方广佛华严经

-----妙印法师恭诵

唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

 

修行人,不能不知道自己,究竟在修什么,是修魔业,还是修佛业?

     【华严经】云:「佛子!菩萨摩诃萨有十种魔业。何等为十?所谓:1、忘失菩提心,修诸善根,是为魔业;2、恶心布施,瞋心持戒,舍恶性人,远懈怠者,轻慢、乱意,讥嫌、恶慧,是为魔业;3、于甚深法,心生悭吝,有堪化者而不为说,若得财利恭敬供养,虽非法器而强为说,是为魔业;4、不乐听闻诸波罗蜜,假使闻说而不修行,虽亦修行多生懈怠,以懈怠故,志意狭劣,不求无上大菩提法,是为魔业;5、远善知识,近恶知识,乐求二乘,不乐受生,志尚涅槃离欲寂静,是为魔业;6、于菩萨所,起瞋恚心,恶眼视之,求其罪愆,说其过恶,断彼所有‘财利供养’,是为魔业;7、诽谤正法,不乐听闻,假使得闻,便生毁呰!见人说法,不生尊重,言自说‘是’,余说悉‘非’,是为魔业;8、乐学世论,巧述文词,开阐二乘,隐覆深法,或以妙义授非其人,远离菩提,住于邪道,是为魔业;9、已得解脱、已安隐者,常乐亲近而供养之,未得解脱、未安隐者,不肯亲近亦不教化,是为魔业;10、增长我慢,无有恭敬,于诸众生多行恼害,不求‘正法真实智慧’,其心弊恶难可开悟,是为魔业。是为十。

       菩萨摩诃萨,应速远离,勤求佛业!

 

佛言:“复次,善现,住菩萨乘诸善男子、善女人等,弃舍般若波罗蜜多甚深经典,求学余经,当知是为菩萨魔事。何以故?善现,是善男子、善女人等,弃舍一切智智根本甚深般若波罗蜜多,而攀枝叶诸余经典,终不能得大菩提故。”  
  时,具寿善现白佛言:“世尊,何等余经犹如枝叶,不能引发一切智智?” 
  佛言:“善现,若说二乘相应之法,谓四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支及空、无相、无愿解脱门等所有诸经,若善男子、善女人等于中修学,得预流果、得一来果、得不还果、得阿罗汉果、得独觉菩提,不得无上正等菩提,是名余经犹如枝叶,不能引发一切智智。甚深般若波罗蜜多定能引发一切智智,有大势力犹如树根。是善男子、善女人等,弃舍般若波罗蜜多甚深经典求学余经,定不能得一切智智。何以故?善现,如是般若波罗蜜多甚深经典,出生一切菩萨摩诃萨世间、出世间功德法故。善现,若菩萨摩诃萨修学般若波罗蜜多,则为修学一切世间、出世间法。
 
  “复次,善现,譬如饿狗舍其主食,返从仆使而求觅之;于当来世有菩萨乘诸善男子、善女人等,弃舍一切佛法根本甚深般若波罗蜜多,求学二乘相应经典亦复如是,当知是为菩萨魔事。 
——摘自《大般若波罗蜜多经》卷第303

佛在《大般若经》第105卷中说:“憍尸迦,若善男子、善女人等,或诸天子及诸天女,由此般若波罗蜜多,一经其耳,善根力故,决定当证阿耨多罗三藐三菩提!”佛又言:“憍尸迦,若善男子善女人等,于此般若波罗蜜多,至心听闻,受持读诵,精勤修学,如理思惟,书写解说,广令流布。是善男子善女人等,现在不为毒药所中,刀兵所害,火所焚烧,水所漂溺,乃至不为四百四病之所夭殁,除先定业,现世应受。”

佛言:若善男子、善女人等能于般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布,是善男子、善女人等身心安乐,不为一切灾横侵恼。若在军旅交战阵时,至心念诵如是般若波罗蜜多,于诸有情慈悲护念,不为刀杖之所伤杀,所对怨敌皆起慈心,设起恶心自然退败。是善男子、善女人等,若在军旅刀箭所伤失命丧身,终无是处。何以故?憍尸迦,是善男子、善女人等修行般若波罗蜜多,自然降伏烦恼、恶业、种种刀杖,亦能除他烦恼、恶业、诸刀杖故。
  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等能于般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹、书写、解说、广令流布,是善男子、善女人等,一切毒药、蛊道、鬼魅、厌祷、咒术皆不能害,水不能溺,火不能烧,刀杖、恶兽、怨贼、恶神、众邪、魍魉不能伤害。何以故?憍尸迦,如是般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒;如是般若波罗蜜多是诸咒王,最上、最妙、无能及者,具大威力,能伏一切,不为一切之所降伏。是善男子、善女人等精勤修学如是咒王,不为自害,不为他害,不为俱害。憍尸迦,是善男子、善女人等,学此般若波罗蜜多大咒王时,于我及法虽无所得,而证无上正等菩提;由斯获得一切智智,观有情类心行差别,随宜为转无上法轮,令如说行得大饶益。何以故?憍尸迦,过去、未来、现在菩萨,皆学如是甚深般若波罗蜜多大神咒王,无所不得、无所不证,是故说名一切智智。
  “憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹、书写、解说、广令流布,得如是等现法当来种种功德。
  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等,书此般若波罗蜜多大神咒王,置清净处供养恭敬、尊重赞叹,虽不听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟,亦不为他开示分别,而此住处国邑王都人非人等不为一切灾横疾疫之所伤害。

——《大般若经》卷第540

《大般若波罗蜜多经》有声经文--妙印法师恭诵 
 
http://www.tudou.com/playlist/id11625723.html

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       愿一切修行人听够听闻、受持读诵、为人演说、广宣流布大乘佛经,愿一切修行人得正知见,愿“般若”之火,速疾燎原,一切众生,离苦得乐,法界有情,转凡成圣!南无本师释迦牟尼佛! 

 请点击: http://www.tudou.com/playlist/id12791019.html
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——沙门·释妙印恭诵 

2012-03-10 心灯在线答疑 - 心灯在线 - 心 灯 在 线

敬请听闻大方广佛华严经

-----妙印法师恭诵

唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

 

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妙印法师恭诵的大乘佛经都可以从网上下载了

http://buddha.goodweb.cn/music/musictxt8/miaoyin.asp

敬请听闻下载大乘有声经文,至心听闻,受持读诵,广宣流布者,功德之巨,福报之大,佛说穷劫,不知其量!

欢迎您,大乘有缘人!

http://blog.sina.com.cn/s/blog_a32a57e50101383a.html

http://blog.sina.com.cn/u/2737461221

善闻妙音de新浪博客

 
真心想听闻妙印法师恭诵的大乘佛经有声经文的同修,请留下详细地址、姓名、手机号,快递发送给您。护持大乘,传播大乘,与演诵大乘,功德平等,无二无别。一念随喜,功德无量!富贵无尽!一分钱护持,万千福德聚!举手之微劳,须弥之福报!
祈愿正法久住!世界和平!国泰民安!众生离苦!
南无本师释迦牟尼佛! 

佛音甚稀有,能除众生恼。

若能至心听,增福又增慧! 

如来证涅槃,永断于生死。

若有至心听,常得无量乐。 

此方真教体,清净在音闻!

欲取三摩提,实于闻中入。 

《大方广佛华严经》有声经文---导言 妙印法师敬撰 华严经等有声经文光盘结缘 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 听闻大乘佛经有声经文就是听释迦牟尼佛的直接开示,能令“法声光明”入一切众生毛孔中,成就一切得闻者菩提正因,愿一切净业行人能够以佛为师,依佛教而奉行,共同沐浴大乘法水,澡浴业垢,得清净心。南无阿弥陀佛!

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星云法师开示----如何「看心观静」 守住自己的一口井 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 http://blog.sina.com.cn/u/2740138037

http://blog.sina.com.cn/wuxin20070717

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2010年3月19日 - 弘敏(净心莲) - 莲池海会

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