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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

三生石的故事 妙莲老和尚开示:因果通三世,种善必有善报,种恶必有恶报  

2012-06-11 09:13:59|  分类: 善知识文摘 |  标签: |举报 |字号 订阅

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三生石的故事 妙莲老和尚开示:因果通三世,种善必有善报,种恶必有恶报 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

三生石的故事 妙莲老和尚开示:因果通三世,种善必有善报,种恶必有恶报 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 妙莲老和尚开示:因果通三世,种善必有善报,种恶必有恶报

诸位法师、 诸位居士:

佛法讲因果,其实说来,应该是因缘果报,还要注意时间这一因素。只要因缘、时间相聚会,则果报自然成;大至宇宙,小至微尘,皆离不开此理。

 俗云:“种瓜得瓜,种豆得豆。”种苦瓜怎么能生出甜豆来呢?如是因如是果,丝毫不爽。如果你种的是善因,就会得善果;种恶因,就会得恶果。有因而无果,那只是时间未到而已。谚云:“善有善报,恶有恶报;若是不报,时候未到。”所以我们要探讨因果之前,必须对时间有正确的知见,因果是讲三世的——过去世、现在世、未来世。

 一般凡夫俗见,眼光短浅,只信有现在世,不信有过去世,更不信有未来世,凡事只以眼前所见为真、为有。殊不知此三世时间观,极为浅显易明,今举眼前之例证明之。

 人人皆知道有昨天、今天明天,若从今天逆推,则有无量无数的昨天,此无穷极的昨天,就是“过去无始”啊!若再由今天顺推,则亦有无终无尽的明天,此浩瀚无际的明天,不就构成了“未来无终”吗?

 我们怎可说没看到明天,就不承认有明天的存在;回忆不起昨天的事,就说没有昨天呢?相同的道理,如果你只知有现在世,而不知有过去世、未来世,那简直像小孩子一样,太幼稚、太可怜了。请你好心学习,增长智慧,不可再愚痴狂妄,辜负己灵。

 具备以上的正知见,你就不会为行善之人遭受恶报,而心愤不平;见行恶之人自在安乐,而抱怨上苍不公了。善人遭恶报,那是他过去造的恶因所感;恶人受善报,那是他过去有善因,所种的福犹未享尽。切不可只就一世而论,而昧于三世因果之真谛!若明于此因果通三世的道理,即知只要时间一到,善恶因缘成熟,种善必有善报,种恶必有恶报。

 

 所以我常说:世上没有十全十美的善人,亦没有百分百的恶人。众生因为所造善恶业因之不同,故所受的苦乐果报亦各有差别;怎可因今生行善或作恶之人,好像不得其应有的善恶果报,就怨天尤人呢?

 

 明白以上的道理,就只须讲耕耘,不须问收获,因为有耕耘必会有收获。虽不是马上有收获,你总不可能今天播种,就要它明天结果吧!

 

 学佛亦是如此,你今天上山来拜观世音菩萨,就要求菩萨即刻保佑你,那你太心急了吧!说不定你今天拜了观音,下山时不小心跌倒,摔断了一条腿,那你能说观世音菩萨不慈悲吗?

 

 学佛人头脑一定要冷静,才不会颠倒是非。其实观世音菩萨对你可说是太慈悲了,你不求,菩萨照样会保佑你,如慈母之对待子女。难道还要子女开口求母亲保护,母亲才会给予保护吗?

 

 说不定你今天应遭受生命垂危之报呢!就是因为你拜佛的功德,才只受折腿创痛而已,这就是观世音菩萨慈悲保佑,让你重报轻受,而你不自知。如果连这点正信都没有,你还能叫做虔诚佛教徒吗?对这种不信因果、颠倒是非而不受劝化的人,我们惭愧自己智慧德行有限,没法化度他,那真是无话可说了!

 

 你今生能修行种善因,恶报就会减轻;如果没减轻的话,那就是你种的善因还不够,应该生大惭愧,再努力行善。譬如一盆滚开的热水,如果只加了一杯的冷水,对于这盆热水而言,其热度是不会感觉有降低的;除非你继续不断的加冷水,它才有可能变冷。

 

 所以今生行善,还不能摆脱恶劣环境的话,那就代表你所行的善还不够,应该再精进用功才对,怎么可说观世音菩萨不慈悲、不感应呢?此番道理,只可与智者道,不足为愚者言了!

 

 谈到感应,有的人一求就有,有的人再怎么求,佛菩萨好像视若无睹。这是怎么回事?譬如一个认真用功、守规矩的孩子,向母亲要钱,一开口就有;另一个懒惰懈怠、不学好的孩子,向母亲要钱,则母亲一毛钱也不会给的。学佛亦是如此,有求而不应,是佛菩萨不慈悲吗?其实《普门品》上告诉我们,观世音菩萨太慈悲了,求财得财,求子得子。但也要看你是用什么心去求,你求财有了财后,是不是会去做好事呢?若有钱不做好事,菩萨能给你财吗?

 

 感应有顺有逆,不论顺逆都是佛菩萨的慈悲。顺境固然是好,但唯有在逆境之中才能开智慧。譬如春天温和,固然可使百花齐放、万物生长,但如果没有秋冬,怎么会结果呢?没有严寒的冬天,怎会绽开清香扑鼻、坚忍高贵的梅花呢?

 

 所以真正有智之士,学佛愈是遭遇不顺,其道心愈是坚固,愈能成就菩提道。古今多少高僧大德、上根利器者,莫不是在苦境、逆境中成就的啊!

 

 最后祝福诸位:新年万事吉祥如意,道业广增长,早日成佛道!

 

三生石的故事

三生石的故事 妙莲老和尚开示:因果通三世,种善必有善报,种恶必有恶报 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;
惭愧情人远相访,此身虽异性常存。

 

                                ——圆泽禅师

       唐朝圆泽禅师,预知投生、三生转世与旧友相见的故事,令人感悟人生的无常、轮回的虚幻以及高僧大德的游戏幻化与生命的真情。

 

       唐朝李源,是贵族子弟,因为父亲在安史之乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉,把自己的家宅捐献出来改建成惠林寺,作为佛教道场,并辞官住寺修行。寺里的住持圆泽禅师,是一位道行很高而且精通音乐的大修行人。李源和他成了志同道合的朋友,两人经常共同游山玩水、吊古寻幽,促膝谈经论道,赏月吟风,怡情遣兴,诗赋文词,往往一谈就是一整天,几乎废寝忘食。

 

       有一次,他们商量一同去游峨嵋,李源要从荆州乘水路前往。圆泽禅师说,最好从长安经斜谷陆路而去,但李源以为久绝人事,不愿再入京师与旧友们相见,可是,圆泽禅师也有他不愿走水路的理由,又不便明白的说出来,就依李源走水路由荆州乘船,李源带了一仆人,圆泽携一弟子,共四人发舟。

 

       不半月间,船行至三峡,停靠南浦岸边,有一身穿花锻衣裤的妇人,肚大腰圆,身怀六甲,在水边汲水。圆泽禅师看见后,流着眼泪黯然的对李源说:“你知道么?我之所以不愿走水路,就是因为怕见到她啊!”

 

       李源惊问其故,禅师说:“此妇人怀孕三年未生,就是等我前来投胎作她儿子,以前我忍住不去见她,今日既然已见到,此番生死,业力牵引,再也无法逃脱了。你可以念经咒咒帮助我,使我能速速转生,此妇生产后,到第三天洗浴时,希望您能来看望我,我会已一笑为你我隔世之信约。再过十三年以后的中秋日,请在杭州天竺寺外候我,我会与您再见一面。”李源闻听悲悔不已。

 

       四人即入一禅寺,寺僧接入。饮茶完毕,圆泽禅师诉说了缘由,众僧尽皆惊异。圆泽禅师遂香汤沐浴,分付弟子已毕,就与李源决别。命人取了纸笔,作辞世颂曰:

 

                     四十年来体性空,多于诗酒乐心胸。

                    今朝别却故人去,日后相逢下竺峰。

                咦!幻身复入红尘内,赢得君家再与逢。

 

       偈毕,跏趺而化。

 

       茶毗之后,只见火中一道袅袅青烟,直透向云端,烟中显出圆泽全身本相,合掌消隐于虚空中……顷刻,只见天降舍利如雨。众僧收骨入塔,李源不胜悲怆。

 

       首僧留李源住在寺中。过了三天,李源依言前往妇家,此家人姓张,已于三日前生一子,今正第三天。李源乃恳求一见,其家人不许。李源把此事经过,告知其家,其家人听后惊异,就把李源带至中堂。妇人正在给婴儿沐浴,小儿见到李源,果然灿然一笑,当日夜晚,小儿就死掉了。

 

       亲历无常,目击轮回,李源心中大恸,再也没有心思去游山玩水了,便失魂落魄地返回惠林寺。寺中的弟子告诉李源说,圆泽师父早已预知此事了,所以临行前就写好了遗书,对我们交代了后事。 李源震惊失色,痛不欲生。


        日往月来,星移斗换,不觉过了十三年,中秋日那天,李源如约来至杭州下天竺葛洪井畔。明月当空,李源转到寺后,见一大石临溪,泉流其畔。李源少坐片时,忽闻隔川有歌声传来。李源侧耳倾听,其歌云:


        三生石上旧精魂,赏月吟风莫要论;
        惭愧情人远相访,此身虽异性长存。

                   
       李源循声望去,见远处的竹林中,一个牧童正在拍着牛角唱歌。李源知道,那牧童正是圆泽禅师的后身,于是他强忍悲痛,含泪高声问道—— 泽公啊泽公,一别十三秋,您老还好吗?


       牧童答道:“李公真乃守信义的君子,没有白交一场。可惜我与你尘缘已了,不能再和你亲近了,徒叹奈何!呜呼哀哉,轮回路险,生死海深,人生苦短,转眼即是百年。只有努力修行,则自会有再见之时。”即又唱起一首歌:  

        身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠;  
        吴越山川寻己遍,却回烟棹上瞿塘。 

                          
       歌毕,只见小童远远的看着李源,拍手大笑,且歌且行,渐行渐远,渐渐融入苍茫山岚,从此不知去向了……
李源满怀凄楚而返。 
  
        三年后,当朝大臣李德裕闻知此事,认为李源是忠臣之子,又很孝顺,遂向朝廷奏章推荐,请授官职。不久,皇帝颁诏,封李源为谏议大夫。但此时的李源早已看破了世间轮回,那肯就范于名缰利锁。后来他便一直在寺里念佛修行,到八十岁时,报尽往生净土,大事了毕。

 

        后人称呼李源与圆泽禅师相逢处之葛稚川之石为“三生石”,至今古迹犹存。瞿宗吉有诗云:

 

清波下映紫裆鲜,邂逅相逢峡口船。

身后身前多少事?三生石上说姻缘。

 

王元瀚又有诗云:

 

                                          处世分明一梦魂,身前身后孰能论?

                                          夕阳山下三生石,遗得荒唐迹尚存。

 

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《志公禅师三世因果修善报应歌》

身为天子是何因,都是西天罗汉僧;

封侯拜相是何因,前生念经拜佛人;

连科发甲是何因,前生尽忠尽孝人;

累代科名是何因,前生受戒不犯淫;

阖家官带是何因,前生都是修善人;

子孙贤孝是何因,前生俱结善缘人;

今生食斋是何因,前生皆因有佛心;

子孙满堂是何因,前生敬重二双亲;

今生长寿是何因,前生戒杀又放生;

今生享受是何因,前生粮田助佛神;

穿紬着绸是何因,前生捨财装佛身;

今生声好是何因,前生钟鼓助佛神;

一家和气是何因,前生同修有缘人;

六亲富贵是何因,前生劝人敬佛神;

妻贤子孝是何因,前生尽心救济人;

有人尊敬是何因,前生尊敬长上人;

朋友许多是何因,前生凉亭施茶人;

今生无病是何因,前生捨药救病人;

成仙成佛是何因,前生夙世所修行;

名扬四海是何因,前生处处结善缘;

一家修善是何因,前生带人远朝仙。

一身香洁是何因,前生檀香助佛神;

聪明伶俐是何因,前生敬重经书人;

为僧为道是何因,前生与佛有缘人;

说话有权是何因,前生劝人进佛门;

今生富贵是何因,前生救济贫苦人;

少年发达是何因,前生年少修善人;

若要来生好结果,须要今生发善心;

莫道修行无报应,皇天不负修善人;

下有十八大地狱,一百八十小狱刑;

有衣有缘是何因,前生茶饭救飢人;

清白传家是何因,前生礼义廉洁人;

有因有缘是何因,前生佈施僧道人;

美貌清秀是何因,前生打扫佛殿人;

居住好屋是何因,前生做庵造凉亭;

骑马坐轿是何因,前生造桥砌路人;

前扶后拥是何因,前生救难解冤人;

今生清閒是何因,前生食斋别红尘;

眼目光明是何因,前生烧香点佛灯;

口能舌辩是何因,前生讲经说法人;

善恶到头终有报,迟早报应各有因;

作善何须要人见,举头三尺有神明;

天有三官查善恶,地有五狱十阎君;

家有司命查好歹,每月三十奏分明;

莫推善事无钱做,许多善事贫可行;

劝人行善功德大,劝人作恶是祸根;

或抄善书劝世人,或施汤药救病人;

或行公平并正直,或者食斋念经文;

前生作恶无报应,今生但看贫苦人;

孤贫穷苦是何因,前生皆因无修行;

男人无妻是何因,前生剋薄妻子身;

女人守寡是何因,前生欺害丈夫身;

子孙忤逆是何因,前生不孝二双亲;

今生短命是何因,前生宰杀六畜身;

无衣无食是何因,前生轻贱谷米神;

六亲贫穷是何因,前生同结不善人;

无男无女是何因,前生打鸟毒鱼人;

今生无屋是何因,前生毁庙灭凉亭;

痴蠢呆汉是何因,前生诡计暗害人;

今生瞎眼是何因,前生指路不分明。

今生口哑是何因,前生口业造得深;

残疾痳疯是何因,前生蛆心起祸根;

今生吐血为何因,前生荤口念经文;

今生丑陋是何因,前生买肉佛前烹;

今生病多是何因,前生食肉多杀生;

今生坐牢是何因,前生食多牛犬身;

变猪变羊是何因,前生欠债不还人;

变牛变犬是何因,前生得多气力钱;

变马变骡是何因,前生忘恩负义人;

父母早亡是何因,前生打铳射飞禽;

妻亡子死是何因,前生皆因骗害人;

子孙败产是何因,前生多起抢劫人;

掘手拐脚是何因,前生皆因打多人;

疯瘫瘵子是何因,前生牢子刽子人;

歪嘴驼背是何因,前生多笑拜佛人;

今生缺唇是何因,前生吹灭佛前灯;

运命颠倒是何因,前生多方坑害人;

打我骂我是何因,前生倚势欺凌人;

刀下而亡是何因,前生杀牲害命人;

今生吊死是何因,前生路途庄剔人;

雷打火烧是何因,前生打父骂母人;

虎咬蛇伤是何因,前生冤讐结得深;

今生饿死是何因,前生米穀凑水人;

一家尽亡是何因,前生同结恶业人;

今生烧死是何因,前生放火烧山人;

水打沙填是何因,前生江河打鱼人;

妻娼子盗是何因,前生嫖赌过害人;

大劫大难是何因,前生万方多罪人;

或溺女子伤天理,或欺孤寡灭良心;

或是点唱邪淫戏,男女看了照样行;

或是文人高才子,做造淫书害世人。

世间好歹说不尽,略表几句善人听;

劝君积德存心地,保固来生做好人;

信者可入天堂路,不信十恶任你行;

公侯宰相要人做,四生六道要人成;

烧香拜佛灵感大,报答生身父母恩;

父母劬劳养吾身,守身立志报亲恩;

若要失源忘了本,万劫难超永坠沉;

南来北往走东西,看得浮生总是空;

天也空来地也空,人生杳杳在其中;

日也空来月也空,来来往往有何功;

田也空来地也空,换了多少主人公;

金也空来银也空,死后何曾在手中;

妻也空来子也空,黄泉路上不相逢;

大藏经中空是色,般若经中色是空;

朝走西来暮走东,人生恰似採花蜂;

採得百花成蜜后,一场辛苦一场空;

夜静听得三更鼓,翻身不觉五更钟;

从头仔细思量起,便是南柯一梦中;

不信但看桃李树,花开能有几时红;

直饶做到公卿相,死后还归泥土中;

身归泥土气随风,一片顽皮化臭脓;

败坏不如猪狗相,何不当初问志公;

生有一时死无二,休向人前夸伶俐;

在生置得万顷田,死后只得三步地;

宽有八尺长丈二,仔细思量真个是;

若人死后带得去,志公与你亲书契。


心字笑呵呵 工夫不用多

一勾如月样 二点有偏颇

禽畜皆由此 成佛也是他

世人高着眼 一点是弥陀

天地覆载我 多生消不得

父母养育我 终身报不得

人人愿百岁 这个求不得

个个要富贵 勉强求不得

终日事茫茫 要闲闲不得

直待老来时 凡事做不得

道理十分明 说得行不得

头鬚白茫茫 要黑黑不得

好事都该做 钱财捨不得

骗积起家财 子孙守不得

无常二字到 个个免不得

切莫结冤仇 累世解不得

咽喉三寸气 断了接不得

心下千般事 对人说不得

鬼判来拿时 半刻推不得

大小哭啼啼 有耳听不得

骨肉正团圆 要留留不得

冤冤相遇时 有路躲不得

相识若干人 有眼认不得

气断不多时 容颜看不得

四大冷如冰 浑身动不得

六片木棺材 人人少不得

家赀千万贯 临行带不得

空手见阎王 有钱用不得

思量烦恼迟 要回回不得

未曾过七日 鼻孔闻不得

阎王不顺情 佛也救不得

灵前好供养 起来吃不得

从前不肯修 而今说不得

经典积高山 无缘看不得

黄泉独自行 儿女伴不得

不孝忤逆儿 天地容不得

酒醉打死人 醒了悔不得

王法重如山 犯了饶不得

自作还自受 别人替不得

尔若做好人 他人分不得

修行证果时 六亲俱度得

——转载

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愿生西方净土中九品莲花为父母
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