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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

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佛说当来变经 西晋三藏法师竺法护译  

2014-10-28 20:57:26|  分类: 佛经咒语 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2012年06月20日 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

佛说当来变经

    西晋三藏法师竺法护译 

  闻如是。一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众,比丘五百,及诸菩萨俱。
  尔时世尊告诸比丘:将来之世,当有比丘,因有一法不从法化,令法毁灭,不得长益。
何谓为一?不护禁戒,不能守心,不修智慧。放逸其意,唯求善名。不顺道教,不肯勤慕度世之业。是为一事,令法毁灭。
  佛告比丘:复有二事,令法毁灭。何谓为二?
一、不护禁戒,不摄其心,不修智慧。畜妻养子,放心恣意。贾作治产,以相供活。二、伴党相著,憎奉法者。欲令陷堕,故为言义,谓之谀谄。内私犯恶,外佯清白。是为二事,令法毁灭。

  佛告诸比丘:复有三事,令法毁灭。何谓为三?一、既不护戒,不能摄心,不修经义。二、自读文字,不识句逗,以上著下,以下著上,头尾颠倒,不能解了义之所归,自以为是。三、明者呵之,不从其教,反怀瞋恨,谓相嫉妒。识义者少,多不别理,咸自为是。是为三事,令法毁灭。
  佛告诸比丘:复有四事,令法毁灭。何谓为四?
一、将来比丘,已舍家在空闲处,不修道业。二、喜游人间,愦闹之中行来,比丘谈言,求好袈裟、五色之服。 三、高望远视,以为绮饰,自以高德,无能及者。以杂碎智,比日月之明畜已。四、不摄三事,不护根门。行妇女间,宣文饰辞。多言合偶,以动人心。使清变浊,身行荒乱,正法废迟。是为四事,令法毁灭。
  佛告比丘:复有五事,令法毁灭。何谓为五?一、或有比丘,本以法故,出家修道,废深经教十二因缘、三十七品、方等深妙玄虚之慧;智度无极、善权方便、空无相愿至化之节。二、反习杂句,浅末小经,世俗行故。三、经典乱道之原,好讲此业。易解世事,趣得人心,令其欢喜,因致名闻。四、新闻法人,浅解之士,意用妙快。深达之士,不用为佳。天龙鬼神不以为喜,心怀悒戚,口皆发言:大法欲灭,故使其然。舍妙法化,反宣杂句。诸天流泪,速逝而去。五、由说是故,正法稍稍见舍,无精修者。是为五事,令法毁灭。

  佛告比丘:吾灭度后,有此邪事十四之乱,令法毁灭,一何痛哉!若有比丘,欲谛学道,弃捐绮饰,不求名闻,质朴守真。宣传正经,佛之雅典,深法之词,不用多言。案本说经,不舍正句,希言屡中,不失佛意。粗衣趣食,得美不甘,得粗不恶。衣食好丑,随施者意,不以瞋喜。护身口意,守诸根门,不违佛教。念命甚短,恍惚已过。如梦所见,觉不知处。三途之难,不可称计。勤修佛法,犹救头燃。五戒十善、六度无极、四等四恩、智慧善权,咸可修行。虽复后生,不值佛世,出家为道,学不唐捐,平其本心,愍哀一切,十方蒙恩。

  佛说如是。诸比丘悲喜,前自归佛,作礼而去。

佛说当来变经

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2012年06月20日 - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

 

 

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