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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

佛弟子陪客人吃肉喝酒叫做恒顺众生吗?歪理邪说,害人害己!  

2012-07-13 20:23:20|  分类: 反思 启迪 觉醒 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陪客人吃肉喝酒叫做恒顺众生吗?因地不真,果招纡曲! - 妙吉祥 - 妙吉祥的博客

有人讲学佛人陪客人吃肉喝酒叫做恒顺众生,真的吗?

质问说这话的人读过华严经吗?妄解佛经!胆大妄为!

讲法的人说婆须蜜多女是妓女(凡夫的邪知邪见,人家是大菩萨),陪男人上床,就把那些男人都度了(经上不是这样讲的),陪男人上床,男人不但不离贪嗔痴,反而只能加重业障!

婆须蜜多女是明心见性的大菩萨,是善财去参访的大善知识,人已接近到菩萨,就离贪嗔痴,得三昧正受了!
佛经上【婆须蜜多女】是你讲的那种陪男人上床的妓女吗?简直一派胡言!污蔑圣贤婆须蜜多女大菩萨!谤佛谤法!果报难逃!

歪理邪说,害人害己!

敬请同修认真读诵听闻华严经卷第68 入法界品 第三十九 之九  

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无华严会上佛菩萨

南无大方广佛华严经

唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

——妙印法师恭诵

入法界品第三十九之九
  尔时,善财童子,大智光明照启其心,思惟观察见诸法性,得了知一切言音陀罗尼门,得受持一切法轮陀罗尼门,得与一切众生作所归依大悲力,得观察一切法义理光明门,得充满法界清净愿,得普照十方一切法智光明,得遍庄严一切世界自在力,得普发起一切菩萨业圆满愿。
  渐次游行,至险难国宝庄严城,处处寻觅婆须蜜多女。
  城中有人不知此女功德智慧,作如是念:「今此童子,诸根寂静,智慧明了,不迷不乱,谛视一寻,无有疲懈,无所取著,目视不瞬,心无所动,甚深宽广,犹如大海;不应于此婆须蜜女,有贪爱心,有颠倒心,生于净想,生于欲想;不应为此女色所摄。
  「此童子者,不行魔行,不入魔境,不没欲泥,不被魔缚,不应作处已能不作,有何等意而求此女?」
  其中有人先知此女有智慧者,告善财言:「善哉,善哉!善男子!汝今乃能推求寻觅婆须蜜女,汝已获得广大善利。善男子!汝应决定求佛果位,决定欲为一切众生作所依怙,决定欲拔一切众生贪爱毒箭,决定欲破一切众生于女色中所有净想。
  「善男子!婆须蜜女于此城内市廛之北自宅中住。」
  时,善财童子闻是语已,欢喜踊跃,往诣其门。见其住宅广博严丽,宝墙、宝树及以宝堑,一一皆有十重围绕;其宝堑中,香水盈满,金沙布地,诸天宝华、优钵罗华、波头摩华、拘物头华、芬陀利华遍覆水上;宫殿、楼阁处处分布,门闼、窗牖相望间列,咸施网铎,悉置幡幢,无量珍奇以为严饰;琉璃为地,众宝间错,烧诸沉水,涂以栴檀,悬众宝铃,风动成音,散诸天华遍布其地;种种严丽不可称说,诸珍宝藏其数百千,十大园林以为庄严。
  尔时,善财见此女人,颜貌端严,色相圆满,皮肤金色,目发绀青,不长不短,不粗不细,欲界人、天无能与比;音声美妙超诸梵世,一切众生差别言音,悉皆具足,无不解了;深达字义,善巧谈说,得如幻智,入方便门;众宝璎珞及诸严具庄严其身,如意摩尼以为宝冠而冠其首;复有无量眷属围绕,皆共善根同一行愿,福德大藏具足无尽。时,婆须蜜多女从其身出广大光明,普照宅中一切宫殿;遇斯光者,身得清凉。
  尔时,善财前诣其所,顶礼其足,合掌而住,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能教诲,愿为我说!」
  彼即告言:「善男子!我得菩萨解脱,名:离贪欲际,随其欲乐而为现身。若天见我,我为天女,形貌、光明殊胜无比;如是乃至人、非人等而见我者,我即为现人、非人女,随其乐欲皆令得见。
  「若有众生欲意所缠来诣我所,我为说法,彼闻法已,则离贪欲,得菩萨无著境界三昧;若有众生暂见于我,则离贪欲,得菩萨欢喜三昧;若有众生暂与我语,则离贪欲,得菩萨无碍音声三昧;若有众生暂执我手,则离贪欲,得菩萨遍往一切佛刹三昧;若有众生暂升我座,则离贪欲,得菩萨解脱光明三昧;若有众生暂观于我,则离贪欲,得菩萨寂静庄严三昧;若有众生见我频申,则离贪欲,得菩萨摧伏外道三昧;若有众生见我目瞬,则离贪欲,得菩萨佛境界光明三昧;若有众生抱持于我,则离贪欲,得菩萨摄一切众生恒不舍离三昧;若有众生唼我唇吻,则离贪欲,得菩萨增长一切众生福德藏三昧。凡有众生亲近于我,一切皆得住离贪际,入菩萨一切智地现前无碍解脱。」
  善财白言:「圣者种何善根、修何福业,而得成就如是自在?」
  答言:「善男子!我念过去,有佛出世,名为:高行;其王都城,名曰:妙门。善男子!彼高行如来哀愍众生,入于王城蹈彼门阃,其城一切悉皆震动,忽然广博,众宝庄严,无量光明递相映彻,种种宝华散布其地,诸天音乐同时俱奏,一切诸天充满虚空。善男子!我于彼时,为长者妻,名曰:善慧;见佛神力,心生觉悟,则与其夫往诣佛所,以一宝钱而为供养。是时,文殊师利童子为佛侍者,为我说法,令发阿耨多罗三藐三菩提心。
  「善男子!我唯知此菩萨离贪际解脱。如诸菩萨摩诃萨,成就无边巧方便智,其藏广大,境界无比;而我云何能知能说彼功德行?
  「善男子!于此南方有城,名:善度;中有居士,名:鞞瑟胝罗,彼常供养栴檀座佛塔。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
  时,善财童子顶礼其足,绕无量匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
  尔时,善财童子渐次游行,至善度城,诣居士宅,顶礼其足,合掌而立,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能诱诲,愿为我说!」
  居士告言:「善男子!我得菩萨解脱,名:不般涅槃际。善男子!我不生心言;『如是如来已般涅槃,如是如来现般涅槃,如是如来当般涅槃。』我知十方一切世界诸佛如来,毕竟无有般涅槃者,唯除为欲调伏众生而示现耳。
  「善男子!我开栴檀座如来塔门,时得三昧,名:佛种无尽。善男子!我念念中入此三昧,念念得知一切无量殊胜之事。」
  善财白言:「此三昧者,境界云何?」
  居士答言:「善男子!我入此三昧,随其次第,见此世界一切诸佛,所谓:迦叶佛、拘那含牟尼佛、拘留孙佛、尸弃佛、毗婆尸佛、提舍佛、弗沙佛、无上胜佛、无上莲华佛;如是等而为上首,于一念顷,得见百佛,得见千佛,得见百千佛,得见亿佛、千亿佛、百千亿佛、阿庾多亿佛、那由他亿佛,乃至不可说不可说世界微尘数佛,如是一切,次第皆见。亦见彼佛,初始发心,种诸善根,获胜神通,成就大愿,修行妙行,具波罗蜜,入菩萨地,得清净忍,摧伏魔军,成正等觉,国土清净,众会围绕,放大光明,转妙法轮,神通变现;种种差别,我悉能持,我悉能忆,悉能观察,分别显示。未来弥勒佛等一切诸佛,现在毗卢遮那佛等一切诸佛,悉亦如是。如此世界,十方世界所有三世一切诸佛、声闻、独觉、诸菩萨众,悉亦如是。
  「善男子!我唯得此菩萨所得不般涅槃际解脱。如诸菩萨摩诃萨,以一念智普知三世,一念遍入一切三昧,如来智日恒照其心,于一切法无有分别,了一切佛悉皆平等、如来及我一切众生等无有二,知一切法自性清净,无有思虑,无有动转,而能普入一切世间,离诸分别,住佛法印,悉能开悟法界众生;而我云何能知能说彼功德行?
  「善男子!于此南方有山,名:补怛洛迦;彼有菩萨,名:观自在。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
  即说颂曰:
  
「海上有山多圣贤,众宝所成极清净,

  华果树林皆遍满,泉流池沼悉具足。」

  勇猛丈夫观自在,为利众生住此山;

  汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。」
  时,善财童子顶礼其足,绕无量匝已,殷勤瞻仰,辞退而去。
  尔时,善财童子一心思惟彼居士教,入彼菩萨解脱之藏,得彼菩萨能随念力,忆彼诸佛出现次第,念彼诸佛相续次第,持彼诸佛名号次第,观彼诸佛所说妙法,知彼诸佛具足庄严,见彼诸佛成正等觉,了彼诸佛不思议业。
  渐次游行,至于彼山,处处求觅此大菩萨。见其西面岩谷之中,泉流萦映,树林葱郁,香草柔软,右旋布地。观自在菩萨于金刚宝石上结跏趺坐,无量菩萨皆坐宝石恭敬围绕,而为宣说大慈悲法,令其摄受一切众生。
  善财见已,欢喜踊跃,合掌谛观,目不暂瞬,作如是念:「善知识者,则是如来;善知识者,一切法云;善知识者,诸功德藏;善知识者,难可值遇;善知识者,十力宝因;善知识者,无尽智炬;善知识者,福德根芽;善知识者,一切智门;善知识者,智海导师;善知识者,至一切智助道之具。」便即往诣大菩萨所。
  尔时,观自在菩萨遥见善财,告言:「善来!汝发大乘意普摄众生,起正直心专求佛法,大悲深重救护一切,普贤妙行相续现前,大愿深心圆满清净,勤求佛法悉能领受,积集善根恒无厌足,顺善知识不违其教;从文殊师利功德智慧大海所生,其心成熟,得佛势力;已获广大三昧光明,专意希求甚深妙法,常见诸佛生大欢喜,智慧清净犹如虚空,既自明了复为他说,安住如来智慧光明。」
  尔时,善财童子顶礼观自在菩萨足,绕无数匝,合掌而住,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能教诲,愿为我说!」
  菩萨告言:「善哉善哉!善男子!汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。
  「善男子!我已成就菩萨大悲行解脱门。善男子!我以此菩萨大悲行门,平等教化一切众生相续不断。
  「善男子!我住此大悲行门,常在一切诸如来所,普现一切众生之前。或以布施,摄取众生;或以爱语,或以利行,或以同事,摄取众生;或现色身,摄取众生;或现种种不思议色净光明网,摄取众生;或以音声,或以威仪,或为说法,或现神变,令其心悟而得成熟;或为化现同类之形,与其共居而成熟之。
  「善男子!我修行此大悲行门,愿常救护一切众生;愿一切众生,离险道怖,离热恼怖,离迷惑怖,离系缚怖,离杀害怖,离贫穷怖,离不活怖,离恶名怖,离于死怖,离大众怖,离恶趣怖,离黑闇怖,离迁移怖,离爱别怖,离怨会怖,离逼迫身怖,离逼迫心怖,离忧悲怖。复作是愿:『愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切怖畏。』善男子!我以此方便,令诸众生离怖畏已,复教令发阿耨多罗三藐三菩提心永不退转。
  「善男子!我唯得此菩萨大悲行门。如诸菩萨摩诃萨,已净普贤一切愿,已住普贤一切行,常行一切诸善法,常入一切诸三昧,常住一切无边劫,常知一切三世法,常诣一切无边刹,常息一切众生恶,常长一切众生善,常绝众生生死流;而我云何能知能说彼功德行?」
  尔时,东方有一菩萨,名曰:正趣,从空中来,至娑婆世界轮围山顶,以足按地;其娑婆世界六种震动,一切皆以众宝庄严。正趣菩萨放身光明,映蔽一切日、月、星、电,天龙八部、释、梵、护世所有光明皆如聚墨;其光普照一切地狱、畜生、饿鬼、阎罗王处,令诸恶趣,众苦皆灭,烦恼不起,忧悲悉离。又于一切诸佛国土,普雨一切华香、璎珞、衣服、幢盖;如是所有诸庄严具,供养于佛。复随众生心之所乐,普于一切诸宫殿中而现其身,令其见者皆悉欢喜,然后来诣观自在所。
  时,观自在菩萨告善财言:「善男子!汝见正趣菩萨来此会不?」白言:「已见。」告言:「善男子!汝可往问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
  尔时,善财童子敬承其教,遽(随)即往诣彼菩萨所,顶礼其足,合掌而立,白言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能教诲,愿为我说!」
  正趣菩萨言:「善男子!我得菩萨解脱,名:普门速疾行。」
  善财言:「圣者!于何佛所得此法门?所从来刹,去此几何?发来久如?」
  告言:「善男子!此事难知,一切世间天、人、阿修罗、沙门、婆罗门等所不能了;唯勇猛精进无退无怯诸菩萨众,已为一切善友所摄、诸佛所念,善根具足,志乐清净,得菩萨根,有智慧眼,能闻能持,能解能说。」
  善财言:「圣者!我承佛神力、善知识力,能信能受,愿为我说!」
  正趣菩萨言:「善男子!我从东方妙藏世界普胜生佛所而来此土,于彼佛所得此法门,从彼发来已经不可说不可说佛刹微尘数劫,一一念中举不可说不可说佛刹微尘数步,一一步过不可说不可说世界微尘数佛刹。一一佛刹,我皆遍入,至其佛所,以妙供具而为供养;此诸供具,皆是无上心所成,无作法所印,诸如来所忍,诸菩萨所叹。善男子!我又普见彼世界中一切众生,悉知其心,悉知其根,随其欲解,现身说法,或放光明,或施财宝,种种方便,教化调伏,无有休息。如从东方,南、西、北方,四维、上、下,亦复如是。
  「善男子!我唯得此菩萨普疾行解脱,能疾周遍到一切处。如诸菩萨摩诃萨,普于十方无所不至,智慧境界等无差别,善布其身悉遍法界,至一切道,入一切刹,知一切法,到一切世,平等演说一切法门,同时照耀一切众生,于诸佛所不生分别,于一切处无有障碍;而我云何能知能说彼功德行?
  「善男子!于此南方有城,名:堕罗钵底;其中有神,名曰:大天。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
  时,善财童子顶礼其足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
  尔时,善财童子入菩萨广大行,求菩萨智慧境,见菩萨神通事,念菩萨胜功德,生菩萨大欢喜,起菩萨坚精进,入菩萨不思议自在解脱,行菩萨功德地,观菩萨三昧地,住菩萨总持地,入菩萨大愿地,得菩萨辩才地,成菩萨诸力地。
  渐次游行,至于彼城,推问大天今在何所?人咸告言:「在此城内,现广大身,为众说法。」
  尔时,善财至大天所,顶礼其足,于前合掌而作是言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,而未知菩萨云何学菩萨行?云何修菩萨道?我闻圣者善能教诲,愿为我说!」
  尔时,大天长舒四手,取四大海水自洗其面,持诸金华以散善财,而告之言:「善男子!一切菩萨,难可得见,难可得闻,希出世间,于众生中最为第一,是诸人中芬陀利华,为众生归,为众生救,为诸世间作安隐处,为诸世间作大光明,示迷惑者安隐正道;为大导师,引诸众生入佛法门;为大法将,善能守护一切智城。菩萨如是难可值遇,唯身、语、意无过失者,然后乃得见其形像、闻其辩才,于一切时常现在前。
  「善男子!我已成就菩萨解脱,名为:云网。」
  善财言:「圣者!云网解脱境界云何?」
  尔时,大天于善财前,示现金聚、银聚、琉璃聚、玻璃聚、砗磲聚、码瑙聚、大焰宝聚、离垢藏宝聚、大光明宝聚、普现十方宝聚、宝冠聚、宝印聚、宝璎珞聚、宝璫聚、宝钏聚、宝锁聚、珠网聚、种种摩尼宝聚、一切庄严具聚、如意摩尼聚,皆如大山;又复示现一切华、一切鬘、一切香、一切烧香、一切涂香、一切衣服、一切幢幡、一切音乐、一切五欲娱乐之具,皆如山积;及现无数百千万亿诸童女众。而彼大天告善财言:「善男子!可取此物,供养如来,修诸福德,并施一切,摄取众生,令其修学檀波罗蜜,能舍难舍。善男子!如我为汝,示现此物,教汝行施;为一切众生悉亦如是,皆令以此善根熏习,于三宝所、善知识所,恭敬供养,增长善法,发于无上菩提之意。
  「善男子!若有众生贪著五欲,自放逸者,为其示现不净境界;若有众生瞋恚、憍慢、多诤竞者,为其示现极可怖形,如罗刹等饮血噉肉;令其见已,惊恐惶惧,心意调柔,舍离怨结。若有众生惛沉、懒惰,为其示现王、贼、水、火及诸重疾;令其见已,心生惶怖,知有忧苦而自勉策。以如是等种种方便,令舍一切诸不善行,修行善法;令除一切波罗蜜障,具波罗蜜;令超一切障碍险道,到无障处。
  「善男子!我唯知此云网解脱。如诸菩萨摩诃萨,犹如帝释,已能摧伏一切烦恼阿修罗军;犹如大水,普能消灭一切众生诸烦恼火;犹如猛火,普能乾竭一切众生诸爱欲水;犹如大风,普能吹倒一切众生诸见取幢;犹如金刚,悉能摧破一切众生诸我见山。而我云何能知能说彼功德行?
  「善男子!此阎浮提摩竭提国菩提场中,有主地神,其名:安住。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
  时,善财童子礼大天足,绕无数匝,辞退而去。
  尔时,善财童子渐次游行,趣摩竭提国菩提场内安住神所,百万地神同在其中,更相谓言:「此来童子即是佛藏,必当普为一切众生作所依处,必当普坏一切众生无明榖[1]藏。此人已生法王种中,当以离垢无碍法缯而冠其首,当开智慧大珍宝藏,摧伏一切邪论异道。」
  时,安住等百万地神,放大光明,遍照三千大千世界,普令大地同时震吼,种种宝物处处庄严,影洁光流递相鉴彻;一切叶树俱时生长,一切华树咸共开敷,一切果树靡不成熟,一切河流递相灌注,一切池沼悉皆盈满;雨细香雨遍洒其地,风来吹华普散其上,无数音乐一时俱奏,天庄严具咸出美音;牛王、象王、师子王等,皆生欢喜,踊跃、哮吼,犹如大山相击出声;百千伏藏自然踊现。
  时,安住地神告善财言:「善来童子!汝于此地曾种善根,我为汝现,汝欲见不?」
  尔时,善财礼地神足,绕无数匝,合掌而立,白言:「圣者!唯然!欲见。」
  时,安住地神以足按地,百千亿阿僧祇宝藏自然踊出,告言:
  「善男子!今此宝藏随逐于汝,是汝往昔善根果报,是汝福力之所摄受,汝应随意自在受用。
  「善男子!我得菩萨解脱,名:不可坏智慧藏,常以此法成就众生。
  「善男子!我忆自从然灯佛来,常随菩萨,恭敬守护,观察菩萨所有心行、智慧境界、一切誓愿、诸清净行、一切三昧、广大神通、大自在力、无能坏法,遍往一切诸佛国土,普受一切诸如来记,转于一切诸佛法轮,广说一切修多罗门,大法光明普皆照耀,教化调伏一切众生,示现一切诸佛神变,我皆能领受、皆能忆持。
  「善男子!乃往古世,过须弥山微尘数劫,有劫名:庄严,世界名:月幢,佛号:妙眼,于彼佛所得此法门。善男子!我于此法门,若入若出修习增长,常见诸佛未曾舍离,始从初得乃至贤劫,于其中间,值遇不可说不可说佛刹微尘数如来、应、正等觉,悉皆承事,恭敬供养;亦见彼佛诣菩提座,现大神力;亦见彼佛所有一切功德善根。
  「善男子!我唯知此不可坏智慧藏法门。如诸菩萨摩诃萨常随诸佛,能持一切诸佛所说,入一切佛甚深智慧,念念充遍一切法界,等如来身,生诸佛心,具诸佛法,作诸佛事;而我云何能知能说彼功德行?
  「善男子!此阎浮提摩竭提国迦毗罗城,有主夜神,名:婆珊婆演底。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道?」
  时,善财童子礼地神足,绕无数匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
  尔时,善财童子一心思惟安住神教,忆持菩萨不可沮坏智藏解脱,修其三昧,学其轨则,观其游戏,入其微妙,得其智慧,达其平等,知其无边,测其甚深。
  渐次游行,至于彼城,从东门入,伫立未久,便见日没。心念随顺诸菩萨教,渴仰欲见彼主夜神,于善知识生如来想,复作是念:「由善知识得周遍眼,普能明见十方境界;由善知识得广大解,普能了达一切所缘;由善知识得三昧眼,普能观察一切法门;由善知识得智慧眼,普能明照十方刹海。」
  作是念时,见彼夜神于虚空中,处宝楼阁香莲华藏师子之座,身真金色,目发绀青,形貌端严,见者欢喜,众宝璎珞以为严饰,身服朱衣,首戴梵冠,一切星宿炳然在体。于其身上一一毛孔,皆现化度无量无数恶道众生,令其免离险难之像;是诸众生,或生人中,或生天上,或有趣向二乘菩提,或有修行一切智道。又彼一一诸毛孔中,示现种种教化方便,或为现身,或为说法,或为示现声闻乘道,或为示现独觉乘道,或为示现诸菩萨行、菩萨勇猛、菩萨三昧、菩萨自在、菩萨住处、菩萨观察、菩萨师子频申、菩萨解脱游戏,如是种种成熟众生。
  善财童子见闻此已,心大欢喜,以身投地,礼夜神足,绕无数匝,于前合掌而作是言:「圣者!我已先发阿耨多罗三藐三菩提心,我心冀望依善知识获诸如来功德法藏。唯愿示我一切智道,我行于中,至十力地!」
  时,彼夜神告善财言:「善哉善哉!善男子!汝能深心敬善知识,乐闻其语,修行其教;以修行故,决定当得阿耨多罗三藐三菩提。
  「善男子!我得菩萨破一切众生痴暗法光明解脱。善男子!我于恶慧众生,起大慈心;于不善业众生,起大悲心;于作善业众生,起于喜心;于善恶二行众生,起不二心;于杂染众生,起令生清净心;于邪道众生,起令生正行心;于劣解众生,起令兴大解心;于乐生死众生,起令舍轮转心;于住二乘道众生,起令住一切智心。善男子!我以得此解脱故,常与如是心共相应。
  「善男子!我于夜闇人静,鬼、神、盗贼、诸恶众生所游行时,密云重雾、恶风暴雨、日月星宿并皆昏蔽不见色时,见诸众生,若入于海,若行于陆,山林、旷野、诸险难处,或遭盗贼,或乏资粮,或迷惑方隅(yu),或忘失道路,慞惶忧怖不能自出;我时即以种种方便而救济之。
  「为海难者,示作船师、鱼王、马王、龟王、象王、阿修罗王及以海神;为彼众生,止恶风雨,息大波浪,引其道路,示其洲岸,令免怖畏,悉得安隐。复作是念:『以此善根,回施众生,愿令舍离一切诸苦。』
  「为在陆地一切众生于夜暗中遭恐怖者,现作日月及诸星宿、晨霞、夕电种种光明,或作屋宅,或为人众,令其得免恐怖之厄。复作是念:『以此善根,回施众生,悉令除灭诸烦恼暗。』一切众生,有惜寿命,有爱名闻,有贪财宝,有重官位,有著男女,有恋妻妾,未称所求,多生忧怖;我皆救济,令其离苦。
  「为行山险而留难者,为作善神,现形亲近;为作好鸟,发音慰悦;为作灵药,舒光照耀;示其果树,示其泉井,示正直道,示平坦地,令其免离一切忧厄。
  「为行旷野、稠林、险道,藤萝所罥、云雾所暗而恐怖者,示其正道,令得出离。作是念言:『愿一切众生,伐见稠林,截爱罗网,出生死野,灭烦恼暗,入一切智平坦正道,到无畏处毕竟安乐。』
  「善男子!若有众生,乐著国土而忧苦者;我以方便,令生厌离。作是念言:『愿一切众生不著诸蕴,住一切佛萨婆若境。』
  「善男子!若有众生,乐著聚落,贪爱宅舍,常处黑暗,受诸苦者;我为说法,令生厌离,令法满足,令依法住。作是念言:『愿一切众生,悉不贪乐六处聚落,速得出离生死境界,究竟安住一切智城。』
  「善男子!若有众生行暗夜中,迷惑十方,于平坦路生险难想,于险难道起平坦想,以高为下,以下为高,其心迷惑,生大苦恼。我以方便舒光照及,若欲出者,示其门户;若欲行者,示其道路;欲度沟洫,示其桥梁;欲涉河海,与其船筏;乐观方者,示其险易安危之处;欲休息者,示其城邑、水、树之所。作是念言:『如我于此照除夜暗,令诸世事悉得宣叙;愿我普于一切众生生死长夜、无明暗处,以智慧光普皆照了。是诸众生无有智眼,想心见倒之所覆翳,无常常想,无乐乐想,无我我想,不净净想,坚固执著我人众生、蕴界处法,迷惑因果,不识善恶,杀害众生,乃至邪见,不孝父母,不敬沙门及婆罗门,不知恶人,不识善人,贪著恶事,安住邪法,毁谤如来,坏正法轮,于诸菩萨呰辱伤害,轻大乘道,断菩提心,于有恩人反加杀害,于无恩处常怀怨结,毁谤贤圣,亲近恶伴,盗塔寺物,作五逆罪,不久当堕三恶道处。愿我速以大智光明,破彼众生无明黑暗,令其疾发阿耨多罗三藐三菩提心。』既发心已,示普贤乘,开十力道,亦示如来法王境界,亦示诸佛一切智城、诸佛所行、诸佛自在、诸佛成就、诸佛总持、一切诸佛共同一身、一切诸佛平等之处,令其安住。
  「善男子!一切众生,或病所缠,或老所侵,或苦贫穷,或遭祸难,或犯王法,临当受刑,无所依怙,生大怖畏;我皆救济,使得安隐。复作是念:『愿我以法普摄众生,令其解脱一切烦恼、生老病死、忧悲苦患,近善知识,常行法施,勤行善业,速得如来清净法身,住于究竟无变易处。』
  「善男子!一切众生入见稠林,住于邪道,于诸境界起邪分别,常行不善身、语、意业,妄作种种诸邪苦行,于非正觉生正觉想,于正觉所非正觉想,为恶知识之所摄受,以起恶见,将堕恶道;我以种种诸方便门而为救护,令住正见,生人天中。复作是念:『如我救此将坠恶道诸众生等,愿我普救一切众生,悉令解脱一切诸苦,住波罗蜜出世圣道,于一切智得不退转,具普贤愿,近一切智,而不舍离诸菩萨行,常勤教化一切众生。』」
  尔时,婆珊婆演底主夜神,欲重宣此解脱义,承佛神力,观察十方,为善财童子而说颂曰:

「我此解脱门,生净法光明,能破愚痴暗,待时而演说。

我昔无边劫,勤行广大慈,普覆诸世间,佛子应修学。

寂静大悲海,出生三世佛,能灭众生苦,汝应入此门。

能生世间乐,亦生出世乐,令我心欢喜,汝应入此门。

既舍有为患,亦远声闻果,净修诸佛力,汝应入此门。

我目甚清净,普见十方刹,亦见其中佛,菩提树下坐,

相好庄严身,无量众围绕,一一毛孔内,种种光明出;

见诸群生类,死此而生彼,轮回五趣中,常受无量苦。

我耳甚清净,听之无不及,一切语言海,悉闻能忆持;

诸佛转法轮,其声妙无比,所有诸文字,悉皆能忆持。

我鼻甚清净,于法无所碍,一切皆自在,汝应入此门。

我舌甚广大,净好能言说,随应演妙法,汝应入此门。

我身甚清净,三世等如如,随诸众生心,一切悉皆现。

我心净无碍,如空含万像,普念诸如来,而亦不分别。

了知无量刹,一切诸心海,诸根及欲乐,而亦不分别。

我以大神通,震动无量刹,其身悉遍往,调彼难调众。

我福甚广大,如空无有尽,供养诸如来,饶益一切众。

我智广清净,了知诸法海,除灭众生惑,汝应入此门。

我知三世佛,及以一切法,亦了彼方便,此门遍无等。

一一尘中见,三世一切刹,亦见彼诸佛,此是普门力。

十方刹尘内,悉见卢舍那,菩提树下坐,成道演妙法。」

尔时,善财童子白夜神言:「汝发阿耨多罗三藐三菩提心为几时耶?得此解脱其已久如,乃能如是饶益众生?」
  其神答言:
「善男子!乃往古世,过如须弥山微尘数劫,有劫名:寂静光,世界名:出生妙宝,有五亿佛于中出现。彼世界中有四天下,名:宝月灯光,有城,名:莲华光,王名:善法度,以法施化,成就七宝,王四天下。王有夫人,名:法慧月,夜久眠寐。时,彼城东有一大林,名为:寂住,林中有一大菩提树,名:一切光摩尼王庄严身出生一切佛神力光明。尔时,有佛名:一切法雷音王,于此树下成等正觉,放无量色广大光明,遍照出生妙宝世界。莲华光城内有主夜神,名为:净月,诣王夫人法慧月所,动身璎珞以觉夫人,而告之言:『夫人当知,一切法雷音王如来,于寂住林成无上觉,及广为说诸佛功德自在神力、普贤菩萨所有行愿。』令王夫人发阿耨多罗三藐三菩提意,供养彼佛及诸菩萨、声闻、僧众。
  「善男子!时王夫人法慧月者,岂异人乎?我身是也!
  「我于彼佛所发菩提心种善根故,于须弥山微尘数劫,不生地狱、饿鬼、畜生诸恶趣中,亦不生于下贱之家,诸根具足,无有众苦,于天人中福德殊胜,不生恶世,恒不离佛及诸菩萨、大善知识,常于其所种植善根,经八十须弥山微尘数劫常受安乐,而未满足菩萨诸根。
  「过此劫已,复过万劫,于贤劫前,有劫名:无忧遍照,世界名:离垢妙光。其世界中净秽相杂,有五百佛于中出现。其第一佛,名:须弥幢寂静妙眼如来、应、正等觉;我为:名称长者;女名:妙慧光明,端正殊妙。彼净月夜神,以愿力故,于离垢世界一四天下妙幢王城中生,作主夜神,名:清净眼。我于一时,在父母边,夜久眠息。彼清净眼来诣我所,震动我宅,放大光明,出现其身,赞佛功德言:『妙眼如来坐菩提座,始成正觉。』劝喻于我及以父母并诸眷属,令速见佛;自为前导,引至佛所,广兴供养。
  「我才见佛,即得三昧,名:出生见佛调伏众生三世智光明轮。获此三昧故,能忆念须弥山微尘数劫,亦见其中诸佛出现,于彼佛所听闻妙法;以闻法故,即得此破一切众生暗法光明解脱。得此解脱已,即见其身遍往佛刹微尘数世界,亦见彼世界所有诸佛,又见自身在其佛所;亦见彼世界一切众生,解其言音,识其根性,知其往昔曾为善友之所摄受,随其所乐而为现身,令生欢喜。
  「我时于彼所得解脱,念念增长,此心无间;又见自身遍往百佛刹微尘数世界,此心无间;又见自身遍往千佛刹微尘数世界,此心无间;又见自身遍往百千佛刹微尘数世界。如是,念念乃至不可说不可说佛刹微尘数世界,亦见彼世界中一切如来;亦自见身在彼佛所,听闻妙法,受持忆念,观察决了;亦知彼佛诸本事海、诸大愿海,彼诸如来严净佛刹,我亦严净;亦见彼世界一切众生,随其所应而为现身教化调伏。此解脱门,念念增长,如是乃至充满法界。
  「善男子!我唯知此菩萨破一切众生暗法光明解脱。如诸菩萨摩诃萨,成就普贤无边行愿,普入一切诸法界海,得诸菩萨金刚智幢自在三昧,出生大愿,住持佛种;于念念中,成满一切大功德海,严净一切广大世界;以自在智,教化成熟一切众生;以智慧日,灭除一切世间暗障;以勇猛智,觉悟一切众生惛睡;以智慧月,决了一切众生疑惑;以清净音,断除一切诸有执著;于一切法界一一尘中,示现一切自在神力,智眼明净,等见三世。而我何能知其妙行、说其功德、入其境界、示其自在?
  「善男子!此阎浮提摩竭提国菩提场内,有主夜神,名:普德净光。我本从其发阿耨多罗三藐三菩提心,常以妙法开悟于我。汝诣彼问:菩萨云何学菩萨行、修菩萨道。」
  尔时,善财童子向婆珊婆演底神而说颂曰:
  「见汝清净身,相好超世间,如文殊师利,亦如宝山王。

汝法身清净,三世悉平等,世界悉入中,成坏无所碍。

我观一切趣,悉见汝形像,一一毛孔中,星月各分布。

汝心极广大,如空遍十方,诸佛悉入中,清净无分别

一一毛孔内,悉放无数光,十方诸佛所,普雨庄严具。

一一毛孔内,各现无数身,十方诸国土,方便度众生。

一一毛孔内,示现无量刹,随诸众生欲,种种令清净。

若有诸众生,闻名及见身,悉获功德利,成就菩提道。

多劫在恶趣,始得见闻汝,亦应欢喜受,以灭烦恼故。

千刹微尘劫,叹汝一毛德,劫数犹可穷,功德终无尽。」
  时,善财童子说此颂已,顶礼其足,绕无量匝,殷勤瞻仰,辞退而去。
  (注1:无明榖[1]藏:此字音ku或que)

大方广佛华严经卷第六十八

 

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南无华严会上佛菩萨

南无大方广佛华严经

唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译

——妙印法师恭诵

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