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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

赞佛偈-天上天下无如佛《大般涅槃经》导言  

2014-05-06 21:41:39|  分类: 佛菩萨圣诞 |  标签: |举报 |字号 订阅

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赞佛偈-天上天下无如佛《大般涅槃经》导言 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

天上天下无如佛

十方世界亦无比

世间所有我尽见

一切无有如佛者

赞佛偈-天上天下无如佛《大般涅槃经》导言 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

  浴佛节,为每年的农历四月初八,是中国佛教徒纪念释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日,又称佛诞节、灌佛会、龙华会、华严会等。中国历史记载佛诞为周昭王二十四年(公元前1027年),释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时,一手指天,一手指地,说“天上天下,惟我独尊。”于是大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念佛的诞辰。

 

赞佛偈-天上天下无如佛《大般涅槃经》导言 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

《大般涅槃经》导言

       ——妙印法师敬撰

    《大般涅槃经》是由北凉天竺沙门三藏法师昙无谶尊者翻译。此版本称北本,总40卷;后续的2卷,是由唐代沙门若那跋陀罗法师与会宁等翻译,总合计42卷圆满。此是《乾隆大藏经》里,大乘经涅槃部的第一部经。

    同一部《大般涅槃经》的第二个版本,是大家比较熟悉的“南本”。此版本不是后人再翻译本,而是继昙无谶法师“北本”译文基础上的再文字润色再编排,成稿总36卷,然后加上唐沙门若那跋陀罗法师与会宁等翻译的2卷后续,总合计38卷。此南本是由宋代的两位沙门比丘与一位在家居士三人共同汇编而成。

    近代的《大般涅槃经》版本,很多人喜欢以“南本”为翻印原本,但是,我们通过几个版本,逐字逐句地校对,发现:出版校稿的人,有时候把“南本”里面不太合适的经文给予了删除,然后引用了“北本”原有的文字。有时候则是引用或替换成了自己所理解的比较合适的文字。更有意思的是,以“北本”为翻印原本的出版人,也把个别地方的经文文字,给予了改编或替换(显然不是排版错误)。此经后印版本,虽各自保持着南本或者北本的名字和外貌,但,给人的总感觉,就是南本不是完全是南本,北本也不完全是北本,“不南也不北,强名:近代版本。

 

   第一、选择受持和弘扬“版本”的依据

 

    我们之所以选择了昙无谶法师的“北本”40卷,作为弘扬的版本,其依据就是,佛在此经第十卷中预言:“善男子,我涅槃后,正法未灭,余八十年,尔时是经,于阎浮提当广流布,是时,当有诸恶比丘,抄略是经,分作多分,能灭‘正法色香美味’。诸恶人,虽复读诵如是经典,灭除如来‘深密要义’,安置世间‘庄严文饰、无义之语’,抄‘前’著‘后’,抄‘后’著‘前’,‘前、后’著‘中’,‘中’著‘前、后’。

    当知!如是诸恶比丘是魔伴侣!受畜一切不净之物,而言:‘如来悉听我畜’。如牧牛女多加水乳,诸恶比丘,亦复如是,杂以世语,错定是经!令多众生不得正说、正写、正取、尊重赞叹、供养恭敬!是恶比丘为利养故,不能广宣流布是经,所可分流,少不足言。”

    纵然我们选择了第一版本——北本,这个版本来中国之前,从阿难尊者复述以后,也不知又辗转过了几回了,难免里面没有水分?如佛所言:“善男子,如牧牛女,为欲卖乳,贪多利故,加二分水,转卖与余牧牛女人;彼女得已,复加二分,转复卖与近城女人;此女得已,复加二分,转复卖与城中女人;彼女得已,复加二分,诣市卖之,……是大乘典《大涅槃经》亦复如是,展转薄淡,无有气味!

    虽无气味,犹胜余经足一千倍,如彼乳味于诸苦味为千倍胜,何以故?是大乘典《大涅槃经》,于声闻经最为上首,喻如牛乳,味中最胜,以是义故,名大涅槃。”

    所以,同修在听闻此经时,若遇不太理解的地方,暂时可以放一放,不要过分执着文字相,明显有“水分”甚至是“毒水”的地方,你可以略过去!或许你会认为:“既然这部经这么麻烦,我就念阿弥陀佛好了!”当知,这是凡夫知见!非佛子之正念!听佛怎么说:“善男子,如来正法,将欲灭尽,尔时,多有行恶比丘,不知如来‘微密之藏’,懒堕!懈怠!不能读诵、宣扬、分别‘如来正法’,譬如痴贼!弃舍‘真宝’,担负‘草秸’!不解‘如来微密藏’故,于是经中,懈怠不勤。哀哉大险,当来之世,甚可怖畏!苦哉众生,不勤听受是大乘典《大涅槃经》!唯诸菩萨摩诃萨等,能于是经‘取真实义’,不著文字,随顺不逆,为众生说!”

    珍宝是什么?当知就是佛性,就是大涅槃,就是般若波罗蜜,就是首楞严三昧!就是师子吼三昧,就是金刚三昧,就是‘明心见性’,就是‘见性成佛’!就是佛陀的一乘佛法!

    草麦秸是什么?当知就是二乘以下诸经,乃至外道典籍,世间著述!

 

   第二、《大般涅槃经》的精髓略要

 

    大般涅槃经之精髓就是佛性!略摘录如下:

    1、如来常恒,无有变易,一切众生,悉有佛性!

    2、如来证涅槃,永断于生死;若有至心听,常得无量乐!

    3、诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐!

    4、学佛,要谨遵世尊的“四依法”,何等四?

    第一,依法不依人。

    第二,依义不依语。

    第三,依智不依识。

    第四,依了义经,不依不了义经。

 

 第三、《大般涅槃经》的主要利益:

 

    利益无边,利益无穷,略说几条,如于大海,取几滴水:

     1、若有众生,犯四重禁戒,五无间罪,受持此大乘《大般涅槃经》之后,悉令灭除;能令受持者,未发心者,悉令发菩提心,安止住于菩提之道!

     2、在在处处,若有听闻到《大般涅槃经》之声者,所有‘贪欲,嗔恚,愚痴’悉皆灭尽!众生所有恶业,如草上晨露,大涅槃日一出东方,悉能灭除一切恶业!如晨露遇太阳。

听闻此经,能为一切听闻者,做无上菩提因缘,渐断烦恼!明心见性,见性成佛!何以故?听闻此经,即法声光明,入一切众生毛孔故,众生得度故。

     3、学大乘者,虽修《契经》一切诸“定”,要待得遇‘大乘大涅槃日’,听闻如来秘密之教,然后乃能造菩提业,安住正法!当知,如来秘密之教,就是大般涅槃,就是般若波罗蜜!就是首楞严三昧!

     4、若有众生,若因贪欲或恐惧,或因利养,或因某种因缘,碰巧得遇并听到《大般涅槃经》,此经‘名字’,一经其耳,来世得生天上!乃至听闻一偈,闻后不谤,当知此人,已经接近阿耨多罗三藐三菩提!离苦得乐,转凡成圣!何况受持听闻整部《大般涅槃经》!?佛说:“若有得闻大般涅槃经者,若堕三途,无有是处!”何以故?大乘经文之功德力故!

     5、若复有人,能信如是大乘经典,本来形貌丑陋,薄福德浅,以此大乘经之功德力,即便端正,威严色力,逐日增多,常被人或天人所喜乐见,受人恭敬恋慕,有所言说,悉能信受!

    总之,《大般涅槃经》将惠及一切众生,一切众生都不是‘大涅槃’之局外者!

    以上仅供参考,愿一切见闻受持者,蒙法受益!明心见性,见性成佛!成佛转法轮!成佛度众生!南无本师释迦牟尼佛!

               妙印法师  敬撰 

                             2012年1月1日

 赞佛偈-天上天下无如佛《大般涅槃经》导言 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!
 

大般涅槃经
北凉天竺三藏昙无谶奉诏译

大般涅槃经北本第(1--40-42)卷(乾隆大藏经)

----妙印法师恭诵

播放豆单http://www.tudou.com/playlist/id15062726.html

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妙印法师恭诵大乘佛经集 

四依法:依法不依人。依义不依语。

依智不依识。依了义经不依不了义经

 

赞佛偈-天上天下无如佛《大般涅槃经》导言 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

农历四月初八——释迦牟尼佛圣诞日

农历二月十五——释迦牟尼佛涅槃日

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

赞佛偈-天上天下无如佛《大般涅槃经》导言 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!


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