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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

佛经故事:恶语辱骂年老比丘 恶报惨烈百世作狗  

2014-11-30 19:11:05|  分类: 佛教故事 |  标签: |举报 |字号 订阅

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编者按:佛教常说五戒十善,多数人可能都知道五戒(一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒),但不一定了解十善。十善,即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。又分三类,即身口意三业。与十善相对应,又有十恶,如十善中有“不恶口”,十恶中有“恶口”。种什么因得什么果,十善十恶皆是如此。这则故事出处是《贤愚经》。在这则故事中,一位比丘因为“恶口”侮辱得道罗汉,五百世中轮回作狗。恶口之报,一至于斯,岂可不慎! 

佛经故事:恶语辱骂年老比丘 恶报惨烈百世作狗 - 妙吉祥 - 如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

 罪已成立,无法消除,经五百世,都要变狗。(图片来源:资料图片)

 

  释迦牟尼世尊在祗园精舍说法时,智慧第一的舍利弗尊者,每天都以天眼观察六道之中受苦难的众生,看谁有善根因缘能得度,尊者就去度他出离苦海。

  当时有很多大商人结伴出行,要到国外去做生意,其中有一个商人带着一只狗用来守夜。这些商人行至中途,在路边露营休息安眠时,狗偷吃了这些商人携带的肉,后来被商人们发觉,大家非常生气,就以木杖打狗,愤怒之下竟将狗腿打断,这狗已经不能继续守夜,就被商人们抛弃在野外。

  这时舍利弗尊者以他的天眼,看见这只狗被众商人打断了狗脚,伤重倒地,不能走路,痛苦万状,正饥困在野外,马上就要饿死。舍利弗尊者就带了食物,运用神通飞到狗的旁边,将食物布施给狗吃,这只狗得到尊者布施的食物,能够维持生存,心里非常欢喜。舍利弗尊者就为这只狗讲说佛法,狗听闻佛法后业障消除,感谢尊者救命之恩以后,很快命终死去。狗命终后,当即转世为人,出生于舍卫城中的婆罗门家。

  一天,舍利弗尊者托钵到婆罗门家,婆罗门问尊者:“尊者!您独自一个人外出,难道您没有侍者吗?”舍利弗尊者回答说:“我还没有沙弥侍者,我听人说,你家有一个男孩子,你愿意让孩子给我当侍者吗?”婆罗门回答说:“我有一个儿子,名叫均提,但他只是一个幼童,现在不明事理。待他再大一点,就给您当侍者。”舍利弗尊者就如他所言,答应此事。到婆罗门儿子七岁之时,舍利弗尊者就向婆罗门求取孩子。婆罗门也非常欢喜,就让他的儿子均提出家为小沙弥。舍利弗尊者带均提回到祗园精舍,替他圆顶剃度为小沙弥,并且为他说法。均提出家听闻佛法之后,心开意解,即时证得阿罗汉道,神通自在。

  均提年仅七岁,但已证得阿罗汉果,得道之后,他运用神通力观察过去世的所作所为,知道自己前世原是一只饿狗,承蒙和尚救命之恩,度他脱离一切痛苦,今生才得到人身并获证道果,他内心无限的庆慰欢喜,为了报答师恩,他发愿尽此一生永远当侍者,供养师尊所需。

  均提尊者观察过去数百世经历后,感慨地说:“我前世出生为狗的原因,是因为失言造口业所致。过去迦叶佛住世时,我也曾出家当比丘,和许多比丘在一处念经,因为自己年轻,音声清雅,很会唱赞,因而看不起不会唱念的比丘。一天,一位老比丘念经时,发音滞钝,非常难听。我妄生轻慢心,讥诃老比丘说:‘长老唱念经文,声音好像狗吠!’那位老比丘已证得阿罗汉果,很慈悲地问我:‘少年比丘!你可认识我吗?’我回答说:‘我早就认识你,你在迦叶佛时就是比丘中的上座。’老比丘说:‘我虽不会唱念,但已了脱生死、断除后有。’我那时听到老比丘这几句话,非常惊惶恐怖,知道自己失言,心中深感惭愧,只能哀求忏悔。但我罪已成立,无法消除,从此以后经五百世都要变狗,偿还讥诃老比丘一句‘狗吠’的口业罪报。由于我五百世以前就曾出家修行,种下持戒功德善因,我遭受口业罪报期满后,蒙师尊舍利弗尊者救度,今生才能有此善根、福德、因缘得度出家,终于证得阿罗汉果。”

http://fo.ifeng.com/a/20140915/40806722_0.shtml#_from_ralated

 

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