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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

都摄六根,净念相继——就是实相念佛  

2014-11-28 23:03:31|  分类: 释疑解惑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南无阿弥陀佛法相 - m18816999165_1 - 佛心慈悲

 

妙印法师为您解惑

yuanrong:

弟子想请问在念佛方法中(持名.观相.观想.实相),要想上品上生唯有实相念佛,必须离心缘相,文字相,言说相。都离相了大众如何修学?

都摄六根,净念相继——就是实相念佛 - 妙吉祥 - 如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

妙印法师:

都摄六根,净念相继——就是实相念佛。

上品上生,要依《观无量寿佛经》里面的往生品位标准,不要依汇集本的标准。

上品上生者,若有众生,愿生彼国者,发三种心,即便往生。何等为三?一者,至诚心;二者,深心;三者,回向发愿心。具三心者,必生彼国。复有三种众生,当得往生,何等为三?一者,慈心不杀,具诸戒行;二者,读诵大乘方等经典;三者,修行六念,回向发愿,愿生彼国。具此功德者,一日乃至七日,即得往生。生彼国时,此人精进勇猛故,阿弥陀如来与观世音、大势至,无数化佛,百千比丘,声闻大众,无量诸天,七宝宫殿,观世音菩萨执金刚台,与大势至菩萨,至行者前,阿弥陀佛放大光明,照行者身,与诸菩萨授手迎接。观世音、大势至与无数菩萨,赞叹行者,劝进其心。行者见已,欢喜踊跃,自见其身,乘金刚台,随从佛后,如弹指顷,往生彼国。生彼国已,见佛色身,众相聚具足,见诸菩萨色相具足,光明宝林,演说妙法,闻已,即无生法忍,经须臾间,历事诸佛,偏十方界,於诸佛前,次第受记。还至本国,得无量百千陀罗尼门,是名上品上生者。

 

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上品中生者,不必受持读诵方等经典,善解义趣,於第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘,以此功德,回向愿求生极乐国,行此行者,命欲终时,阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,时紫金台,至行者前,赞言:法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝,与千化佛,一时授手,行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国七宝池中。此紫金台,如大宝华,经宿则开,行者作紫磨金色,足下亦有七宝莲华,佛及菩萨,俱时放光,照行者身,目即开明,因前宿习,普闻众声,纯说甚深第一义谛。即下金台,礼佛合掌,赞叹世尊,经於七日,应时即于阿耨多罗三藐三菩提,得不退转;应时即能飞行,遍至十方,历事诸佛。於诸佛所,修诸三昧,经一小劫,得无生忍,现前授记,是名上品中生者。

 

都摄六根,净念相继——就是实相念佛 - 妙吉祥 - 如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

 

上品下生者,亦信因果,不谤大乘。但发无上道心,以此功德,回向愿求生极乐国。行者命欲终时,阿弥陀佛,及观世音、大势至,与诸菩萨,持金莲华,化作五百佛,来迎此人。五百化佛,一时授手,赞言:法子!汝今清净,发无上道心,我来迎汝。见此事时,即自见身坐金莲华,坐已华合,随世尊后,即得往生七宝池中。一日一夜,莲华乃开,七日之中,乃得见佛,虽见佛身,於众相好,心不明了,於三七日后,乃了了见。闻众音声,皆演妙法,游历十方,供养诸佛,於诸佛前,闻甚深法。经三小劫,得百法明门,住欢喜地,是名上品下生者。是名上辈生想,名第十四观。】

念佛人,以不诽谤大般若经的功德,临终念佛求生极乐世界,上品往生。

 

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都离相了大众如何修学?

……能做到离相的人,能有多少?果真离相了,什么都不修!佛号也没有,不迷不举,无念清净。

什么都不修,什么都不做,念头,佛号,一律不准起!不起,不迷,这是实相念佛。禅宗,悟了的,都在实相念佛中。只有在这个时刻,才可以说,禅宗,净土,是不二门。什么宗,也不例外。

——归不到“净念相继”上来,都是不平等的。一旦契入“净念相继,或实相念佛”,什么都平等了。正如《楞严经》所云:归元性无二,方便有多门。圣性无不通,顺逆皆方便。

  http://blog.sina.com.cn/u/2740138037

皈依佛!皈依法!皈依僧!

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四依法:依法不依人。依义不依语。依智不依识。依了义经不依不了义经。

http://blog.sina.com.cn/shikuancheng0

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