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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

《大般若经》第166卷(初分较量功德品第三十之六十四) 唐三藏法师玄奘奉诏 译  

2014-11-22 21:19:23|  分类: 600卷大般若经有 |  标签: |举报 |字号 订阅

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般若波罗蜜多 就这样修!——《大般若经》第165卷 - 妙吉祥 - 如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

 

 

教一人解脱或成为菩萨所获福聚无量无边 - 真诚至善 - 南无本师释迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無本師釋迦牟尼佛

大般若波罗蜜多经

唐三藏法师玄奘奉诏 译

大般若经卷第166

初分校量功德品第三十之六十四

  “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令住不还果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令住不还果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令住不还果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令住不还果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此三千大千世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令住不还果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令住不还果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切不还及不还果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此三千大千世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令安住阿罗汉果。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,诸阿罗汉、阿罗汉果皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若善男子、善女人等教小千界诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此三千大千世界,若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆令安住独觉菩提。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此法门应勤修学。’是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切独觉、独觉菩提皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,若善男子、善女人等教赡部洲诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置赡部洲、东胜身洲、西牛货洲诸有情类,若善男子、善女人等教赡部洲、东胜身洲、西牛货洲、北俱卢洲诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置四大洲诸有情类,若善男子、善女人等,教小千界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置小千界诸有情类,若善男子、善女人等教中千界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置中千界诸有情类,若善男子、善女人等教化三千大千世界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此三千大千世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方各如殑伽沙等世界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  “复次,憍尸迦,置此十方各如殑伽沙等世界诸有情类,若善男子、善女人等教化十方一切世界诸有情类皆发无上正等觉心。于意云何?是善男子、善女人等由此因缘得福多不?”

  天帝释言:“甚多,世尊!甚多,善逝!”

  佛言:“憍尸迦,若善男子、善女人等于此般若波罗蜜多,以无量门巧妙文义为他广说,宣示开演显了解释,分别义趣令其易解,复作是言:‘来!善男子,汝当于此甚深般若波罗蜜多,至心听闻、受持、读诵、令善通利、如理思惟,随此般若波罗蜜多所说法门应正信解,若正信解则能修学如是般若波罗蜜多,若能修学如是般若波罗蜜多则能证得一切智法,若能证得一切智法则修般若波罗蜜多增益圆满,若修般若波罗蜜多增益圆满便证无上正等菩提。’憍尸迦,是善男子、善女人等所获功德甚多于前。何以故?憍尸迦,一切初发阿耨多罗三藐三菩提心菩萨摩诃萨,皆是般若波罗蜜多所流出故。

  ——大般若经卷第166

《大般若波罗蜜多经》卷第一百六十六

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