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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

虛雲老和尚開示:人身難得,信施難消 衣 食 吃、穿、住的真相  

2014-02-02 21:16:29|  分类: 高僧大德开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2014年02月02日 - 正缘慧隆 - 南無本師釋迦牟尼佛!南無藥師琉璃光如來!

 

世界上的人,由少至老,都离不了衣食住三个宇。这三个字就把人忙死了,衣服遮身避寒暑,饮食少了就饥渴,若无房子住,风雨一来无处躲避。所以这三个字一样少它不得,人道如此,其余五道亦是一样。飞禽走兽虎狼蛇鼠,都要安身住处,要羽毛为衣,也要饮食。衣食住三事本是苦事情,为佛弟子不要被它转。
  佛初创教,要比丘三衣一钵,日中一食,树下一宿,虽减轻了衣食住之累,但还是离不了他。现在时移世易,佛弟子也和世人一样为衣食住而繁忙。耕田插秧一天到晚泡在水里,不泡就没有得食。春时不下种,秋到无苗岂有收,可见一粥一饭,来处不易。要花时间,费工夫,劳心力,才有收成。为佛弟子,岂可断然拱手,坐享其成?古人说:“五观若明金易化,三心未了水难消。”出家人不能和俗人一样,光为这三个字忙,还要为道求出生死。因为要借假修真,所以免不了衣食住。但修道这件事,暂时不在,如同死人,古云:“道也者,不可须臾离也。”所以道人行履,切处一切事勿被境转。修道如栽田,谷子变秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成饭。佛性如种子,众生本性与佛无异,自心是佛,故曰佛性。这种子和秧稻米饭相隔很远,不要以为很远,就不相信这种子会成饭。成佛所以要先有信心,即把种子放在田里,等它发芽变秧,这时间又怕焦芽败种,错过时光,就是说修行要学大乘,勿误人小乘耽误前途。插秧了以后要薅草,等于修道要除习气毛病,把七情六欲,十缠十使,三毒十恶,一切无明烦恼都除净,智种灵苗,就顺利长成,以致结果。修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行;要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪嗔痴三毒,收摄六根如牧牛一样,不许它犯人苗稼。美女在前,俗人的看法,是前面一枝花;掸子的看法是,迷魂鬼子就是她。眼能如是不被色尘所转,其余五根都能不被尘转,香不垂涎、臭不恶心,什么眉毛长,牙齿短,张三李四,人我是非都不管。

 

虛雲老和尚開示:人身難得,信施難消  衣 食 吃、穿、住的真相 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!


  拾得大士传的弥勒菩萨偈曰:


  老拙穿衲袄,淡饭腹中饱;补破好遮寒,万事随缘了;
  有人骂老拙,老拙自说好;有人打老拙,老拙自睡倒;
  涕唾在面上,随他白干了;我也省气力,他也无烦恼;
  这样波罗蜜,便是妙中宝;若知这消息,何愁道不了;
  也不论是非,也不把家办;也不争人我,也不做好汉;
  跳出红火坑,做个清凉汉;悟得长生理,日月为邻伴。
  这是一切处都修道,并不限于蒲团上才有道。若只有蒲团上的道,那就要应了四料简的:“阴境若现前,敝而随他去。”人生在世,人与人之间,总免不了有时说好说歹的。打破此关,就无烦恼。说我好的生欢喜心,就被欢喜魔所惑,三个好,送到老。说我不好的,是我的善知识,他使我知过必改,断恶行善。衣食住不离道,行住坐卧不离道,八万细行,不出四威仪中。古人为道不虚弃光阴,睡觉以圆木作枕,怕睡久不醒。误了办道。不独自日遇境随缘要作得主,而且夜间睡觉也要作得主。睡如弓,要把身弯成弓一样,右手作枕,左手作被,这就是吉祥卧。睡醒就起来用功,不要滚过去滚过来,乱打妄想以至走精。妄想人人有,连念佛也是妄想,除妄想则要做到魔来魔斩,佛来佛斩,这才脚踏实地。不怕念起,只怕觉迟,如此用功,久久自然纯熟。忙碌中,是非中,动静中,十字街头,都好参禅。不要只知忙于插秧,就把修行扔到一边为要。

  世界上人由少至老,都離不了衣食住三個字,這三個字就把人忙死了。衣服遮身避寒暑,飲食少了就饑渴,若無房子住,風雨一來無處躲避,所以這三個字一樣也少它不得。人道如此,其餘五道亦是一樣,飛禽走獸虎狼蛇鼠,都要安身住處,要羽毛為衣,也要飲食。衣食住三事本來是苦事情,為佛弟子不要被它轉。佛初創教,要比丘三衣一缽,日中一食,樹下一宿,雖減輕了衣食住之累,但還是離不了它。現在時移世易,佛弟子也和世人一樣為衣食住而繁忙,耕田插秧一天到晚泡在水裏,不泡就沒有得食。春時不下種,秋到無苗豈有收?可見一粥一飯,來處不易,要花時間,費工夫,勞心力,才有收成。為佛弟子,豈可端然拱手,坐享其成。古人說:「五觀若明金易化,三心未了水難消。」出家人不能和俗人一樣,光為這三個字忙,還要為道求出生死。因為要借假修真,所以免不了衣食住。但修道這件事,暫時不在,如同死人。古云:「道也者,不可須臾離也。」所以道人行履,一切處、一切事,勿被境轉。修道如栽田,穀子變秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成飯。佛性如種子,眾生本性與佛無異,自心是佛,故曰佛性,這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠,就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心,即把種子放在田裏,等它發芽變秧,這時間又怕焦芽敗種,錯過時光,就是說修行要學大乘,勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以後要鋤草,等於修道要除習氣毛病,把七情六欲,十纏十使,三毒十惡,一切無明煩惱都除淨,智種靈苗,就順利長成,以至結果。修行要在動用中修,不一定要坐下來閉起眼才算修行,要在四威儀中,以戒定慧三學,除貪嗔癡三毒,收攝六根如牧牛一樣,不許它犯人苗稼。美女在前,俗人的看法是,前面一枝花,禪和子的看法是,迷魂鬼子就是她,眼能如是不被色塵所轉,其餘五根都能不被塵轉,香不垂涎,臭不噁心,什麼眉毛長,牙齒短,張三李四,人我是非都不管。

拾得大士傳的彌勒菩薩偈曰:

「老拙穿衲袄,淡饭腹中饱;补破好遮寒,萬事隨緣了。

有人罵老拙,老拙自說好,有人打老拙,老拙自睡倒。

涕唾在面上,隨他自乾了,我也省氣力,他也無煩惱。

這樣波羅蜜,便是妙中寶,若知者消息,何愁道不了。」

也不論是非,也不把家辦,也不爭人我,也不是做好漢。

跳出紅火坑,做個清涼漢。悟得長生理,日月為鄰伴。

這是一切處都修道。並不限於蒲團上才有道。若只有蒲團上的道,那就要應了四料簡的「陰境若現前,瞥爾隨他去」。

 

2014年02月02日 - 正缘慧隆 - 南無本師釋迦牟尼佛!南無藥師琉璃光如來!

 

  人生在世,人與人之間,總免不了說好說歹的,打破此關,就無煩惱。說我好的生歡喜心,就被歡喜魔所惑,三個好,送到老;說我不好的,是我的善知識,他使我知過必改,斷惡行善。衣食住不離道,行住坐臥不離道,八萬細行,不出四威儀中。古人為道不虛棄光陰,睡覺以圓木作枕,怕睡久不醒,誤了辦道。不獨白日遇境隨緣要作得主,而且夜間睡覺也要作得主,睡如弓,要把身彎成弓一樣,右手作枕,左手作被,這就是吉祥臥。一睡醒就起來用功,不要滾過去滾過來,亂打妄想以至走精。妄想人人有,連念佛也是妄想,除妄想則要做到魔來魔斬,佛來佛斬,這才腳踏實地,不怕念起,只怕覺遲。如此用功,久久自然純熟。忙碌中,是非中,動靜中,十字街頭,都好參禪,不要只知忙於插秧,就把修行扔到一邊為要。

                                       (四月十七日開示)

虛雲老和尚開示:人身難得,信施難消  衣 食 吃、穿、住的真相 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

虛雲老和尚開示:人身難得,信施難消

  我今天在過堂的時候,看見各人吃飯,漸漸有些散亂。吃飯時候容易散亂,亦正好對治散亂。世人不知人身之寶貴。《大涅槃經》偈曰:「生世為人難,值佛世亦難,猶如大海中,盲龜遇浮孔。」《雜阿含經》曰:「大海中有一盲龜,壽無量劫,百年一遇出頭。復有浮木,只有一孔,漂流海浪,隨風東西。」盲龜百年一出,得遇此孔。凡夫漂流五趣海,還復人身,甚難於此。

 

  《顯揚論》曰:「一日月之照臨,名一世界;此一世界,九山八海和四洲。」九山是須彌山、持雙山、持軸山、擔木山、善見山、馬耳山、障礙山、持地山、小鐵圍山,八海是七個香水海和一個大鹹水海。須彌山與持雙山之間乃至障礙山與持地山之間,當中都有一重香水海,八山之間,共七香水海。最後持地山與小鐵圍山之間,有一重大鹹水海。此海中有東西南北四洲,盲龜在鹹水海,百年一出頭,要碰入這飄流不停的浮木之孔。《四教儀》說:「在因之時,行五常五戒,中品十善,感人道身。」四洲中北洲無貴賤,餘三洲有輪王、粟散王、百僚、台奴、豎子、仆隸、姬妾之分。皆由五戒十善之因,有上中下不同,故感果為人有貴賤不等。

 

  我們現在已得人身,又聞佛法,就要依教奉行,依戒定慧種種法門降伏其心。如照律下修行,則一天到晚,持《毗尼日用》五十三咒,「佛制比丘,食存五觀,散心雜話,信施難消。」大眾聞磬聲各正念。維那在齋堂念了供養咒之後,呼此偈。比丘吃飯時要存五觀:

一、計功多少,量彼來處(一缽之飯,作夫汗流);

二、忖已德行,全缺應供(缺則不易,全乃可受);

三、防心離過,貪等為宗(離此三過,貪嗔癡也);

四、正事良藥,為療形枯(饑渴病故,須食為藥);

五、為成道業,應受此食(不食成病,道業何從)。

五觀若明金易化,三心未了水難清。

 

  要常存慚愧心,莫失正念,聞聲悟道,見色明心,不要心外見鬼。各存正念者,一聲磬念一聲佛也,不說人我是非,散心雜話。施主一粒米,大如須彌山,若不自了道,披毛戴角還。修因感果如種田,水養禾苗,如智水潤心田。能念念在道,則處處都是道場。善用心者,心田不長無明草,處處常開智慧花。既然人身已得,佛法已聞,就要努力修行,勿空過日。(网摘)

  
虛雲老和尚開示:人身難得,信施難消  衣 食 吃、穿、住的真相 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!
 

 妙印法师成佛之路系列开示   

 

 

素食年夜饭系列——春節素菜大全 - 净缘 - 随悟净缘

 

http://blog.sina.com.cn/shikuancheng0 

 

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