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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

妙印法师答网友、访客疑问(90--99)  

2014-05-07 22:01:54|  分类: 释疑解惑 |  标签: |举报 |字号 订阅

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妙印法师答网友、访客疑问(31--40) - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

 
妙印法师答网友、访客疑问

(90)、访客有四个问题请师父慈悲开示。发布于2013-05-19 14:48

今有四个问题请师父慈悲开示。

①佛菩萨圣像没有去庙里开光,能供养在自家佛堂吗?

②迁移重新安置佛堂需要注意哪些事项?

③施食的食物能否放置在阳台,然后统一收存好投放于河中湖里喂鱼?因为每天施食倒置于小区内的食物堆积于地,日久唯恐有人提意见。弟子所居楼层很高,在18楼,甘露水能否直接从楼上倾洒于空中?

④在家怎样如理如法为亡人设置往生牌位?以及如何为老人孩子祈福设置长生牌位?
  
 法师阿弥陀佛:问题1:完全可以。问题2:先安置佛堂,念大悲咒21遍,用大悲水,佛堂和全居室处处洒净,然后,就可以搬家了。 问题3:施食后的食物,要及时收藏起来,尽快投放水中喂鱼,或者放在小区有些猫鼠等动物经常出没的地方,供养这些动物。甘露水,可以从楼上撒向空中。只是,一次把一碗水撒出去,容易被楼下的人察觉,引发误会,最好,一次少量地,一撮一掬地把水,洒向空中,或者使用喷壶喷洒,这样比较妥当。 问题4:亡人牌位,最好设在寺院。如果在家里设,要设在佛像的旁边。活着的人,最好不设什么“祈福,长生”牌位,如果想设,也设到寺院去。发布于2013-05-19 18:52

(91)、访客:吃韭菜饺子算犯戒吗?发布于2013-03-13 13:13

弟子是二〇一二年九月十九在柏林寺皈依佛门,受三皈五戒。吃韭菜饺子算犯戒吗?叩谢法师教诲!阿弥陀佛!阿弥陀佛!阿弥陀佛

法师阿弥陀佛:五戒里,没有吃韭菜这一条戒,所以,吃韭菜不能算做犯戒。但是,韭菜属五荤之一,佛在《楞严经》里有明确的开示,修行人,不得吃五荤、酒、肉!否则,天人善神不护!恶鬼相伴,吸允吃荤者的嘴唇,令吃荤者,福德日日渐消!不可不知。发布于2013-03-14 22:05

访客复问:鸡鸭鱼肉我本来就不想吃,所以戒起来比较容易,葱蒜韭菜不吃就行了。但是我很喜欢吃鸡蛋、鹌鹑蛋、还有咸鸭蛋。还要请教尊敬的法师为我开示!阿弥陀佛!发布于2013-03-16 10:29

法师又答凡是“受精卵”,一概不能吃!伤胎破卵,实属杀生!不能不知。阿弥陀佛!发布于2013-03-17 08:13

(92)、访客大般若经中增语何解。发布于2013-05-10 18:50

法师 阿弥陀佛:增语,就是“同义语”。一个东西,有好几个名字或有几种解释,那么,第二个名字或第二种解释,就是第一个名字或第一种解释的“增语”。比如:释道思是其俗名某某某增语(意思就是,释道思就是俗名某某某。)真如本性,是佛性增语——意思就是,佛性就是真如本性。等等,以此类推。发布于2013-05-10 20:39

(93)、访客:读咒时出现暂时没有呼吸的现象。发布于2013-03-17 15:26

    昨天晚上弟子在读楞严咒的时候出现两次气既呼不出来又吸不进去的现象,当时也刻意去呼去吸,但十秒内都不成功,请问法师这是什么现象?阿弥陀佛!

法师阿弥陀佛:这是暂时入定的现象。不要执着,该怎么念,照着念就是。发布于2013-03-18 09:12

(94)、访客佛菩萨的所坐的莲花是几叶莲花呢?有没有分别呢?弟子想求证以下这段文字。发布于2013-03-22 10:57

“宗镜录二十六曰:‘问何故莲唯八叶?答:一切凡夫,心处虽未能自了,其内心亦自然而有八瓣,合成莲华形。今但观照此心令其开敷,即是三昧实故。若观此心八叶之华,即得与理相应。此八叶者,四方即是表四摄,四隅即表如来四智。此华本来无生,即是菩提心,当知一切法门皆是从心所得也。”阿弥陀佛!愿大法师恒转正法!广度有情!弟子跪拜!

法师阿弥陀佛:《楞严经》云:。。。光中涌出,千叶宝莲,。。。可见,莲花有几个叶,并非只有八叶之说。学佛,请不要在这些地方做无益思维。
     若把莲花比作“菩提心”,则八叶莲花,就表示:八种识或阿赖耶识(所谓,观此心,好比八叶莲花,与理相应。理——就是菩提心)。此处都是比喻,不要做复杂的联想。《宗镜录》,乃祖师著作,仅可参考,不要执着。阿弥陀佛。发布于2013-03-22 21:40

(95)、访客骨相峥嵘和头角峥嵘是什么意思? 发布于2013-04-16 20:37

法师阿弥陀佛:罗汉是小乘修行者,骨相峥嵘,是对罗汉五官相貌具有非常个性的描述。众罗汉之相貌,不是一个模样,而是各有特征,习气的不同,成就出不同的相貌特点。骨相峥嵘,与大乘菩萨修行者的相貌慈悲,清净庄严,形成了鲜明的对比。头角峥嵘,跟骨相峥嵘,是一个意思。发布于2013-04-17 14:07

(96)、访客何为因地不真果遭迂曲?发布于2013-05-14 12:28

   《楞严经》云:修行人,若“因地不真,果遭迂曲”。请问法师,修行人,何为“因地不真,果遭迂曲”?又何为“因地真,果不遭迂曲”?

法师阿弥陀佛:认石头做鸡蛋,什么时候能孵出小鸡来?佛言:用人粪刻成“旃檀香”样,点燃后,欲求旃檀香气,无有是处!把沙子当做米饭来蒸,纵经尘劫,也无米饭!
修行人,因地不择“真如”而起修,能在未来成佛吗?不走“明心见性,悟后起修”的道路,想要成就无生无灭的佛果,无有是处!  发布于2013-05-14 21:22

(97)、访客大般若经哪些篇章是最重要的?发布于2013-02-03 00:50

如果修习《大般若经》,在完整诵读过的基础上,是否可以专门修其中这重要的几章,就象楞严经的第六卷一样。

法师阿弥陀佛:《大般若经》,字字句句,都是最重要的。我请问你,善知识:“人的身体,什么器官最重要,如果心脏最重要,我只照顾心脏,而忽略其他器官的存在,对于一个想保持完整健康的人来讲,这样做行吗?”人体的任何部位,平等重要!佛法,亦复如是。经典,亦复如是。世尊在《大般若经》中对阿难说:“大般若经,字字句句都重要,其他经,你忘几个字,乃至忘掉几段,罪过很轻,而大般若经,你一个字都不能忘失!漏掉一个字,你都有很重的罪过!”试问,谁敢说,大般若经这个重要,那个不重要?谁敢?发布于2013-02-03 15:33

(98)、访客请教笛卡尔的“我思故我在”,是在什么次第?另外,我一直有个困惑,一人成佛与众生成佛是什么关系。虽然《楞严经》里佛已经开示,但我还是不明白。发布于2013-03-26 22:45

法师阿弥陀佛:①“我思,故我在”是什么次第?答:这是凡夫次第。这个次第非常一般,凡是能发现自己有妄念的人,都是这个次第。学佛,就是开悟“思不在,我也在!”这个次第就提升了。当然,这里面又有好几个次第:第一,不思而悟“无念、无相、无愿”,这是四禅天以上的次第;第二,不思而悟“空”,这是小乘次第,如阿罗汉与辟支佛;第三,不思而悟“真性”,这是大乘次第,是明心见性,见性成佛的次第。
      ②“一人成佛与众生成佛是什么关系?”答:因为“人”,无所有,“佛”也无所有,故成佛的时候,无人成佛,也无佛可成,这才是真正的成佛。如同佛有个比喻:如人自断“脖颈”,断了之后,没有“断者”。而人成佛,一旦成佛,无人成佛!无成佛者!既然无人,当然也就没有众生,人与众生,皆不可得,如梦中人!既然如此,我们再继续探讨“梦中人成佛”,“彼此是什么关系”,就没有任何实际意义了。阿弥陀佛。愿三宝加持你,早日开悟!发布于2013-03-27 10:27

(99)、访客关于无相忏悔和发露忏悔的不同?发布于2013-02-28 00:06

怎样理解无相忏悔和发露忏悔?是否可理解为:发露忏悔是有为法的,而无相忏悔是无为法的?跪请师父慈悲开示。阿弥陀佛!

法师阿弥陀佛:发露忏悔,是有为忏悔;无相忏悔,是无为忏悔。前者,着相,后者,离相。“离相”灭业障的效果高于“着相”。不但忏悔是这样,随喜和回向,也是这样。在没有契入大乘之前,请用发露忏悔法,因为你还不会离相;契入大乘之后,就用无相离相忏悔法。或者,二者结合,从发露,慢慢进入无相忏悔。无论是发露忏悔或无相忏悔,只要忏悔,就灭业障,所以,请不要有挂碍心。阿弥陀佛。发布于2013-02-28 08:42

未完待续

 

妙印法师答网友、访客疑问  

摘自:妙印法师《佛学与学佛答疑》

 

雪灾洪水,干旱瘟疫,沙尘地震,是怎么来的?不看,后大悔! - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

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