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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

《大般若经》譬喻品中的木器物、浮囊、板片、死尸  

2014-03-26 08:30:36|  分类: 大乘佛经有声经文 |  标签: |举报 |字号 订阅

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南無本師釋迦牟尼佛
 
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南無大慈大悲觀世音菩薩
 

 

  教一人解脱或成为菩萨所获福聚无量无边 - 真诚至善 - 南无本师释迦牟尼佛

大般若波罗蜜多经

大唐三藏法师玄奘奉诏 译

妙印法师恭诵

大般若波罗蜜多经卷第五百四十八



第四分譬喻品第十四

 

尔时,具寿善现复白佛言:“世尊,甚深般若波罗蜜多实为大事现世间不?”
  佛告善现:“如是,如是,甚深般若波罗蜜多实为大事出现世间。所以者何?甚深般若波罗蜜多实能成办一切智智,实能成办诸独觉地,实能成办诸声闻地。善现,当知,如刹帝利灌顶大王,威德自在降伏一切,以诸国事付嘱大臣,端拱无为安隐快乐;诸佛亦尔,为大法王,威德自在降伏一切,以诸佛法、若独觉法、若声闻法,悉皆付嘱甚深般若波罗蜜多普令成办。是故,善现,甚深般若波罗蜜多实为大事出现世间。

............


 “善现当知,如泛大海所乘船破,其中诸人若不取木器物、浮囊、板片、死尸为依附者,定知溺死不至彼岸。若能取木器物、浮囊、板片、死尸为所依附,当知是类终不没死,得至安隐大海彼岸,无损无害受诸快乐。住菩萨乘善男子等亦复如是,有于大乘虽成少分信敬爱乐,而不摄受甚深般若波罗蜜多为所依附,当知彼类中道退没,不能证得一切智智,谓堕声闻或独觉地。若于大乘有信、有忍、有乐、有欲、有精进、有胜解、有不放逸、有胜意乐、有舍、有敬、有欣、有喜、有清净心、有于无上正等菩提不舍善轭,复能摄受甚深般若波罗蜜多为所依附,当知此类终不中道退入声闻或独觉地,定证无上正等菩提,能尽未来利乐一切。
http://wuxin20070717.blog.163.com/blog/static/81612249201172791927285/

 

敬请听闻    

      大般若经

 

 

木器物、浮囊  

        板片、死尸

 

妙印法师网   http://www.miaoyinfashi.cn/

 

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