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如來常恒 無有變易 一切眾生 悉有佛性

发菩提心,开‘无上乘·妙修行’路。南無大慈大悲觀世音菩薩

 
 
 

日志

 
 

妙 印 法 师 智 慧 法 语  

2014-05-01 21:09:28|  分类: 法师简介及开示 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 图框 - 深山惭愧尼 - 远绍如来·近光遗法。续佛慧命·以法利生。

 

 
妙 印 法 师 智 慧 法 语

  

妙 印 法 师 智 慧 法 语 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

妙 印 法 师 智 慧 法 语 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

一切法空,佛性不空!无念的功德 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

  

(1)、有“心情”,等于有“轮回”。

(2)、露相,有相,岂是真人乎?

(3)、因地“明心见性”,见后守性成佛!

(4)、世间为什么穷人多,富人少?答:世间不信佛的人多,信佛修供养的人少。 世间为什么被领导的人多,领导人少?答:世间不尊重师长父母的人多,敬重孝养师长父母的人少。

(5)、凡所有相皆是业障,所有业障皆是虚妄------无法不清净!

(6)、烦恼本无有,无生亦无灭,菩提本清净,不生亦不灭!

(7)、“什么是烦恼?”有人说:“烦恼就是不知足啊!”其实:“知足、不知足都是烦恼。”那究竟什么是烦恼呢?佛曰:众生意根(大脑里),刹那不停的一切念头和思虑,统统是烦恼。 白天的烦恼,是胡思乱想,包括真知灼见。晚上的烦恼,是无尽的梦境。

(8)、常听人说,“佛在心中”。其实,佛就是心,心就是佛,故不应说佛在心中。若说佛在心中,就等于说,我在我中。人们难开悟,就是因为一个东西,给它起了两个名字,听到两个名字,误以为有两个东西。当知,心佛是一个东西,两个名而已。那么这个东西究竟是什么呢?它的第三个名字叫“本性空”,第四个名字叫“真如本性”,还有……好多好多名字。

(9)、肉身假我空而无!佛性真我空而有!一切诸法,假名、空相、不存在!常乐我净,真名,空相,真存着!你悟了吗???

(10)、88佛前53尊名号,听闻者,无论是谁,一历耳根,百千万亿阿僧祇劫不堕三恶道!后35尊佛号,一历耳根,心中默念,灭听闻者五无间地狱罪、四重罪,毁犯三宝罪,犯男人,犯女人,犯僧,犯塔庙,等重罪业!---出自《决定毗尼经》,《药王药上菩萨经》 。释迦牟尼佛前世因学53尊佛号,辗转教其余3000人学念,成就了三世千佛出世!还犹豫什么?

(11)、佛言:“善男子,一切世间,从本已来具足大慢,能增长慢,亦复造作‘慢因、慢业’,是故今者受慢果报!不能远离‘一切烦恼’得‘常乐我净’(得明心见性)。 若诸众生,欲得远离‘一切烦恼’,明心见性,先当离‘慢’。” 一份诚敬,得一份利益。 如一婆罗门,傲慢称佛为“瞿昙”(如称皇帝,小胡!)结果不开悟,改口称世尊,当下证阿罗汉。

(12)、在精进修行期间,往往会感到非常枯燥,非常苦闷,难受难忍!生大枯渴!常常会不禁地发出一声叹息!------修行真苦!佛说:不修行的凡夫,只能用悲惨的“果报”来消自己的恶业障。而修行人,则用受持经咒和严守戒法的严酷,来消灭自己的恶业果报。不吃修行苦,就得受恶报苦,二苦相比,吃小苦,免巨苦,受哪个苦划算?想想吧,算算吧。

农历四月四日恭逢文殊菩萨圣诞 - wuxin20070717 - wuxin20070717的博客

 

(13)、梦就是梦,不因为你没有醒而不是梦。空就是空,不因为你没有证到而不空。踏踏实实地修吧。何以故?梦不醒,终不离梦中幻苦!空不证,总不脱世间八难!

(14)、见性,是了了见,不是相貌见。虽了了明见佛性,而初无见相。有人明明见到了佛性,而不知道此时之佛性根本就是无相,但听某人说:“佛性是可见的,可见就一定有相。”于是乎就否定了自己的“了了见”,放弃了此无上宝贵之“初发心”,远离了成佛之道。佛说:不捨最初发心,得大涅槃。---不捨,就是牢牢地守住他,保任啊,诚望渴求悟道之人,善思维!

(15)、当你一旦决定并选择了:走成佛之路!你务必要知道,自己一定要做好“彻底放弃世间一切追求”的思想准备。做好迎接任何逆境挑战的准备!为什么?因为魔王,不会轻易让你得逞!魔王专门点你的死穴---放不下的“心肝宝贝”。魔王只对一种人无奈:彻底了达并接受了“空性就是一切”的人。这种人就是世间的菩萨。 

 

(16)、什么是阴德?阴德是什么?看似问题很简单,实际上很多人有误解。 有人说:阴德就是,做了好事不要给别人说,不要让别人看见,为什么?一说,一见,一给你张扬,你的功德就没有了! 而事实上是这样吗?答案:不是! 阴德,阴是指心,阴德就是“心德”,心德就是“心善”------怜悯,好施,恭敬,帮助他人等等一切善念。

(17)、有人赞叹宣扬你的“善行”,你的功德会因此消失吗?不会!你的功德丝毫没有被赞叹掉,相反地,让赞叹你的人得到了几乎与你同等多的功德!佛说:我的一把火炬,可以燃亮千盏火炬,而我的火炬,依然在熊熊燃烧!没有丝毫损减!普贤菩萨赞叹如来,如来的功德丝毫没有被赞叹减少,反而普贤菩萨在赞叹如来中,修得了无量无边的功德!

 

(18)、积阴德------就是起心动念都是善!最大的阴德,莫过于用心去体悟“般若波罗蜜多”;其次,是心空、心无相、心无愿;再其次,就是善心、善念、善思维。不起贪心、嗔恚心、愚痴心、诽谤大乘心、疑心、傲慢心!

(19)、【如来常住,性无变易】---受持此语,就是菩萨“具足多闻”!

妙 印 法 师 智 慧 法 语 - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

 

(20)、学佛-----首先要学从心里“输得起!”其次,要学从心底里“服气!” 不服气,不服输,不能学佛。为什么?输不起----不能离“有”;不服气----不能入“空”。

(21)、佛言:信心里面,缺乏智慧,是人能增长无明!智慧里面,缺乏信心,是人能增长邪见!嗔恚心,障碍人的信心;有信心而不解如来真实义,是人能谤三宝!

 

(22)、大大的功德怎么来?大大的福报怎么修?就这么轻轻一点,先自利;后发送给朋友、同修,再利他!自利利人,福报功德,穷未来际! 去听闻高保真《大般若经》吧!佛陀的直接开示—http://vod.foxue.org/movie/3676.html

(23)、什么是“小隐隐于山,大隐隐于市”?答:小是指小乘人,即:阿罗汉、辟支佛类。小乘人,未见佛性,一切堕空,厌世自顾,求自我解脱,认为一切众生皆是障道因缘,必须远离!故隐于山。大,是大乘菩人,即发了大菩提心的大乘人或大乘菩萨!此类以“自利而兼利他”为己任,以不为自己求安乐,但为众生得离苦!所谓,众生无边誓愿度!故隐于市。

(24)、护持大乘,传播大乘,与演诵大乘,功德平等,无二无别。一念随喜,功德无量!富贵无尽!一分钱护持,万千福德聚!举手之微劳,须弥之福报!南无本师释迦牟尼佛!

(25)、承佛神力,大乘法音,遍虚空界! 承佛神力,法声光明,遍阎浮提!承佛神力,大乘般若,遍地开花!忽获功德福报!

(26)、不亲识本性,不知道什么是佛法;不深入经藏,不知道什么是愚痴;不受持大乘,不知道什么是可怜。不深信佛性,不知道什么是孤单。

(27)、上联:

楞严讲义今圆满,

大法弘扬望后贤;

------圆瑛大师 于1951年《楞严讲义编竣》;

下联:

后贤应世虽艰难,

师公心愿不唐捐。

------妙印法师 接玄 于2012

 

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(28)、如来常恒,无有变易,一切众生,悉有佛性!

若要佛法兴,唯通大乘经;大乘开悟经,第一楞严经。

佛法兴不兴,不在僧赞僧;错了赞不纠,岂是佛子僧?

(29)、圆通千年遭弃嫌,末法万年护楞严!

          ------护持正法,不惜身命!

(30)、参是为了见性,见性是为了以性起修;坚守自性,自然渐破五蕴或渐除无明;无明破尽,习气彻除,成究竟圆满佛!----大乘般若波罗蜜修法。

(31)、东西方一切哲学的思想源泉,是佛教。佛教是人类哲学史上至高无上的哲学。

(32)、科学家说:“质子、中子和电子是宇宙的最小构成微粒。”最高尖端的科学研究是研究质子、中子和电子由什么“设想是夸克”组成的。而释迦牟尼佛明确地告诉我们:构成世界的最小微粒---是临虚尘。比夸克还小!而构成临虚尘的则是空性,空性才是整个物质世界的起源。由此可见,佛教是真正最高尖端的、不需要借助任何所谓仪器的最伟大科学!------信吗?

 

(33)、有人说:等开悟了再讲佛法,佛法早就灭了!我说:不等开悟就讲佛法,佛法灭得更快!开悟,真有那么难吗?---?

(34)、科学的源头是佛性;一切文化的源头亦是佛性;乃至人类的源头也是佛性,宇宙的源头亦是佛性。换句话说:佛性是世界的起源,是人类历史的起源,是人类文化发展的起源,是科学技术的起源,是一切精神和物质的起源!

(35)、真人自己错,莫论他人非,他非即我非,同体名大悲。

【法师回复】阿弥陀佛:真,真里无一物,真里没有人,真里,没自己;真里,没有他,真里,没有论是、论非。“真”的意思------言语道断,这是“不可说”,不可说,张口即不是,开口“真”即隐;心行处灭:这是“不可思”,不可思,起心动念即不是,有思有想,“真”即灭。其实,这个灭,不是真的灭了,是方便说,真实说,是不生不灭。为什么灭了呢?思跟想,是妄想,妄想把真心给掩盖了,变了形,可以叫做“失真”。就像水,水冻成了冰,冰现相了,水就不见了,妄想出来了,真心就成了妄想,妄想起作用,就是六道轮回;如果让真心起作用,那就是一真法界,一下超越了十法界,永脱轮回苦报了。真心,妄想作用是不同的,就像冰跟水的作用不同,一公斤水,洒到人头上,什么事都没有,如果是一公斤冰块,砸到人头上,就可以要这个人的命。所以,即已入“真”,清净本然,哪来的“他非即我非,同体名大悲”,连这个念头都没有,完全是性德自然,法尔如是。 所以,真人,当改做“明白人”,意思是说,已经开始觉悟的人,这样的人,称“始觉”。开始明白的人,决定知道,再也不说他人是非了。为什么呢?自己,从佛经上,明白了一个道理,什么道理呢?“一切众生是自己”,所谓“三世一切佛,共同一法身”。没有一个众生,不是自己法身的一部分。就像,一棵树,树的“根”知道:没有一个树叶,不是自己。这个“根”,就比做是“佛”,树叶,就是我们一切众生。佛知道,尽虚空,遍法界,没有一个众生,不是自己,都是自己法身的一分子。如同我们知道,自己身上的每一个细胞,都是自己的一部分。所以,“同体大悲,无缘大慈”之心,油然而生。悲,是拔苦,是救苦救难;慈,是与乐,给众生带来快乐。同体,就是一个生命共同体;无缘,就是无条件地,给众生快乐,或者说,帮助众生离苦得乐,是绝对无条件的。如果你怀疑?试问,你左手被刮破了,手去帮助左手止血,要不要讲条件?为什么不讲条件?法尔如是。佛,菩萨,帮助一切众生,亦复如是。南无阿弥陀佛。

阿弥陀佛:他非即我非,有三个意思。一是,从法身上讲,众生是一体,众生就是自己,所以,他就是我,他不二,众生造恶业,就是我(大我,真我)在造恶业。二是,见他人有过失,要见得清清楚楚,这是智慧的观照,但是不能放在心里,更不能放在口上,一旦放在了心里,口上,自己就堕入执着了,着相了,前面的智慧观照,就又变成“愚痴”了。所以,六祖说:若真修道人,不见世间过。不见,不是真的什么都不知道,什么都不知,叫愚痴,知道,而且清清楚楚,但是不放在心里,不落印象,这叫不见。第三个意思:他非,是指他造作恶业,对不起我,伤害了我,这是我遭受的果报,“因”是什么呢?因,是过去世,我曾经以同样的方式,伤害过他,这一世遇到了,冤冤相报。所谓,一饮一啄,莫非前定,因缘果报,丝毫不爽。明白了这个真相,这就是,从他人的恶,看到自己过去的恶,这叫做,他非即我非。别人伤害了自己,做“还债”想,这个帐,就了了。如果自己想不通,心生不平,念念怨恨在心,那么,这个怨结会越结越大,生生世世,没完没了,很可怕的。所以,无论遇到什么样的事,欢欢喜喜地接受,不生怨恨,不生烦恼,帐就一笔勾销了。南无阿弥陀佛。

(36)、禅思禅悟:诗人诗事都要有宽容和悲悯之心。世上的人和事物都有感情,只要用眼去看都是可以看见的,只要用心都是可以交流的。用佛的眼睛去看,用佛的心去想,则事事明了。

【法师回复】:禅,是梵语,翻译成汉语是:定。禅是定,定是禅。禅定,实际上,是一个字,表“不动”。修禅,就是修心定,保持心念的“清净”。所以,禅,如果去思,马上就失去了定。心一动,禅就没有了。禅悟:是指在心定的状态下,真心的观照,这是悟的真意。悟,不是想,不是思。有思,有想,不是真悟。所谓“佛心”,就是定心,就是清净心,佛心里没有想。有想的心,不是佛心。佛眼,你本来就有,你现在看东西,就是用心在看,用佛性在看,然而,由于自己这个肉眼,障碍了自己的佛性,让自己看不到事实真相。所以,眼前看到的一切,都不是真的。你相信吗?

 

(37)、佛言:在家之人,当修四法:一者,恭敬父母,尽心孝养!二者,恒以善法,训导妻、子。三者,悯念僮仆,知其“有、无”(济缺救急)。四者,近善知识,远离恶人。在家恒行此四法者,现世受人恭敬,来世常生善处! 

(38)、“因”地真实,“果报”亦实;因地“不真”,果招“迂曲”;佛法双刃剑,真学得利益,“假干”必遭殃;学佛不信佛,终究伤自身!美食吃不消,也可致人命。信佛行十善,恶消生福报。 

 

(39)、出家之人,以“清净”为本分;以“自行善,劝人行善,自成佛,教人成佛”为家业;以“不自欺,更不欺人”为“立世”之本;以“大圆觉”为己伽蓝---六祖慧能大师曰:何期自性清净?本来清净!何期自性不动?本来不动!……本来无一物,何处惹尘埃?空!……无!……。  

 

(40)、成佛是独行道,唯“行”乃成!无人能代为其劳!所谓:师父领进门,修与不修,全在个人! 若真学佛,请务必不要专注于搞热闹,搞共修,一定要走自我修行、自我成就的“天上人间,唯我独尊”的菩提大道。

 

(41)、修行如“吃饭”,急不得,断不得,懒不得,最忌暴食暴饮,或三天打鱼,两天晒网……

 

(42)、何谓颠倒?快乐的时候:这是真的吗?好像在做梦!不敢信! 痛苦的时候:这是假的吗?明明是真啊!好痛苦!

 

(43)、发展是硬道理!人不能喘气了,也是硬道理! 毒雾,是众生杀业的果报。污染物的无休止排放,是人类“贪嗔痴”的最大标志! 末日,不是别人制造的,正是自己制造的...。 信佛的人,希望赶快播放大乘佛经,让众生喘口气吧。

 

(44)、无一众生不是生活在十方佛陀的怀抱里!你,我,他,山河大地,无一不是!般若与众生,如海洋与之冰,众生是法界之幻,幻如海市蜃楼!南无佛陀!南无达摩!南无僧伽!

(45)、观澈宏微大慈悲    

              音显圆通真自在
                   ——妙印法师题

(46)、一念心净自然空;杂念纷纷亦是空。本来世间无一物,净与不净皆是空!皆是空来是真相,说是道非很冤枉!-------冤枉也空!

(47)、生活中的真正修道人,当【内勤“克念”之功;外弘“无争”之德。】 克制一切不必要的妄念-----不思善、恶; 恒顺一切他人的需求------不争、无诤。

 

(48)、护持佛法,究竟护什么? 《华严经》云:善男子,如人护身,先护命根,菩萨护法,必先护菩提之心!善男子,如有一人,命根若断,不能利益父母宗亲!菩萨亦如是,捨离菩提心 ,不能利益一切众生,不能成就一切佛法! 当知!菩提心者-----就是大乘佛法!就是般若波罗蜜多!就是明心见性,见性成佛!

 

摘自:妙印法师《佛学与学佛答疑》第一册

雪灾洪水,干旱瘟疫,沙尘地震,是怎么来的?不看,后大悔! - 妙吉祥 - 普愿法界一切众生入般若波罗蜜海!

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